Мой третий шаг по-настоящему

Когда я еще был в той секте, у меня случилась серьезная проблема со здоровьем, я чуть не умер. Я был разорен. Мой отец умирал от рака. Моя мать лежала в психиатрическом отделении той же больницы. Я был единственным ребенком в семье — ни братьев, ни сестер. Когда я ехал в больницу, грузовик, проехавший на красный свет, вдребезги разбил мой микроавтобус. У меня были проблемы с правым легким, и врачи собирались сделать хирургическую операцию с целью обследования — не могли определить, то ли у меня рак, то ли туберкулез, то ли какая-то неизвестная им легочная болезнь. Левое легкое было в еще худшем состоянии. Мне сказали, что не известно, останусь ли я жив после операции, а если останусь, то могу стать инвалидом.

В этот момент (а я уже семь лет был трезвенником) Бог всецело завладел моим вниманием. У меня ничего не оставалось, и мне не к кому было пойти. Как раз тогда я и решил сделать этот шаг — довериться заботе Бога. И Бог сказал: «Хорошо, О'Нейл, семь лет я наблюдал за твоей программой, а теперь Я собираюсь показать тебе Свою».

Готовы ли вы?

В предыдущей главе мы говорили о изменениях второго шага, на основании которых мы можем судить о том, что готовы к третьему шагу: ощущение того, что вливается новая сила; наслаждение душевным спокойствием; открытие того, что мы можем успешно идти по жизни; осознание Его присутствия; потеря страха перед сегодняшним днем и будущим; и ощущение того, что мы рождены заново.

Итак, в шаге втором мы начали по-новому ощущать движение Духа внутри нас. Теперь, в этом шаге, мы можем вверить свою душу и свою жизнь заботе Бога.

 

Помолитесь

Этот шаг нужно делать в присутствии другого человека, на коленях, открыто. Сделайте посвящение и помолитесь со словами «доверяю Богу заботу о своей душе и своей жизни».

 

ШАГ ТРЕТИЙ • ДЕЙСТВИЯ

Вас, должно быть, уже удивляет то, что происходит с вами в результате прохождения первого и второго шагов.

Вы согласились со своим бессилием в шаге первом.

Затем, в шаге втором, вы пришли к вере в то, во что о Боге вы верите на самом деле.

Теперь вы готовы действовать в соответствии с тем, во что верите. Перед практическими действиями пораз­мышляйте над формулировкой этого шага.

 

Решили настолько доверить Богу заботу о своей душе и своей жизни, насколько мы поняли Его.

 

Как нам узнать, готовы ли мы сделать этот шаг?

 

В лекции мы говорили об изменениях второго шага.

Мы готовы сделать третий шаг, если испытываем следующее:

---ощущение того, что вливается новая сила;

---наслаждение душевным спокойствием;

---открытие того, что мы можем успешно идти по жизни;

---осознание Его присутствия;

---потеря страха перед сегодняшним днем и будущим;

---и ощущение того, что мы рождены заново.

Итак, в шаге втором мы начали по-новому ощущать движение Духа внутри нас.

 

А. Действия

Первые три вопроса имеют цель помочь вам определить, стали ли эти перемены ре­альностью в вашей жизни.

Последние три вопроса предназначены для выяснения того, что вы на самом деле готовы доверить Богу.

Что в последнее время произошло в вашей жизни такого, что усилило ваше осознание Божьего присутствия?

2. Опишите некоторые ощущения того, что Божья сила вливается в вашу жизнь. Чувству­ете ли вы, что рождены заново?

Как вы испытываете душевное спокойствие? Позволяет ли вам это с уверенностью смотреть в завтрашний день?

Стали ли вы доверять Богу настолько, что можете искренне принять это решение — доверить все, что только можно, силе Божьей?

Сказать, что вы хотите доверить Богу заботу о своей душе и своей жизни — это общее утверждение. Подумайте о том, чтобы доверить Ему такие вещи, как деньги, работу, брак, детей, отношения, гнев, обиды, похоть, жадность и т. д. Потом ответьте на следующие воп­росы:

Что конкретно вы готовы доверить Богу?

Чего вы боитесь доверить Богу?

Если вы боитесь чего-либо, помолитесь о том, чтобы суметь избавиться от страха и доверить это Богу.

Вы можете помолиться следующей молитвой. (Этот шаг необходимо делать в присут­ствии другого человека, на коленях, открыто и искренне.)

Молитва:

«Боже, я пришел к тебе таким, какой я есть, и молю Тебя о том, чтобы Ты сделал меня таким, каким Ты хочешь, чтобы я был. Освободи меня от моей эгоцентричной натуры, так как сейчас я доверяю свою душу и свою жизнь Твоей заботе Помоги мне ежедневно следо­вать этому решению. Я молюсь о том, чтобы ты обновил мой ум и мое сердце, исцелил мое тело, привел меня к целостности в Духе Христа и помог мне следовать Его принципам в моей жизни. Во имя Иисуса, аминь».

 

Б. В ваш журнал.

 

1. Ваши заметки по поводу того, как этот шаг повлиял на вашу личную жизнь, отношения с супругом/супругой, другими членами вашей семьи, рабсгтч, дружбу, ваше материаль­ное положение и т. п.

 

2. Каким образом вы обнаружили Бога или ощутили Его присутствие в своей жизни? Чем больше мы ощущаем Божье присутствие в своей жизни, тем больше мы верим в Него и полагаемся на Его силу.

 

3. Какие победы вы одержали?

 

4. Какие поражения вы потерпели?

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ

 

Тщательно и непредвзято исследовали себя.

 

С первого по третий шаг мы обрели мир с Богом. Теперь мы начинаем делать шаги, которые приведут нас к миру с самим собой.

Большинство из нас боится этого шага. Этот шаг всегда пугал меня. Потому что мы смотрим на себя так, как, возможно, никогда не смотрели раньше. Мы будто смотрим на себя со стороны.

Окно в себя

Рисунок внизу — это «окно в себя». Оно поможет нам увидеть, что мы собой представляем.

Как видите, оно состоит из четырех окон.

Открытое окно показывает то, как нас видят другие, и то, как мы видим себя.

Тайное окно показывает то, что мы видим в себе, но скрываем от других.

Слепое окно показывает то, чего не видим в себе мы, но видят другие.

И подсознательное окно представляет то, что скрыто как от нас самих, так и от других.

Мы знаем о трех из этих окон. Мы знаем, что в открытом окне и знаем, что в тайном. Мы подозреваем, что другие видят в нас то, чего мы сами не видим в себе, и, тем не менее, не видим этих вещей. Но подсознательное окно зашторе­но — никто не видит, что в нем.

Два из этих окон — это отрицание: слепое и подсознательное.

В каждом из нас есть то, что видят другие, но сами мы не видим — неважно, кем мы явля­емся и чем занимаемся, — и что мы отрицаем. И даже если бы кто-то сказал нам об этом, мы не приняли бы это и не поверили бы этому. Таково слепое окно.

У нас также есть нечто в подсознательном окне. Это нечто такое, что мы либо затолка­ли слишком глубоко, либо чем-то накрыли, либо лгали самому себе и притворялись, будто этого нет, — и преуспели настолько, что даже не знаем о существовании этого «нечто». И никто не знает. Итак, в подсознательном окне также налицо отрицание.

В четвертом шаге мы собираемся пробиться через наше отрицание, увидеть себя со стороны и распахнуть окно подсознания.

открытое видим и мы, и другие	тайное видим мы
слепое видят другие	подсознательное никто не видит

 

Как мы планируем сделать это? Это требует мужества. Это может быть страшно. Иногда сделать такой шаг практически невозможно, из-за нашего отрицания — настолько мы заб­локированы и связаны чувством вины и стыда.

Загон стыда

Рисунок внизу называется «загон стыда» (подобно загону для лошадей).

 

Загон — это то, что удерживает внутри, а иногда — не допускает извне. В этом загоне мы держим свои чувства, разные чувства. Некоторые из нас держат там все свои эмоции.

Вырастая в неблагополучной семье, мы стыдимся своих эмоций или чувств. Нам запрещают чувствовать и говорить об этом Нас бьют, мы начина­ем плакать, а нам говорят: «Если не прекратишь рыдать, получишь так, что будет из-за чего рыдать».

Наказанный ребенок: ему больше хочет плакать. И это естественно – плакать, когда тебе больно. А тебе говорят: «Заткнись а то получишь».

И тому подобное.

Если отец алкоголик, религиозный фанатик или чрезмерно суров, если у матери ле­карственная зависимость или что-нибудь в этом роде, то в семье есть секреты, но мы не говорим об этом. Отец мертвецки пьян за столом, а мы просто говорим: «Передай, пожа­луйста, картошку». Или отец приходит домой в ярости и бьет маму или меня, — а мы прос­то не говорим об этом. У всех домашних синдром «не буди зверя»: «Не рассерди папу, ты же знаешь, к чему это может привести».

Такого рода ситуации заставляют маленького ребенка думать: «Это плохие чувства», «Я не вправе это чувствовать», «Мне нужно стыдиться подобных чувств». Это является причиной того, что такого ребенка сторонятся. А любое неприятие оскорбительно.

Таким образом, через какое-то время эти чувства заполняют загон, а вокруг выстраи­вается стена — «загон стыда».

Независимо от того, какого рода чувства или эмоции переполняют нас, они рвутся наружу. А мы загоняем их в наш загон. Они мечутся, бьются о стену, но единственное чув­ство, которое вырывается, это стыд. Независимо от того, что мы чувствуем, все наши чув­ства трансформируются в стыд, потому что в нас вдолбили, что нехорошо иметь чувства.

Но нам не нравится стыдиться. Нам не нравится чувствовать себя плохими или винов­ными. Помните, мы говорили в шаге первом: «Я не хочу чувствовать себя плохо, я хочу чувствовать себя хорошо». Нам не нравится, когда нам стыдно. Поэтому мы «лечимся» от стыда. Мы трансформируем его во что-то еще. Повторяю, наши чувства требуют выхода, так или иначе, они должны найти выход и вылиться во что-то.

Это может трансформироваться в стремление к сексу или выпивке; в «лечение» едой; может перейти во взаимоотношения; может вылиться в притворство с целью приятия, — чем бы это ни было, в конечном счете это становится зависимостью.

Итак, если мы не поощрялись к проявлению своих чувств, то привыкли скрывать их, стыдиться их проявления и загонять их в «загон стыда». И всякий раз, когда они пытаются вырваться, нам стыдно и мы чувствуем себя виноватыми, — и прикрываем вину и стыд, «лечимся» тем или иным способом, тем самым загоняя их еще глубже. Это описывает ос­новной синдром, в который завернуты все зависимости. И вам не обязательно иметь наркотическую зависимость, чтобы признать у себя наличие этого синдрома.