Этой общины, и она будет существовать до тех пор, пока не наступит час. (64)

Доказательство этому слова Всевышнего Аллаха: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, они скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах – Снисходительный, Прощающий. Кто совершает переселение на пути Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Аллаха. Аллах – Прощающий, Милосердный»1. (65)

(64) Хиджра является спутницей джихада на пути Аллаха. Она обязанность, которая существует и она не отменена. Если мусульманин нуждается в совершении хиджры, то совершить хиджру для него является уаджибом2. Не дозволяется мусульманину жить в стране неверия, в то время, как он не может открыто исповедовать свою религию 3. В таком случае ему обязательно переселиться в мусульманскую страну. Хиджра является существующей обязанностью исходя из слов пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Не перестанет существовать хиджра до тех пор, пока не прекратится покаяние, и не прекратится покаяние до тех пор, пока солнце не встанет с запада» 4.

 

(65) В первых двух аятах пришла угроза для оставившего хиджру, если он был в состоянии совершить её, и то, что его прибежищем является огонь и как же скверно это прибежище. Это ясные тексты устрашения. И если человек оставил хиджру, то он оставил уаджиб и является грешником, но он из-за этого не выходит из Ислама, однако, на него распространяются сильные угрозы. В последующих аятах Всевышний Аллах разъяснил оправдания, по причине которых спадает обязательность хиджры. Сказал Всевышний: «Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не

1 Женщины 97-100.

2 То есть обязанностью, за оставление которой мусульманин получает грех.

3 Под свободным исповеданием религии имеется в виду, во-первых, свободное применение Таухида и Исламской ‘акиды. А это происходит тогда, когда мусульманин может свободно призывать к единобожию и порицать многобожие, многобожников и разного рода неверных и еретиков. Когда он может, открыто проявлять дружбу к мусульманам, и также открыто враждовать с неверными. Когда мусульмане мужчины и женщины могут свободно выявлять атрибутику Ислама во внешности и в одежде. Когда они могут свободно воспитывать своих детей и сами решать где, чему и с кем будут обучаться их дети. И этот список можно продолжать и продолжать. Вот это и есть свободное исповедание религии, а не так, как это происходит в наше время. Во многих странах неверные загнали мусульман по углам и диктуют им нормы их религии и личной жизни. Так, например, за порицание многобожия и неверия у них предусмотрена уголовная статья, которая называется «Разжигание межрелигиозной розни» и наказание за неё лишение свободы. Или, например, на дверях одного медресе висит табличка «В никабах не входить» или женщин в хиджабах вышвыривают из городских автобусов. А мусульманских детей обучают неверию и разврату в школах неверных. Этот список, также можно продолжать и продолжать. И после всего этого находятся умники, которые говорят, что они могут свободно исповедовать свою религию в этих странах. И веским аргументом у них служит то, что, видите ли, эти неверные разрешают им посещать мечеть и держать пост. И это они называют свободным исповеданием религии. О, Свят Аллах! Как же далеки эти люди от Таухида и правильного вероубеждения. О, Аллах, оживи Таухид среди мусульман и пробуди их от спячки и оцепенения. Аминь (от переводчика)!

4 Абу Дауд 3479, Ахмад 28/111 (16906) со слов Му’ауии бин Абу Суфьяна, да будет доволен им Аллах.

земля обширна, поклоняйтесь же Мне!»1. Сказал аль-Багауи, да помилует его Аллах: «Причиной ниспослания этого аята были мусульмане, которые находились в Мекке и не совершили хиджру. И Всевышний назвал их верующими». (66)

могут ухитриться», то есть у них нет возможностей: «и не находят правильного пути», то есть они не знают дорогу в Медину, так как хиджра нуждается в путешествии. Если человек не будет знать правильной дороги, то он может погибнуть в момент совершения хиджры. Всевышний Аллах оправдал их по причине двух вещей: