Мусульманка благодетельна и приветлива

Мусульманская женщина делает добро своим соседям, по­читает их, всегда интересуется, как идут у них дела. Хорошо знает заповеди ислама в отношений соседей.

Праведная мусульманская женщина хорошо знает настав­ление ислама, рекомендующее хорошо относиться к соседу. Именно ислам уделил соседу такое высокое положение в иерар­хии отношений между людьми, какое человечество не знало до возникновения этого поистине глубоко человеколюбивого, доб­рого и чистого вероучения.

В Священном Коране содержится совершенно откровенно и тепло выраженное повеление делать добро для соседа:

«Поклоняйтесь Аллаху и вместе с Ним никого не боготво­рите, совершайте благодеяние родителям, родным, сироте, ни­щему, соседу из родственного племени, иноплеменному соседу, сотоварищу, спутнику...» (4; 36).

Из этого аята в отношений соседей видно, что есть родст­во и принадлежность к одной религии или нет таковых. Что ка­сается «сотоварища» или «спутника», то это - участник в добром деле.

Отсюда явствует, что статус соседа у мусульманина имеет каждый, кто живет по соседству, независимо от наличия или от­сутствия родства с ним и его вероисповедания. Это означает, что ислам в данном Аллахом великодушном законе оказывает честь и почет статусу соседства и соседским отношениям.

В хадисах посланника, да благословит его Аллах и ниспо­шлет на него Свою благодать, всячески подчеркиваются высо­кие человеческие ценности добрососедских отношений, если

даже они не связаны родством или вероисповеданием: «Джабраил продолжает давать мне советы о добрососедстве, так что я даже подумал, что сосед поднимается до наследования».

Поистине, данный Аллахом закон ислама установил очень высокий общественный статус соседа. Верный дух ангел Джабраил, укоренял посланнику Аллаха, да благословит его Всевыш­ний и ниспошлет на него Свою благодать, этот высокий статус и часто подчеркивал его. Благородный посланник даже считал, что советы верного духа относительно соседа поднимают его до уровня родственников и делают его наследником, как и они.

Приняв многократно повторяемую рекомендацию Джабраила относительно соседа, посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, настойчи­во побуждал совершать благодеяние по отношению к соседу, го­воря об этом при каждом удобном случае.

Славный сподвижник Абу Амама, да будет доволен им Ал­лах, вспоминал, как подчеркивал посланник Аллаха, да благо­словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, что надо проявлять радушие соседу, в своей проповеди в дни своего прощального хаджа. Ему также показалось, что сосед словно поднимался до уровня имеющего право на наследство.

Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и нис­пошлет на него Свою благодать, призывал сподвижников совер­шать добрые дела. Он начинал свое наставление словами:

«Тот, кто уверовал в Аллаха и в последний день, пусть де­лает так то и так то...» Затем следовало повеление сделать то, что одобряется людьми или побуждает к совершению какого-ли­бо похвального поступка. Вот пример такого приема воздейст­вия на слушающего в хадисе: «Кто уверовал в Аллаха и в по­следний день, пусть будет добродетелен своему соседу. Кто уве­ровал в Аллаха и в последний день, пусть чтит и хорошо прини­мает своего гостя...»

Он настоятельно советовал добродетельно относиться к соседу. И такому совету отводилось важное место в благород­ном хадисе. Он возвел такое отношение в ранг важного показателя веры в Аллаха и в последний день, проявления этой веры в повседневной жизни верующего.

 

Делает добро своим соседям

 

У мусульманской женщины, которая полностью раскрыла свою душу для небесного, божественного руководства о пра­вильном пути, нежное сердце, добрая душа, мягкий характер. Она выказывает глубокое уважение соседям. Она всегда желает им добра в той же мере, как и себе. Воспринимает их радости и печали как свои, ибо глубоко поняла сказанное посланником, да благословит его Аллах и ниспошлет па него Свою благодать: «Вы станете мусульманами только тогда, когда будете желать соседу того же, что желаете себе».

Сознательная, проницательная мусульманская женщина не оставит без внимания своих живущих в нужде соседей, помо­жет им, сделает им пожертвование. Каждый раз, когда из ее до­ма будут распространяться приятные запахи вкусной пищи, она, конечно же, должным образом оценит ситуацию - им тоже захо­чется попробовать столь вкусную еду, тем более что они не име­ют возможности покупать такое. И она поделится с ними, угостит из приготовленного блюда своих соседей. Этим она под­черкнет социальную солидарность, к чему побуждал посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, в разговоре с Абу Зарром: «Когда готовишь суп, свари побольше. Затем посмотри на соседей и сделай доброе де­ло - поделись с ними этим супом».

Мусульманская женщина, у которой ислам обострил чув­ства и наполнил глубоким содержанием духовный мир, не мо­жет спокойно смотреть на соседей, испытывающих нужду. Она протянет руку помощи, сделает для них доброе дело, окажет поддержку. Она помнит повеление Аллаха, который оказал ей милость и благодеяние - живет в полном благополучии. Она по­мнит и сказанное благородным посланником: «Тот не мусульманин кто засыпает сытым зная, что сосед его голоден». Или такое высказывание: «Тот не правоверный, который насытился, а сосед его голодный».

Истинная мусульманка не считает, что доброе дело, кото­рое она может оказать соседям, слишком незначительно по раз­мерам, поэтому можно с этим и не торопиться. Она так не счи­тает и делает сколько может, как бы мал не был размер. Застен­чивость, робость или стремление к умножению своего богатст­ва не удержат се от того, чтобы помочь хотя бы немного из того, чем она владеет. Она не будет прибегать к предлогу, что неудоб­но предоставить так мало, пока не представилась возможность дать много. Она не следует такой логике и не лишает соседа то­го добродеяния, которое можно совершить уже сейчас, в данных условиях, хотя и в небольшом размере. Ведь такое может и не наступить, и тогда получится, что упустила возможность сде­лать доброе дело. Весьма примечательно, что об этом преду­преждал, и особенно женщин, благородный посланник, да бла­гословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать: «О мусульманки! Не презирайте соседку, которая помогла своей со­седке немного. Ведь немного - лучше, чем ничего.» Вспомните также сказанное Всевышним Аллахом:

«Кто сделал добро весом на одну пылинку, увидит его». (99:7)

А вот другое высказывание посланника, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать: «Уберегитесь от огня, дав хотя бы половину финика. Если не найдете, то - добрым словом».

Этот благородный хадис надо рассматривать в широком контексте. Он означает, что нельзя относиться неуважительно к соседке, которая предоставила своей соседке небольшую помощь. Более того, ее надо поблагодарить, ибо таковое способ­ствует укреплению дружбы между соседями, взаимной симпа­тии, привязанности. Кстати заметим, что в исламе изначально придавалось большое значение умению быть благодарным за оказанную любезность. Это подчеркнул посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благо­дать, который сказал: «Кто не благодарит людей, тот не благодарит и Аллаха».

Ислам с самого начала стремился к тому, чтобы между со­седями были взаимное уважение, симпатия и дружба. К уста­новлению таких отношений у человека много способов. Среди них - обмен подарками. Поэтому посланник Аллаха, да благо­словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, за­претил, особенно женщине, неуважительно относиться к подар­ку соседке или от соседки, каким бы скромным он не был. Не­уважительное отношение в таких случаях ранит тонкую, чувст­вительную душу женщины. Для мусульманской женщины в по­дарке важен сам факт дарения, благородный, гуманный смысл, заключающийся в подарке, а не материализованная цена. А этот гуманный аспект нельзя занижать. Ислам дает духовной, мо­ральной стороне превосходство над материальной.