Постоянно повышает свою образованность

 

Домашние дела и материнская забота не отвлекают му­сульманскую женщину от самообразования, постоянной работы над собой с целью познать новое. Она понимает, что такая само­стоятельная работа являет собой тот источник, который, как приток реки, постоянно обогащает ее интеллект новыми знани­ями. Мусульманская женщина, усвоившая из установлений сво­ей религии, что стремление познать новое предписано каждому мусульманину и каждой мусульманке, постоянно обогащает свой разум новыми знаниями. Она знает, что надо постоянно ра­ботать самостоятельно, много читать, что она и делает, как бы много не было хлопот по домашнему хозяйству и как бы не ве­лика была ноша материнства. Умело организуя свое время, она всегда находит возможность предаться чтению книги, содержа­щей полезную информацию. Это обогащает ее мышление всем тем новым, которое открыли пытливый ум и огромный талант ученых, литераторов, мыслителей в результате проводимых ис­следований в различных областях знаний общественных, гума­нитарных, естественных и точных наук. Это же и повышает ее интеллектуальный уровень, развивает мыслительные способно­сти и обеспечивает приток новых знаний.

 

 

Духовная жизнь

 

Сознательная мусульманская женщина, руководствующаяся установлениями своей религии, всегда стремится к совершен­ствованию своей духовной жизни. Это достигается, прежде все­го добросовестным выполнением требований культовой практи­ки, ритуальным упоминаниям имени Аллаха, чтением Корана. Делается это систематически в определенное время. Уделяя большое внимание уходу за своим телом и развитию своего ин­теллекта, она придает большое значение и развитию своей ду­ховности. Человек представляет собой три ипостаси - тело, ра­зум и душа. Все эти три составляющие должны быть в единст­ве, в виде гармоничного сочетания между собой. И от умения каждого человека зависит, сможет ли он обеспечить это. Речь идет именно о гармоничном сочетании, без ущерба какой-либо стороне. Такое сочетание обеспечивает формирование личности уравновешенной, зрелой.

Праведная мусульманка обеспечивает свое право на отта­чивание своей духовности и прежде всего через то, что называ­ется ибада. В широком смысле это означает, повиновение. В бо­лее узком смысле - нормы религиозного культа, культовые пра­вила поведения. Она участвует в общественном богослужении, соблюдает религиозные обряды и предписания от всей души, т.е, спокойной и уверенной, чтобы значение и смысл духовных ценностей проникли на всю глубину души. При выполнении культовых обрядов она не допускает показухи и шума. Если она совершает молитву, то делает это в обстановке душевного покоя, смиренности и покорности, с искренностью, проникаясь в смысл и значение произносимой молитвы, упоминания имени Аллаха и прославлении Его. Затем она немного остается наеди­не со своей душой и славит своего Господа, читает айаты из Его Книги, глубоко задумываясь и размышляя об их смысле. Она внимательно контролирует себя - как себя ведет, что говорит, не допустила ли какое-либо отклонение или нарушение обряднос­ти. Такое серьезное отношение к соблюдению всех правил об­рядности приносит желанные плоды - очищение души, всего то­го, что относится к внутреннему, духовному миру. Такая тща­тельность разрывает нити Сатаны в его постоянных усилиях, направленных на искушение человека к чему-то дурному. Да, с праведно мусульманкой может случиться, что допустит ошибку, сделает упущения. Но очень важно то, что если это произошло, то она быстро осознает, просит у Аллаха прощения за допущен­ные ошибочные действия, выражает покаяние за грех или про­ступок. Другими словами, в подобной ситуации она поступает так, как и положено поступать, благочестивым и мусульманкам: «Поистине, те, которые благочестивы, когда сатана возбудит в них какое-либо обольщение, вспомнят об Аллахе и тут же вновь становятся прозорливыми, разумеющими».

Поэтому и говорил посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, своим сподвижникам: «Все время обновляйте свою веру в Аллаха.» Его спрашивали: «О по­сланник Аллаха! Как нам обновлять нашу веру?» Он сказал: «Говорите чаще: «Нет божества кроме Аллаха».

Благочестивая мусульманка для укрепления своего духов­ного начала и очищения души всегда выполняет культовые об­ряды, всегда испытывает ощущение почтительного страха перед Аллахом, перед тем, что Он всегда контролирует все ее дейст­вия. Она стремится поступать так, что даст возможность снис­кать Его благоволение, избегать того, что вызывает Его гнев. По­этому она всегда идет правильным путем, не отклоняется.

 

Выбирает себе праведную подругу и общество благо­честивых женщин

 

Для того, чтобы достичь такого высокого уровня развития, она выбирает в себе подруги, набожную, благочестивую и добро­детельную подругу, к которой испытывает чувства искренней симпатии, дружбы. Она искренняя в своих советах, не обманы­вает в деловых отношениях. Благочестивая подруга оказывает очень большое влияние на развитие таких качеств у мусуль­манки, как прямота, правдивость и честность, умение ценить доброе. Чаще всего подруга очень похожа на нее по характеру, натуре и нраву:

Не спрашивай о человеке,

А спроси, с кем он дружит.

Каждый друг тому,

С кем дружит, подражает...

Поэтому надо дружить с хорошими и избегать дурных.

Когда будешь среди людей,

Дружи с лучшими из них.

Не дружи с худшими,

погибнешь с худшими.

Мусульманская женщина стремится присутствовать на встречах, где ведется разговор об исламе и его величии, о его ог­ромной роли в формировании индивидуума, строительстве се­мьи и общества. Участницы таких встреч еще больше убежда­ются в могуществе Великого Аллаха и Его щедрой милости, обещают друг другу строго соблюдать Его повеления и предпи­сания и избегать того, что Он запрещает. Такие встречи и бесе­ды очищают душу и возвышают духовное начало и делают сми­ренной плоть. Человек при этом совершенствуется как личность.

В связи с этим напомним, что Абдалла бен Рауваха, да бу­дет доволен им Аллах, встретил по дороге одного из сподвижни­ков посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспо­шлет на него Свою благодать, и сказал ему: «Пойдем, посидим час, посвятим его вере в нашего Господа». Об этом стало изве­стно пророку, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, и он сказал: «Милосердствует Аллах над Ибн Рауваха. Поистине, он любит участвовать в таких встречах, ко­торыми гордятся ангелы».

Праведный халиф Омар аль-Фарук, да ниспошлет Аллах на него Свою благодать, отрывался иногда от обязанностей по руководству халифатом и бремени власти, брал за руку одного человека или двух человек и говорил: «Давай вместе увеличим­ся верой» и они совершали эикр - ритуальное упоминание име­ни Аллаха, Всемогущ Он и Всеславен.

Омар, да ниспошлет Аллах на него Свое благоволение, был набожным и добродетельным, строго соблюдал культовые правила поведения. Поэтому он испытывал потребность, время от времени в самовыражении в этом отношении. Несмотря на занятость выполнением своих обязанностей, он всячески стре­мился выделить час времени с тем, чтобы очистить душу, успо­коить сердце, добиться самовыражения в чисто религиозном плане.

Точно так же поступал Муаз бен Джабаль, да будет дово­лен им Аллах. Он говорил своим сподвижникам на марше: «Давайте ся­дем. Час проведем в наслаждении нашей верой в Аллаха».

Да, на мусульманине лежит ответственность за постоян­ное укрепление своего духовного начала, очищение души, за по­стоянное ее возвышение, за недопущение ее падения вниз:

«Клянусь душою и Тем, кто образовал ее, вдохнул в нее ее нечестие и ее благочестие. Достигнет желаемого тот, кто очис­тит ее. Обманется в надеждах тот, кто ее утаил».

Из этого явствует, что от мусульманки требуется выбирать своих подруг. Надо выбирать так, чтобы это возвышало и очи­щало душу, способствовало успеху в делах: «Держись всегда тех, кто взывает к своему Господу утром и вечером, стремясь снискать Его, не отвращай от них своих очей, стремясь к красо­те дольней жизни, не повинуйся тому, чье сердце Мы сделали беспечным в упоминании Нашего имени, кто следует своему желанию и чьи дела опрометчивы».