Часть XII. Развитие умственных способностей

Глава 50. Что представляет собой истинное образование?

[293] Широта истинного образования. - Истинное образование означает больше, чем прохождение определенного курса наук. Это понятие гораздо шире. Оно включает гармоничное развитие физических сил и умственных способностей. Оно учит любви и страху Божьему и готовит к добросовестному исполнению жизненных обязанностей¹.

Правильное образование включает не только развитие умственных способностей, но и воспитание здравых норм нравственности и поведения².

В любом образовании самый первый урок - это знание и понимание воли Божьей. Каждый день жизни нам необходимо приобретать это знание. Изучать науки, руководствуясь лишь человеческим толкованием, значит получать ложное образование, но познавать Бога и Христа означает изучать науку небес. Затруднения в образовании объясняются тем, что мудрость и познание Бога не поставлены на должную высоту³.

Влияние, обратное эгоистичному соперничеству и алчности. - Какому образованию отдается предпочтение в наше время? К чему чаще всего призывают? К собственной выгоде. Многое из того, что мы называем образованием, представляет собой извращение этого понятия. Истинное образование оказывает противодействующее влияние эгоистичному честолюбию, стремлению к власти, пренебрежению правами и нуждами человечества и ко всему тому, что является проклятием нашего мира. В Божьем замысле устройства жизни найдется место каждому человеку. Все люди могут [294] развивать таланты, максимально используя свои возможности, и верность в малом или большом даст право на уважение.

В Божественном замысле нет места эгоистичному соперничеству. "Они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно" (2 Кор. 10:12). Что бы мы ни делали, нужно делать "по силе, какую дает Бог" (1 Петр. 4:11). "И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу" (Кол. 3:23, 24). Следуя этим принципам, человек совершает драгоценное служение и получает христианское воспитание. Но как разительно отличается оно от воспитания, даваемого в настоящее время. С раннего детства ребенок привыкает соперничать и конкурировать, а это воспитывает эгоизм - корень всех зол⁴.

Образец, данный в Едеме. - Система воспитания, установленная в начале мира, должна оставаться образцом для человека на все времена.

Школа, основанная в Едеме, райском доме наших прародителей, является иллюстрацией этих принципов. Едемский сад представлял собой класс, природа была учебным пособием, а Сам Создатель - Учителем⁵.

Пример Господа Учителя. - Обучая учеников, Спаситель следовал изначальной системе воспитания. Двенадцать избранных и некоторые другие люди, служившие их нуждам и время от времени присоединявшиеся к ним, составляли семью Иисуса. Они бывали с Ним в доме, за столом, в горнице, в поле. Они сопровождали Его в путешествиях, делили с Ним испытания и лишения и, насколько могли, участвовали в Его делах.

Он учил их, когда они вместе сидели на склоне [295] горы или у моря, или в рыбацкой лодке, или дорогой, по которой они вместе шли. Везде, где Он обращался к толпам, ученики окружали Его. Они старались стать ближе к Нему, чтобы ничего не упустить из Его наставлений. Они были внимательными слушателями, жаждущими понять истины, которые впоследствии им предстояло проповедовать во всех концах земли⁶.

Истинное воспитание должно быть как теоретическим, так и практическим. - В детстве и юности необходимо сочетать практическое и теоретическое воспитание, а разум наполнять знанием...

Детей необходимо приучать к домашней работе. Им нужно показать, как они могут помогать отцу и матери в посильных делах. Их следует учить думать, напрягать память, чтобы они помнили порученную им работу. Усваивая полезные навыки в доме, дети учатся исполнять практические обязанности, соответствующие их возрасту⁷.

Оно не является естественным выбором молодежи. - Молодежь обычно не выбирает систему воспитания, которая делает ее пригодной для практической жизни. Молодые люди настаивают на своих желаниях, симпатиях и антипатиях, предпочтениях и влечениях. Но если родители имеют правильное представление о Боге, об истине и о том, какое влияние и какое общество должно окружать их детей, они понимают, что на них покоится данная Богом ответственность осторожно вести неопытную молодежь⁸.

Это не средство избежать тяготы жизни. - Пусть юноши и девушки поймут, что цель воспитания состоит не в том, чтобы научить их обходить стороной нелегкие задачи и избегать тяжелого бремени, а в том, чтобы облегчить выполнение [296] этих задач посредством обучения лучшим методам и высшим целям. Научите молодых, что истинная цель жизни - это не получение личных выгод, а прославление Творца через исполнение своих скромных обязанностей и оказание помощи слабым и менее просвещенным⁹.

Воспитание должно пробуждать дух служения. - Служение ради Христа в небольших ежедневных делах больше, чем что-либо другое, имеет силу, формирующую характер, направляющую жизнь на стезю бескорыстного служения. Пробудить такой дух, поощрить и верно направить его - работа родителей и учителей. Нет более важной работы, чем эта. Дух служения - это дух неба, и при каждом усилии, развивающим и поддерживающим его, с вами будут сотрудничать ангелы.

Такое образование надо основывать на Слове Божьем. Только в этом случае его принципы будут выражены во всей своей полноте. Библия должна стать основой обучения и преподавания. Самое важное знание - это знание о Боге и о Том, Кого Он послал¹⁰.

Оно ставит нравственное обучение выше интеллектуальной культуры. - Дети очень нуждаются в правильном воспитании, чтобы быть полезными в мире. Но неправильно возвышать интеллектуальную культуру над нравственным обучением. Наставление, развитие, очищение, облагораживание молодежи должно стать главной целью родителей и учителей¹¹.

Цель истинного воспитания - созидание характера. - Первоклассное воспитание дает такое знание и прививает такую дисциплину, которые приводят к самому лучшему развитию характера и готовят душу к жизни, соизмеримой с жизнью Бога. Вечную жизнь нельзя упускать из виду. Наивысшее воспитание научит наших детей и нашу молодежь науке христианства, которая даст [297] им опытное познание Божьих путей и уроки об отеческом характере Бога, преподанные Христом Своим ученикам¹².

Обучение, которое направляет и развивает. - Необходимо, чтобы в школе процесс обучения был как можно теснее увязан с процессом воспитания. Детей можно научить служить греху, а можно научить служить праведности. Начальное образование формирует характер как для будущей светской, так и для духовной жизни. Соломон говорит: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится" (Притч. 22:6). Сказано достаточно ясно. Наставление Соломона гласит о руководстве, воспитании и развитии.

Чтобы родители и учителя справились с этой работой, им надо прежде самим понять, каким "путем" ребенок должен идти. Для этого книжных знаний недостаточно. Сюда входит все добродетельное, праведное и святое. Необходимо упражняться в воздержании, благочестии, братолюбии и любви к Богу. Для достижения этой цели надо на высокую ступень поставить одновременно физическое, умственное, нравственное и духовное воспитание¹³.

Оно готовит тружеников для Бога. - На отцов и матерей возложена ответственность дать детям, вверенным им, христианское воспитание. Ни в коем случае никакое дело не должно поглощать их мысли, время и способности настолько, чтобы дети их плыли по течению и ушли от Бога. Нельзя позволять детям уходить из-под их влияния и по [298] падать в руки неверующих. Родители должны делать все, от них зависящее, чтобы помешать детям наполниться духом мира. Они обязаны научить их стать соработниками у Бога. Им необходимо стать Божьим инструментом, готовя себя и своих детей к вечной жизни¹⁴.

Оно учит любви и страху Божьему. - Родители христиане, ради Христа, не проверите ли вы ваши желания и цели относительно ваших детей, чтобы посмотреть, соответствуют ли они Закону и Божьему? Самое важное воспитание - это научить детей любить и бояться Бога¹⁵.

Многие относятся к нему, как к старомодному. - Воспитанием, которое продлится в вечности, люди почти полностью пренебрегают как старомодным и нежелательным. Воспитание детей, направленное на созидание их характера для блага в настоящем, для мира и счастья и ведущее их на путь, по которому идут искупленные Господа, считается немодным, а потому несущественным. Чтобы ваши дети вошли в ворота Божьего города как победители, их надо научить бояться Бога и соблюдать Его заповеди в настоящей жизни¹⁶.

Оно всегда продолжается и никогда не закончится. - Наша жизнь здесь, на земле, является подготовительным этапом к вечной жизни. Образование, начатое в этой жизни, не окончится здесь же, оно будет продолжаться вечность - постоянно прогрессируя, не имея предела. Все более и более полно будет раскрываться мудрость и любовь Божья в плане искупления. Спаситель, ведя детей Своих к источникам живой воды, будет делиться с ними богатыми запасами знаний. И день за днем чудесные дела Божьи, доказательства Его силы, [299] сотворившей и поддерживающей жизнь во всей вселенной, будут открывать перед нашим сознанием новую красоту. В свете, исходящем от Его престола, откроются все тайны, и душа исполнится изумления от простоты того, что прежде казалось непостижимым¹⁷.

¹ Советы родителям, учителям и учащимся, с 64

² Там же, с 331 ³ Там же, с 447

⁴ Воспитание, с. 225, 226.

⁵ Там же, с. 20.

⁶ Там же, с. 84, 85.

⁷ Принципы христианского воспитания, с. 368, 369.

⁸ Советы родителям, учителям и учащимся, с. 132.

⁹ Воспитание, с. 221, 222.

¹⁰ Служение исцеления, с. 401.

¹¹ Советы родителям, учителям и учащимся, с. 84, 85.

¹² Там же, с. 45,46.

¹³ Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 131,132.

¹⁴ Принципы христианского воспитания, с. 545.

¹⁵ Ревью энд Геральд, 24 июня 1890 г.

¹⁶ Принципы христианского воспитания, с. 111.

¹⁷ Служение исцеления, с. 466.