Послушание важнее, чем наш труд

 

Если люди желают служить Богу, то подчинение власти является совершенно необходимым. Послушание важнее, чем наш труд. Если бы Давид взошел на престол, но при этом вышел из послушания Божьего, то он был бы настолько же бесполезен, как и Саул. Тот же принцип бунта действует и в Ветхозаветном Сауле и Новозаветном Иуде: первый оставил лучших из овец и волов, второй пожелал получить тридцать серебряников. Освящение не покрывает греха бунта. Давид не осмелился убить Саула своей собственной рукой, чтобы ускорить Божий план и волю. Он ожидал вмешательства со стороны Бога; его сердце находилось в тихом послушании. Даже в тот единственный раз, когда он отрезал кусок одежды Саула, его сердце отозвалось болью.

Духовное чувство Давида было таким же обостренным, как у Новозаветных верующих. Сегодня мы не только должны осуждать убийство, но даже и меньший проступок такой, как отрезание куска одежды, должен быть осужден, ибо это также проявление бунта. Злословие за спиной других или плохие манеры, или внутреннее противление не являются таким грехом, как грех убийства, но их можно сравнить с отрезанием одежды. Это все приходит от бунтарского духа.

Давид был тем человеком, который знал власть Божью в своем сердце. Хотя он находился в постоянном преследовании от Саула, он подчинился Божьей власти. Он даже говорил о Сауле как о «моем господине» или «Господнем помазаннике». Это говорит нам о важном факте: подчинение власти не означает подчинение человеку, но подчинение помазанию, которое находится на этом человеке, помазанию, которое пришло на него, когда Бог рукоположил его на власть.

Давид признавал помазание, которое было на Сауле, как и признавал то, что тот был Господнем помазанником. Поэтому он лучше будет жить с угрозой для собственной жизни, чем покусится на жизнь Саула. Это правда, что Саул ослушался Божьего повеления и был отвергнутым Богом; но это все же оставалось между Саулом и Богом. Ответственность Давида перед Богом была в том, чтобы находиться в подчинении у Господня помазанника.

 

Давид сохранял Божью власть

 

Давид решительно стоял за Божью власть. Именно это качество Бог желает видеть в нас. Однажды в пустыне Зиф возникла та же самая ситуация. Во второй раз пришло искушение убить Саула: Саул спал, когда Давид вошел в его шатер. Авесса предложил убить Саула, но Давид запретил ему и клятвенно возразил ему: «Ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным?» (1 Царств 26:9) Во второй раз Давид сохранил жизнь Саулу. Он только взял его копье и кувшин с водой, которое находились в изголовье Саула. Это уже было намного лучше, чем в прежний раз, потому что на этот раз от прикоснулся в тем вещам Саула, которые были вне его тела, а не на его теле. Давид избрал лучше быть послушным Богу и сохранить Божью власть, чем спасти свою собственную жизнь.

В 1 Царств 31 главе и 2 Царств 1 главе мы видим, как Саул покончил жизнь самоубийством с помощью молодого Амаликитянина. Отрок побежал к Саулу, чтобы получить награду и объявил ему о том, что убил Саула. Но Давид все еще сохранял отношение самоотречения и подчинения Божьей власти. Он сказал отроку «Как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?» И он тут же отдал приказ убить отрока.

И так как Давид сохранил власть Божью, Бог признал его как мужа по сердцу Своему. Царство Давида продолжается до сего дня; даже Господь Иисус – потомок Давида. Только те, кто находится в подчинении власти, могут получить власть. Этот вопрос чрезвычайной важности. Мы должны выкорчевать все корни бунта из нашего сердца. Совершенно необходимо, чтобы мы были в подчинении власти, прежде чем сами будем применять свою власть. Церковь существует ради послушания. Она не боится слабых, но она боится непокорных. Мы должны подчиниться Божьей власти в своем сердце, прежде чем церковь будет благословлена. От нас зависит, будет ли у церкви будущее или нет. Мы живем в священные дни.

 

Послушание Сына

 

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Филипийцам 2:5-11)

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;

хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. (Евреям 5:7-9).