Тайоджанапаббаджита Ваттху. Притча о трех аскетах

Айоге йунджа 'маттанам

йогасминча айоджайам

аттхам хит ва пийаггахи

пихета 'ттануйогинам.

Ма пийехи самаганчхи

аппийехи кудачанам

пийанам адассанам Д уккхам

аппийананча дассанам.

Тасма пийам на кайиратха

пийапайо хи папако

гантха тесам на виджджанти

йесам наттхи пийаппийам.

 

Стих 209

Тот, кто делает то, что не следует, и не делает того, что делать нужно,

кто оставляет благородную цель жизни (т.е. Нравственность, Концентрацию

и Познание) и предается чувственным удовольствиям, тот желает получить пользу,

достигаемую теми, кто борется с собой (в медитации).

 

Стих 210

Не общайся с тем, кто дорог тебе,

и тем более, не общайся с теми, кем ты не дорожишь;

не видеть тех, кто дорог, больно,

но также больно видеть тех, кем не дорожишь.

 

Стих 211

Поэтому ничем нельзя дорожить; больно расставаться с теми, кого любишь;

для тех же, кто не испытывает ни любви, ни ненависти, нет оков.

 

Во время пребывания в монастыре Джетавана Будда произнес стихи (209,210 и 211) в связи с историей о трех аскетах — отце, матери и сыне.

Однажды в Саватти единственный сын в одной семье стал монахом; за ним последовал отец и, наконец, мать тоже стала монахиней. Они были так привязаны друг к другу, что редко расставались. Эта семья жила в монастыре, как будто бы и не уходила из дома: они разговаривали, вместе если, досаждая таким образом другим. Другие монахи рассказали об их поведении Будде, и он вызвал их к себе. Он сказал им: «С тех пор, как вы стали монахами, вы больше не должны жить как семья. Боль­но не видеть тех, кто дорог, больно видеть тех, кем не дорожишь; поэтому никем и ничем нельзя дорожить».

Затем Будда произнес следующие стихи:

 

Тот, кто делает то, что не следует, и не делает того, что делать нужно,

кто оставляет благородную цель жизни (т.е. Нравственность, Концентрацию и Познание) и предается чувственым удовольствиям, тот желает получить пользу, достигаемую теми, кто борется с собой (в медитации).

 

Не общайся с тем, кто дорог тебе,

и тем более не общайся с теми, кем ты не дорожишь;

не видеть тех, кто дорог, больно,

но также больно видеть тех, кем не дорожишь.

 

Поэтому ничем нельзя дорожить; расставаться с теми, кого любишь, больно;

для тех же, кто не испытывает ни любви, ни ненависти, нет оков.

Аннатаракутумбика Baттxy. Притча о богатом домохозяине

Пийато джайати соко

пийато джавати бхайам

пийато виппамуттасса

наттхи соко куто бхайам.

 

Стих 212

Любовь порождает горе, любовь порождает страх.

Для того, кто освободился от любви, нет горя, разве может для него быть страх?

 

Во время пребывания в монастыре Джетавана Будда произнес стих (212) в связи с историей о богатом человеке, потерявшем сына.

Один человек очень переживал по поводу смерти сына. Он часто ходил на клад­бище и плакал там. Однажды утром Будда увидел этого человека своим зрением. Тог­да взяв с собой монаха, Будда пошел в дом к этому человеку. Там он спросил его о причине его несчастья. Тогда человек рассказал Будде о смерти своего сына и о боли и страданиях, которые мучали его. Будда же сказал ему: «Мой ученик, смерть не про­исходит только в одном месте. Все существа рождаются и должны однажды умереть; жизнь действительно оканчивается смертью. Не думай, что только твоего сына забра­ла смерть. Не печалься так и не горюй. Печаль и страх появляются из-за любви».

Затем Будда произнес следующий стих:

 

Любовь порождает горе, любовь порождает страх.

Для того, кто освободился от любви, нет горя, разве может для него быть страх?

 

По окончании проповеди богатый хозяин достиг Плода Сотапатти.

 

Висакха Ваттху. Притча о Висакхе

Пемато джайати соко

пемато джайати бхайам

пемато виппамуттасса

наттхи соко куто бхайам.

 

Стих 213

Нежность порождает горе, нежность порождает страх.

Для того, кто освободился от нежности, нет горя,

разве может быть для него страх?

 

Во время пребывания в монастыре Джетавана Будда произнес этот стих (213) в с вязи с историей о Висакхе, известной меценатке монастыря Пуббарама.

Однажды внучка Висакхи по имени Судатта умерла, и Висакха очень переживала и горевала о своей потере, о смерти ребенка. Она пошла к Будде; когда Будда увиделее, он сказал: «Висакха, разве ты не понимаешь, сколько людей умирает в Саватти каждый день? Если бы ты принимала каждую смерть, как смерть своей внучки, ты бы плакала и скорбела, не переставая. Не позволяй смерти ребенка так на тебя повлиять. Горе и страх появляются из-за нежности».

Затем Будда произнес следующий стих:

 

Нежность порождает горе, нежность порождает страх.

Для того, кто освободился от нежности, нет горя,

разве может быть для него страх?