B. В интимных брачных отношениях не должно быть насилия. Все происходит исключительно по взаимному согласию.

«Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.» (1Кор.7.2-5).

Блуд – сексуальные отношения между партнерами, не состоящими в браке – грех.

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,» (1Кор.6.9).

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;» (1Фес.4.3).

Прелюбодеяние - сексуальные отношения между партнерами противоположного пола, один из которых состоит в браке – грех.

«… блудников и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13.4),

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.» (1Кор.6.9-10).

Гомосексуализм – интимные отношения между представителями одного пола – грех.

«Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.» (Рим.1.26-27).

Мастурбация или онанизм – сексуальное самоудовлетворение. Отношение «Церкви Рождества» к этому, как к греху, ведущему к чувству вины, отсутствию мира с Богом. Если этот грех присутствует у того, кто состоит в браке, то он унижает партнера.

Порнография – изображение интимных частей тела с целью стимулирования сексуального возбуждения. Просмотр порнографии – грех.

«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,» (1Пет.2.11)

«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» (1Иоан.2.16).

«Бегайте блуда» (1Кор.6.18).

Мужчине и женщине (юноше и девушке), не состоящими друг с другом в браке, церковь не рекомендует оставаться наедине.

 

Подготовка к браку (свидания)

 

1. Если у неженатого брата есть желание встречаться с незамужней сестрой, он должен предпринять следующие шаги:

a) Прилежно молиться, поститься;

b) Подойти к сестре с предложением о свиданиях;

c) При положительном ответе прийти к пастору (обязательно).

При отрицательном ответе, свидания не возможны.

2. Свидания возможны при условии (пункт 1), а так же:

a) Если парень и девушка приняли водное крещение или же проходят к нему;

b) Достижение возраста совершеннолетия 16 лет.

Свидание невозможны между верующей и неверующей стороной.

4. Церковь категорически выступает против того, чтобы во время свиданий:

a) Целоваться;

b) обниматься;

c) Ходить за руки (допустимо после помолки в церкве);

d) Ходить в обнимку

e) Разговаривать на эротические темы;

F) Оставаться наедине в закрытом помещении.

Опасность заключается в том, что ласки служат вступлением к интимным отношениям и возбуждают плоть, что является очень опасной игрой с искушением.

Правила во время свиданий относятся в такой же степени и на время от помолвки до венчания.

Первые поцелуи происходят только во время росписи.

7. О подаче заявления на роспись следует предупредить пастора заранее, а не ставить в известность после того, как заявление уже подано. После чего, пастор объявляет всей церкви о намерении молодых вступить в брак (т.е., происходит помолвка).

8. Будущие супруги в обязательном порядке проходят занятия подготовки к семейной жизни, которые проводит пастор или назначенные для этого служители церкви.

9. Роспись осуществляется либо в четверг за 2 или 3 дня до венчания, либо в субботу за день или в день самого венчания, не ранее!

10. При несоблюдении правил поведения во время свиданий, церковью будут предприняты следующие меры наказания:

a) Предупреждение (беседа с пастором, увещевание);

b) Пара для беседы приглашается на церковный совет;

c) Брат и сестра будут поставлены на замечание

Брат и сестра, которые согрешили впавши в блуд, после покаяния будут прощены церковью, но лишаются возможности служить богу в качестве пастора, учителя, проповедника и пр. служений имеющие элементы пасторства и учительства.

Дружба между братом и сестрой

Если у брата и сестры есть желание дружить (общаться друг с другом), они обязаны прийти к пастору и сказать об этом.

2. Дружба между братом и сестрой может быть только в том случае, если у них нет симпатий друг ко другу, как к противоположному полу, как у брата так и у сестры.

3. При появлении симпатии, дружба должна перейти:

a) В свидания (в случае взаимности 2 сторон);

b) Разрыв отношений друг с другом (в случае отказа).

4. Дружба может быть между верующей и неверующей сторонами. При условии:

a) Верующая сторона открыто говорит о своей вере неверующей стороне;

b) Говорит о том, что моя вторая половина может быть только верующей;

c) Неверующий (парень или девушка), регулярно посещают церковь.

 

Женщина в Церкви

 

Мы верим, что женщины, исходя из Слова Божьего, не призваны проповедовать или быть пасторами, учителями и апостолами, потому что:

· Среди 12 учеников Христа ни одной женщины.

· Среди проповедников и учителей описанных в Библии ни одной женщины. Если вспомнить о духовном труде Прискиллы, как увещевателя, учителя, то это объясняется тем, что она работала вместе со своим мужем Акиллой, будучи его помощницей (Д.Ап.18.26).

«Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1-е Тимофею 2:11,12).

«Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1-е Коринфянам 14:34,35).

Причина в том, что женщины, как матери, имеют первостепенную задачу «любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям…» (Тит.2.4,5).

Попечительство о доме и воспитание детей – вот главная задача женщины. Однако же спасение будет происходить, как для женщины, так и для мужчины на основании святости:

«Впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим.2.15).

Женщина в церкви может служить, как дьяконисса, служитель домашней группы, входить в церковный совет, воспитывать детей в воскресной школе и пр.

«Представляю вам Фиву, сестру нашу, дьякониссу церкви Кенхрейской» (Рим.16.1).

Женщина в «Церкви Рождества» может служить только с позволения и при поддержке мужа.

 

Планирование рождаемости в семье

 

Библия не говорит ни «за» ни «против» сознательной регулируемости семьи с использованием искусственных средств - контрацептивов. При этом обращаем внимание на положение и принципы, которые могут помочь разобраться, в столь деликатном вопросе, христианину.

Женщину не следует рассматривать как «машину по производству детей», проявляя безразличие к ее здоровью.

Планирование семьи необходимо для:

1. предотвращения смерти матери и (или) ребенка, если мать имеет препятствия к деторождению;

2. предоставление женщине достаточно времени для отдыха и восстановления сил до следующей беременности;

3. понижения уровня детской смертности в связи с частым рождением детей;

Предотвращения перехода болезней родителей к детям.

Церковь категорически отвергает те формы контроля рождаемости, которые ведут к уничтожению жизни, т.е. к убийству ребенка, жизнь которого образуется в момент соединения мужской и женской клетки, также способов разрушающих здоровье женщины:

· аборт;

· спираль (убийство ребенка на самой ранней стадии).

Такие методы как:

· ритмический метод – половые сношения в течение периода стерильности в менструальном цикле;

· контрацептивы;

· воздержание от половых отношений на какое-либо время исключительно по обоюдному соглашению без принуждения одной из сторон –