Тема безоговорочного следования выбранному пути.

У Андре Жида тема следования выбранному пути раскрывается очень не однозначно. Путь, по которому решили следовать герои, - это путь благородный и честный, однако этот путь приводит к обесцениванию мирских благ. И читатель невольно сомневается в правильности сделанного выбора.

 

«Эти суровые наставления нашли благодатную почву в душе, изначально готовой к служению долгу и - под воздействием примера отца и матери, в сочетании с пуританской дисциплиной, коей они подчинили первые порывы моего сердца, - почти совершившей окончательный выбор, который я мог бы выразить в одном слове — добродетель» (1, стр. 7)

«Как же счастлива должна быть душа, для которой добродетель неотличима от любви! Иногда я бываю почти уверена, что не существует иной добродетели, кроме любви - любить изо всех сил и еще, еще сильнее... Но, увы, добродетель видится мне только как сопротивление любви. Да и разве осмелюсь я принять за добродетель самое естественное устремление моего сердца! О привлекательный софизм, манящий обман, коварный мираж счастья!» (1, стр. 55).

«Ах, какой же бессмысленной химерой предстала вдруг передо мной эта самая добродетель, требовавшая постоянного напряжения всех сил, без чего я не мог соединиться с нею в заоблачных высях, куда и вознесена-то она была исключительно моими стараниями! Не возгордись мы чрезмерно, и любили бы себе друг друга...» (1,стр. 48).

 

1.2. Тема добродетели, которую несут Алиса и Жером через всю свою жизнь.

Добродетель играет очень важную роль в мировосприятии героев романа. Они не мыслят своего существования, своей дальнейшей жизни вне добродетели, на каких-то иных основах, лишенных нравственных норм и нравственных ценностях.

«Едва речь заходила о добродетели, о необходимости проявить лучшие свои качества, я был готов на все. Меня неудержимо влек к себе ослепительный блеск героизма, неотделимого в моих, глазах от любви. Письмо Алисы наполнило меня пьянящей отвагой. Видит Бог, на любые подвиги добродетели я был готов ради нее» (1 стр. 42).

«Нет, Жером, нет, добродетель наша стремится не к вознаграждению в будущем, и вообще наша любовь отнюдь не вознаграждения взыскивает. Сама мысль о какой бы то ни было награде за труды и муки оскорбительна для благородной души. Да и добродетель для нее вовсе не украшение, нет, - это форма, в которой является ее красота» (1, гл. 8, стр. 54)

 

1.3.Тема любви.

Данная тема у Андре Жида раскрывается с новой стороны. Она неотделима от страданий. Писатель в полной мере показывает нам, что для бескорыстной, верной, святой любви есть преграды. Алиса, находясь во власти сильнейшего чувства, всё-таки видит обретение своего счастья в служении Богу. Безграничная, чистая любовь к Жерому ее настолько сильна, и в то же время так слаба. Настоящая любовь всемогущая и вечная. Она спасает и прощает. Эта любовь готова на самопожертвование во имя счастья, жизни. Она не ведает границ, проходит сквозь все преграды. Эта любовь несет в себе силу жизни, она ведет к спасению. Но, увы, нашим героям не суждено быть вместе...

«Подобно тому, как наша прежняя переписка повредила осенней нашей встрече, так и сейчас воспоминание о том, что ты еще вчера был здесь, мешает мне писать это письмо. Когда я раньше писала тебе, я испытывала восторг - куда он исчез? Тем, что мы переписывались, тем, что были вместе, мы исчерпали все самое чистое, что имелось в радости, которую могла дать нам наша любовь. И я невольно восклицаю вслед за Орсино из "Двенадцатой ночи": "Довольно! Хватит! Здесь уж больше нет еще недавно бывшего блаженства".

Прощай же, мой друг. Hic incipit amor Dei. Узнаешь ли ты когда-нибудь, как я люблю тебя?.. Твоя до самого конца» (1,стр. 42).

«- Алиса, - начал я однажды утром, когда все вокруг казалось как-то особенно восхитительным и наши сердца словно расцветали вместе с природой, - теперь, когда Жюльетта счастлива, не находишь ли ты, что и мы тоже...

Я говорил медленно, не сводя с нее глаз, но тут она вдруг так сильно побледнела, что я запнулся на полуслове.

— Мой друг! - произнесла она, не поднимая на меня глаз. - Рядом с тобой я чувствую себя настолько счастливой, что никогда не поверила бы, что такое может быть... Но знай: мы с тобой рождены не для счастья». (1,стр.41)

 

Тема веры.

Данное произведение пронизано темой веры. Алиса посвящает всю себя вере и самоуничижению. Жером верит в то, что они с Алисой просто обязаны быть вместе. Каждый настаивает на своей вере, пытается убедить в ней другого и старается «переманить» на свою сторону. Но и Алиса, и Жером чётко следуют выбранному пути.

«Внезапно он спросил меня, верю ли я в будущую жизнь.

-Но Жером! - воскликнула я непроизвольно. - Во мне это даже сильнее,
чем надежда, - это твердая уверенность...

И мне вдруг показалось, будто вся моя вера излилась в этом возгласе.

-Я просто хотел знать... - Он на мгновение запнулся, но затем
продолжил:

- Ты вела бы себя по-другому, не будь в тебе этой веры?

-Как я могу знать? - ответила я и добавила:

-Ты и сам, как бы того ни
хотел, не сумел бы поступить иначе, чем вел себя в том случае, когда тобой
руководила самая искренняя вера. А ко всему прочему я не полюбила бы тебя
другого» (1,стр. 54).

 

«- Нет, мой друг, уже поздно. Поздно стало в тот самый день, когда благодаря любви мы на мгновение почувствовали, что каждому из нас суждено нечто большее, чем любовь. Благодаря тебе, мой друг, я в мечтах своих, поднялась так высоко, что все, чем обычно довольствуются люди, означало бы для меня падение. Я часто думала над тем, какой могла бы быть наша жизнь друг с другом, и поняла, что, как только из нее исчезло бы совершенство, я не вынесла бы дольше... нашу любовь.

- А не думала ли ты над тем, какой будет наша жизнь друг без друга?

- Нет, никогда!

- Так вот, посмотри! Уже три года я блуждаю по свету в тоске, потому
что со мной нет тебя...

Стемнело.

- Мне холодно, - сказала она, поднимаясь и так плотно закутываясь в шаль, что я даже не смог снова взять ее за руку. - Помнишь тот стих из Писания, который когда-то так встревожил нас? Мы еще испугались, верно ли мы поняли его смысл. "Они не добились того, что было им обещано, ибо нечто лучшее уготовил нам Господь..." (1,стр. 50).

 

Идейная основа текста.