Нарада встречает Гаурангу на Голоке

«Нарада отправился на Голоку, играя на своей вине и воспевая славу Хари. Переполненное экстазом, его тело выказывало различные признаки трансцендентной любви, такие как дрожь. То он бежал, взывая «Гауранга!» То он делал пошатываясь несколько шагов, без причины вращая головой, а затем быстро бежал вперед.

Вдруг, его овеял свежий ветерок Ваикунтхи и на расстоянии он увидел удивительное сияние, более освежающее, чем миллион лун. Чувства Нарады бездействовали, когда он вдыхал сладостный аромат лотосных стоп Господа. Нарада увидел, что жители Голоки были в радостном настроении. «Тысячи Купидонов окружали Господа в ожидании служения Ему. Их телесные черты были очень привлекательными. Их разговор был дождем нектарного пения, а их походка была исполнена танца и драматических жестов. Они выглядели полностью удовлетворенными внутренним блаженством, порождаемым чистой любовью к Богу.

Местность усеивали деревья калпа-вркша и Камадхену [коровы сурабхи]. При виде цветущих вьюнков Нарада вспомнил желание Уддхавы принять рождение в качестве лианы во Вриндаване. Вскоре Нарада подошел к привлекательной уединенной роще во внутренней части Голоки. Там он увидел золотую форму Кришны, Шри Гаурангу Махапрабху, сидящую на искусно украшенном, сияющем золотом троне. Трон стоял на инкрустированной самоцветами платформе под неописуемо прекрасным древом желаний.

Шри Кришна Чаитанйа, Его благородное лицо было украшено экстатической улыбкой, умиротворенно сидел там. Его форма была нектарнее и прекраснее, чем сладость меда. Ветвь манго покоилась в сосуде с водой перед троном. Большой палец левой ноги Гауранги Райа прикасался к сосуду. Роща освещалась драгоценным светильником, сияющим словно солнце.

Радхика и Ее подружки гопи [представляющие энергии Вриндавана], держа драгоценные сосуды, стояли справа от Господа. Слева [представляя энергии Двараки] были Рукмини и ее последователи, держащие золотые сосуды с драгоценной водой. Нагнаджити подала наполненный водой сосуд Митравинде, которая в свою очередь передала его Сулакшане. Она отдала его Рукмини, которая затем использовала священную воду Ганги для омовения Гауранги Махапрабху.

Тилоттама [одна из апсар Индры] наполнила следующий сосуд, передала его Мадхуприйе, которая отдала его Чандрамукхи. Она отдала его Радхике Раи [Радхарани], которая лила воду Ганги на голову Гауранги в абхишеке. Сатйабхама подала божественные благовония, одежды, гирлянды и украшения Лакшману, Субхадре и Бхадре. Из золотых сосудов, полных водой Ганги, настоянной на драгоценных камнях, каждый омывал трансцендентную форму Господа Чаитанйи.

Со всех четырех направлений приходили божественные девы с удивительными одеждами, драгоценностями и украшениями для Господа. Лучшие певцы стояли возле Господа Гаура Райа, прославляя Его избранными молитвами. Согласно Ведам, лучшая медитация - это помнить абхишеку Господа Голоки.

Прекрасное тело Махапрабху сияло, как расплавленное золото. Его руки были длинными и милостивыми. Ему поклонялись преданные, воспевая четырехсложную мантру. Та же самая форма проявляется с четырьмя руками на Ваикунтхе. Там Его тело имеет цвет дождевого облака и Он держит в четырех руках четыре символа Вишну: чакру, падму, шанкху, гаду.

При виде Гауранги, великий мудрец преисполнился божественной любви. Он припал к стопам Господа и омыл их своими слезами. Улыбаясь, Господь поднял Нараду и усадил его Себе на колени.

В это время Нарада сказал: ‘О мой Господь, Ты очень дорог мне. Ты уничтожил все мои боли и страдания. Теперь моя жизнь совершенна. Никогда прежде я не видел такой нектарной красоты, собранной в одной форме. Даже мой отец, Брахма, не может понять Тебя. Ты совершенно неописуем.

Некоторые говорят, что Ты - высшее сияние. Другие говорят, что Твое бытие не поддается определению. Нет примеров, описывающих аспект Твоего сияния. Некоторые говорят, что ты - величайшая верховная личность. Ни какими измышлениями не измерить Тебя. Человек не может обрести освобождения, даже если он знает все о Твоей всепроникающей энергии. Таким образом, Твои трансцендентные игры не поддаются оценке.

Ананта с тысячами уст, не может дойти до конца Твоих трансцендентных качеств. Хотя он и старается, Он не может должным образом прославить Тебя. По Твоей милости я вижу Твою форму Господа Гауранги, которую иначе я не смог бы воспринять. Йоги и санкхйаиты считают путь бхакти грубым способом достичь Всевышнего. Они говорят, что только посредством мистицизма и медитации, возможно, осознать трансцендентное. Тем не менее, преданные тверды в своем сознании. Они просто удерживают свои умы на лотосных стопах Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием.

В соответствии с Ведами, некоторые следуют пути варнашрама-дхармы. Некоторые муни, не понимая Веды, пытаются отстаивать заключение Веданты. Почему разные философы отстаивают противоположные взгляды? Некоторые упрямо настаивают, что Абсолютная истина представляет собой безразличное единство. Я полностью понимаю, что Ты вне досягаемости знания, предположений или измышлений.

Пожалуйста, дай мне милость Твоих лотосных стоп. Я чувствую жестокую боль. Мой Господь, просто позволь мне умереть и вновь родиться так, чтобы я мог обрести према-бхакти и вести жизнь в сознании Кришны’.

Выслушав обращение Нарады Муни, Господь Гауранга улыбнулся и сказал: ‘Нарада, царь мудрецов, просто пойдем со Мной. Давай отправимся в Навадвипу и спасем людей Кали-йуги, проповедуя чистое преданное служение Мне.

Я живу на Шветадвипе вместе со Своим старшим братом Баларамой, чьей экспансией является Ананта. Ему служат Господь Шива и одиннадцать Рудр. Баларама, в Своей расширенной форме Кширодакашайи Вишну, и Его жены Ревати, играют сейчас в океане молока. Он устраивает воплощениям первый проход в материальный мир. Нарада, пошли быстрее на Шветадвипу и попросим Господа взять имя Нитйананды и явиться на земле со Своими вечными спутниками’.

Нарада Муни, чувствуя блаженство и удовлетворение в своем сердце, слушая Господа Гаурангу, пел ‘Хари бол! Хари бол!’» Лочана Дас провозглашает, что любой будет сметен волнами экстаза, слушая эту трансцендентную беседу.