Шри Кришна: три цвета, четыре йуги

 

‘Теперь я снова объясню, как Господь Кришна приходит в трех различных цветах в четыре йуги. В Сатйа и Трета-йуги Господь приходил в двух цветах - белом и красном. Но в Кали и Двапара-йуги Господь приходит в одном цвете - черном. Однако здесь нет расхождения в последовательности цветов, упомянутой Гаргамуни в Шримад-Бхагаватам 10.8.13. Там он говорит, что Господь приходил белого, красного и желтого цвета в три предыдущие эпохи.

Нарада, теперь выслушай блаженное разъяснение санскритских слов, использованных Гаргамуни. В Шримад-Бхагаватам стих 10.8.13, Гаргамуни сказал, что четыре йуги проявляются в трех фазах времени - прошлом, настоящем и будущем. По прошествии Сатйа и Трета йуг, Кришна приходит Сам в Двапара. Затем, в Кали-йугу, Сам Кришна воплощается, как Его святые имена. Гаргамуни использовал слово иданим, что означает недавно. Но эта игра произойдет в будущем. Слово бхавишйа означает будущее. Знаток может доказать смысл будущего, зная прошлое.

На это достаточно указывает слово татха [в этом месте], которое относится к красному и белому воплощению Господа, которые уже были. Желтый цвет будет виден в Кали-йугу, когда Господь Хари приходит в желтом цвете, как Шри Гауранга Махапрабху. Если кто-то не принимает моего объяснения, тогда он должен объяснить, почему Гаргамуни использовал в этом стихе слово татха ’».

Лочана Дас просит принять эти утверждения и не пренебрегать ими.

«Господь Брахма продолжал говорить Нараде: ‘Это объяснение является высшим доказательством, которое показывает почему Кришна выступает аватарой для Кали-йуги. И хотя идут споры о приходе Кришны как аватары вне нормального времени, если ты слушаешь внимательно, ты поймешь истину. Другие йуга аватары - это либо части, либо экспансии частей Господа Шри Кришны. Сам Кришна - верховная Личность Бога. Он не воплощение, как доказано в Шримад-Бхагаватам (1.3.28):

эте чамса-кала пумсах / кришнас ту бхагаван свайам

индрари-вйакулам локам / мрдайанти йуге йуге

«Все упомянутые выше воплощения являются либо полными частями, либо частями полных частей Господа, но Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога. Все они приходят на планеты, когда там возникают беспокойства, порожденные атеистами. Господь воплощается чтобы защитить теистов».

Используя авторитет Шримад-Бхагаватам, я объясню, почему Кришна зовется йуга аватарой. Невежественным людям, вроде нас, трудно понять реализации Гаргамуни. Только разумный преданный сможет понять.

Гаргамуни сказал, что в четырех йугах Господь появляется в четырех цветах в трех различных временах - прошлом, настояшем и будущем. В Сатйа, Трета, Двапара и Кали-йуги Господь приходит соответственно в белом, красном, желтом и черном цветах.

Кто источник всех воплощений? Шри Кришна, Верховная Личность Бога, который приходил в династии Йаду, является источником, а все остальные - Его экспансии. Господь приходит, чтобы установить религию и уничтожить атеистов. В Двапара-йугу, Всевышний Господь Кришна Сам явился на землю, а в Кали-йугу Кришна приходит, как Господь Гаурачандра. Они одно и то же и они также различны. Согласно Вйасадеве и Шримад-Бхагаватам в двух йугах, Двапара и Кали, два воплощения Господа имеют один и тот же цвет, Кришна - черный.

Нарада, в Брхат Сахасра-Нама-стотре объясняется, что Господь Шива приходит в начале Кали-йуги. Он принимает форму Шанкарачарйи и содействует атеизму, проповедуя имперсональную философию. В Бхагавад-гите (4.8,9) Кришна обещает, что, когда бы и где бы религия не нарушалась, Он приходит на землю, чтобы уничтожить атеизм и восстановить религию. Из-за невежества люди в Кали-йугу погружаются в греховную деятельность и наслаждение чувств. Тем самым они остаются связанными в бедственном материальном существовании.