Кинофильм театра иллюзии. Серия БЛЕФ.

1.Идя путем Йоги 108 Шагов, практикующему йогу по своей великой милости Господь Шива включает проектор кинофильма театра иллюзии.

2.Через свой внутренний опыт смотрящий этот театр просматривает историю своей жизни в обратном порядке.

3.События и событийный исторический ряд ведут практикующего через личную историю своей жизни, как этой, так и предыдущих.

4.Эволюция личности начинает свою деградацию, но начинает свое развитие эволюция сущности. Причем, личность и эго смотрящего, переживающего этот опыт, начинает страдать, суетиться и беспокоиться, ибо этот открывшийся временной канал включает кармический механизм обратного хода времени.

5.Эго сущности понимает, что оно начинает терять, что его разоружают и обесценивают и то, что оно становится нищим и убогим.

6.В этой точке соприкосновения сущности и личности и проявляется двойственность и осознанное понимание того, что третьего пути не дано.

7.Личность и ее эгоизм судорожно стремятся вперед, а сущность, получив настоящий шанс для своего спасения, стремится по этому каналу назад, домой, к Богу, к тому месту, с которого все и началось.

8.Это драма личности и сущности, в которой личность всячески пытается спастись и ищет демократические и хитрые варианты для своего сохранения.

9.Она судорожно цепляется за свою уходящую жизнь, пытаясь хоть как-то договориться и прожить хотя бы еще немного.

10. Личность, успокаивая себя, самообманывается, думая о том, что круг повторения – дежавю - просто повторяется, что все еще по-старому и в ее власти.

11. Но, когда она осознает, что на этом круге начинают проявляться кадры из кинофильма глубокого прошлого, она всячески подсознательно будет препятствовать этому процессу, болея, страдая, обижаясь, неправильно питаясь, отказываясь практиковать и т.д.

12. Личность в этом случае даже готова найти другие духовные и материальные пути своего спасения. Те, в которых обещается счастье, успех и здоровье, удобные для личности, но не для сущности.

13. Здесь и проявляется двойственность ее восприятия и понимание, что одному, ложному, явно места нет и никогда не будет, если она сдастся на милость Бога.

14. Это путь прохождения страха смерти и понимания своей временной реальной участи и игры.

15. Личности сложно согласиться с тем, что есть Кто-то, кто ее выше. И она, по отношению к Нему - никто и ничто. И что ее никогда, в действительности, не было, нет и не будет.

16. Каждый шаг сущности в прошлое - это огромная потеря личности, где сущность приобретает, а личность и личное бесповоротно теряет, а, значит, умирает.

17. Только пройдя посвящение, эволюционно зрелая сущность, насытив и накормив вдоволь свою личность, получает милость от Господа Шивы и пригласительный билет на просмотр этого кинофильма.

18. Это и есть настоящий путь к нирване, а не с помощью сладких учителей мира иллюзии.

19. Так Господь Шива испытывает своих преданных через путь безбожия, соблазняя их быстрым просветлением и достижением, включая проектор с иллюзорными опытами своего развития.

20. Лабиринт, через который проводит и испытывает Бог - настоящий и достойный тех, кто достоин настоящего опыта достижения Бога, самадхи, нирваны, то есть - пробуждения.

21. Сосредотачиваясь не на Верховной Личности Бога, а на его слугах, богах, полубогах, аватарах, Будд, реализованных и просветленных сущностях, сущность идет длинным и сложным путем.

22. Этим и проявляется ее действительный кармический возраст, а так же время.

23. Реализацию дает милость Бога, а не личность учителей, достигших высоких состояний.

24. Это милость Бога, а не полубога или Будды дает право быть пробужденным.

25. Поэтому все иллюзорные опыты нирваны или самадхи происходят в уме личности, а не в реальности сущности.

26. Тот, кто получает настоящий опыт, больше в этот мир не возвращается.

27. И это определяет Бог, а не человек, даже если он - просветленный и достигший.

28. Соблазненная кинотеатром иллюзии, силой, властью и чудесами (сиддхами) богов, полубогов, аватаров и будд, сущность попадает в капкан своих желаний.

29. Только сильный духом и эволюционно зрелый может проявить мужество отказаться от вторичного и следовать за Господом Шивой и Его Верховной Личностью.

30. Путь реального пробуждения - трезвый, а не многообещающий и быстрый. Это - отрезвление от запойности, захваченности и лентяйства.

31. Так Господь Шива начинает бить в свой барабан, танцуя свой бессмертный танец освобождения, разрушая историю и имущество личности и возвращая домой по каналу времени сущность.

32. Так сущность, просматривая кинофильм театра иллюзии, переживает опыт того, что по пути ее возвращения места в прошлом ей уже нет, и оно занято тем или теми, к кому она в своей жизни притрагивалась, чем питалась и с чем соприкасалась.

33. Место для отдыха, сна и остановки для нее уже нет и не будет. Равно как и не будет покоя для личности, которую оставляют без шанса закрепиться и удержаться в прошлом.

34. Это великолепная игра Господа Шивы и равного Ему в этой игре не было и не будет.

35. Так, идя по шагу времени Господа Шивы, личность не находит себе покоя и места. Это - путь реального пробуждения.

36. Это - великая Милость и настоящее Счастье - когда сущность на своем пути встречает Настоящего йога, который в этом мире есть только один - это Господь Шива. А все его служащие - есть Его иллюзорная игра.

37. Кто хочет настоящей трезвой реализации, пойдет за Верховной Личностью - Господом Шивой, а не за Его иллюзорными служащими.

38. Одна мантра, один Бог, одно место, одно посвящение и только одни руки - руки Господа Шивы.

39. Условия ставит Господь Шива, а не человек.

40. Для жителей запада дано Одно и Один путь - пройти за Господом Шивой 108 Шагов времени.

41. Для этого им придется совершить паломнический поход в то место, которое укажет им Господь Шива, чтобы получить Его Милость и посвящение.

42. Когда сам Господь Шива является к сущности - это Великая Милость Единого Сознания Вселенной и таинство возникновения реальных взаимоотношений между Богом и сущностью.

43. И третьего и остального между двоими влюбленными быть не должно и уже не будет.

44. Господь Шива, оберегая и спасая свой мир от массового вторжения туристов-грабителей, от искателей легкого просветления на востоке, а не в своем доме, проявляет свою беспричинную милость, поворачивается лицом к западу, делает шаг и кладет в одном указанном месте знания для жителей запада.

45. Те, кто трезво осознает результаты массового вторжения людей запада на восток, и то, что это принесло востоку, поймут и примут милость Господа Шивы. И они будут вознаграждены за правильно сделанные выводы.

46. Господь Шива спасает Восток и тех, кто вторгается на его территорию, убегая от своей участи и кармы.

47. Тот, кто поддерживает законы йоги, и будет одарен милостью Господа Шивы.

48. Йога была дана изначально жителям Востока. Учитывая строение их тела и сознания. Но не для неприспособленного ума и тела сущности жителя запада.

49. Для запада нужна своя форма, свое питание, а, значит, свой ключ.

50. Нужно реализовываться за свой счет, а не за счет умирания и разграбления духа востока.

51. Нашествие саранчи ничем не отличается от нашествия туристов, ищущих спасение в других мирах и реальностях.

52. Деньги запада произвели свое смертоносное действие на востоке.

53. Для тех, кто трезво оценивает ситуацию, и дается знание о том, как выстроить свой ковчег и плот за свой счет и на законных основаниях, данных Шивой, а не человеком.

54. У каждого рода и народа есть свое будущее. Это миры, которые выращивают, а значит, заботятся о своих посланниках и семенах, посеянных их уровнем сознания.

55. Ситуация демократического хаоса и смешивания магнитом, по законам кармы, притянула их невидимые войска к этому миру.

56. Последствия соприкосновения антимиров друг с другом в этой горячей точке известны только Богу.

57. Законы кармы, а значит, законы вселенной, безучастным никого не оставят.

58. Поэтому выводы нужно сделать и прислушаться к голосу своего сердца и разума, а не к голосу личных амбиций, аппетитов и искусственных философских суждений.

59. Наблюдайте за изменениями в природе и небесными явлениями и просите у Бога помощи, милости и ясности.

60. Ажиотаж вокруг быстрой и скорой как духовной, так и материальной реализации, нужно остановить.

61. В клуб губителей природы вступили и записались все. Как те, чьими руками это делается, так и те, кто их услугами и товаром питается и пользуется.

62. Есть спрос - есть рынок и предложение. Все в одной связке.

63. Тем, кто думает и уверен, что изменить и поправить уже ничего нельзя, никто и ничто помочь в точке соприкосновения жизни и смерти уже не сможет.

64. Как мыслили, что утверждали, во что верили - то и получат.

65. Не отработав своей кармы в своем мире и в своем роду, другого быть и не сможет. Что хотите - то услышите. Чего пожелаете - то и произойдет. Но - за счет ваших, а не чужих заслуг.

66. Кто все здесь закончил и отдал - тот все с собой и забрал и следа не оставил.

67. Зная аппетит и захваченность умов запада просветлением, Господь Шива кладет первую и реальную карту против сотни ложных.

68. Понятно, что кино очень интересное, полное интриг и переживаний, с надеждой на счастливый и светлый конец, хэппи-энд.

69. Но разве после просмотра очередной серии, вы не пожелаете еще, и еще, и еще...

70. Принцип великолепия гласит: Когда сердце побеждает, эго становится убогим, а когда эго - сердце становится нищим.

71. Те человеки, которые думают, что они, реализовав состояние просветления, оставят свою индивидуальность в живых, развивают двойственность. Ибо это личность стремится к полной победе над духом (в медицине такая болезнь раздвоенности называется шизофренией).

72. Те, кто обещают реализацию со сдачей, а значит, с сохранением личности, реализовывают или уже реализовали понятно - что.

73. Поэтому, молчание - золото.

74. И кинофильм театра иллюзии нужно созерцать беспристрастно. Не вовлекаясь.

75. Личность умирает, а сущность - остается, и третьего здесь не дано.

76. А вы знаете, что вы умрете?

 

Ом Намах Шивая