Девять процессов бхакти-йоги

Слушать и воспевать о трансцендентном святом имени, форме, качествах, окружении и играх Господа Вишну, памятовать о них, служить лотосным стопам Господа, с почтением оказывать Господу служение, предлагать Господу молитвы, стать Его слугой, считать Господа своим лучшим другом и все отдать Ему – таковы девять процессов, которые считаются чистым преданным служением.

Шримад-Бхагаватам 7.5.23

Т

аковы девять процессов преданного служе­ния. Можно следовать одному, двум, трем или всем процессам и в конце концов достичь желаемой це­ли – утвердиться в пре­дан­­ном служении. Пре­дан­ные, перечис­ленные ниже, достигли совер­шен­ст­ва, практикуя какой-то один их девяти процессов.

Слушать. Махараджа Парикшит провел по­след­ние семь дней своей жизни, полностью поглощенный слушанием Шримад-Бхагаватам.

Воспевать. Шукадева Госвами рассказал Шри­мад-Бхагаватам Махарадже Парикшиту.

Памятовать. Прахлада Махараджа, несмотря на то, что его жестоко мучил его демонический отец, никогда не забывал Кришну, который в кон­це концов проявился как Господь Нрисимхадева для того, чтобы спасти Прахладу.

Служить. Лакшми, Богиня удачи, всегда зани­мается служением лотосным стопам Господа.

Поклоняться Божеству. Махараджа Притху использовал свое царское богатство в покло­нении Господу с чистой преданностью.

Возносить молитвы. Когда Акрура отпра­вил­ся во Вриндаван для того, чтобы увидеть Господа, он возносил Кришне совершенные молитвы.

Исполнять указания Господа. Хануман, вер­ный слуга Господа Рамачандры, всегда испол­нял волю Господа, невзирая на все труд­ности и препятствия.

Служить Господу в качестве друга. Арджуна был таким близким другом Кришны, что Господь согласился управлять его колесницей, а также лично служить ему и его братьям во многих обстоятельствах.

Все отдать Господу. Бали Махараджа, даже ослушавшись указания своего гуру, отдал Гос­по­ду Ваманадеве все свои царские богатства и даже свое тело.

Шесть характеристик чистого преданного служения

Оно освобождает от всех материальных несчас­тий. Материальные страдания воз­ни­кают вслед­­ствие совершения греховных действий. По своему невежеству мы все больше и больше запу­ты­ваемся в сетях кармы. Но если мы предаемся Криш­не, Он может сжечь все наши греховные реакции и очистить нас, освободив таким образом от мате­риальных страданий будущих рождения, старости, болезни и смерти.

Оно является началом всего благо­творного. На­стоя­щее добро – это полезная деятельность на благо всех людей в мире. Это подтверждается Шрилой Рупой Госвами, кото­рый говорит, что именно сознание Кришны является наивысшей гума­нитарной деятель­ностью, а не просто благо­чес­тивые дела. Сознание Кришны – всеблагое, ибо каждый, независимо от своего положения, может воспользоваться этим процессом очищения. Каж­дый, кто практикует сознание Кришны, развивает все хорошие качества.

Оно погружает человека в трансцен­дент­ное бла­­жен­ство. Счастье, которое прино­сит чистое преданное служение, является наивысшим, по­сколь­ку оно вечно. Любое другое счастье, которое приносит имперсо­наль­ное сознание, – временно и поэтому незначительно.

Оно редко достижимо. "Из многих тысяч лю­дей лишь один стремится к совершен­ству, а из тех, кто достиг совершенства, едва ли один воистину познал Меня". (Бхагавад-гита 7.3). Это подтверждает то, что преданное служение встре­ча­ется редко. Кришна может предложить различные виды освобождения или же чувственного удовлет­во­рения, но Себя Кришна отдает только чистым преданным.

Оно отвергает концепцию освобождения. Шри­ла Рупа Госвами говорит, что если брахма­нанду, или счастье, которое испы­ты­вает душа, слившись со Всевышним, помножить на триллион, все равно его нельзя будет сравнить с атомарной частицей счастья, которое получает душа в океане преданного служения.

Чистое преданное служение привлекает Криш­ну. Кришна – всепривлекающий, но чистое преданное служение привлекает даже Его. Это оз­на­­чает, что чистая бхакти в трансцен­дент­ном от­но­шении даже сильнее, чем Сам Кришна, по­сколь­­ку бхакти является внутренней энергией Кришны.

Шесть признаков процесса предания себя.

Шесть составных частей процесса предания себя Господу таковы: принимать то, что благоприятно для преданного служения, и отвергать неблагоприятное, быть убежденным в том, что Кришна окажет защиту, видеть в Господе своего защитника и господина, полное предание себя и смирение.

Ч. ч., Мадхья 22.100

Т

от, кто предан, обладает следующими шестью качествами.

Преданный принимает все, что благо­приятно для исполнения трансцен­ден­тного любовного служения Господу.

Он отвергает все неблаго­при­ят­ное для служе­ния Господу. Это также называется от­ре­че­нием.

Преданный твердо убежден в том, что Кришна окажет ему защиту. На самом деле, никто дру­гой не может защитить нас, и твердая убеж­денность в этом называется верой. Преданный всег­да желает оставаться в служении Господу. Таким обра­зом, Кришна милостив к Своему преданному и дает ему полную защиту от всех опасностей, которые тот встречает на пути преданного служения.

Преданный принимает Кришну как своего высшего покровителя и господина. Он должен зависеть только от Кришны, считая Его един­ствен­ным своим защитником.

Предаться – означает помнить, что наши действия и желания не являются незави­симыми. Преданный полностью зависит от Кришны, и действует и думает так, как желает того Кришна.

Преданный кроток и смиренен.

Шесть благоприятных качеств

Шесть принципов, благоприятных для исполнения чистого преданного служения: 1) действовать с энтузиазмом, 2) быть уверенным в своих действиях, 3) проявлять терпение, 4) следовать регулирующим принципам, 5) отказаться от общения с непреданными, 6) идти по стопам великих ачарьев прошлого. Придерживаясь этих шести принципов, человек, несомненно, добьется успеха в чистом преданном служении.

Нектар наставлений, текст 3.

Энтузиазм. Энтузиазмом, называют опираю­щу­юся на разум деятельность в соз­на­нии Криш­ны. Преданные всегда нахо­дят верные пути, позволяющие им исполь­зовать в служении Господу абсолютно все. Преданное служение – это не пассив­ная меди­тация, но практическая деятель­ность, лежа­щая в основе духовной жизни.

Убежденность. Авайа ракибе ка, – дума­ет преданный. – "Кришна обяза­тель­но защи­тит меня и поможет добиться успеха в преданном служении". Вот что такое убежденность.

Терпение. В преданном служении не следует проявлять нетерпение. Необ­хо­димо получить указания духовного учителя и терпеливо следо­вать им, полагаясь на милость гуру и Кришны. Чтобы достичь успеха в сознании Кришны, необ­хо­димы терпение и уверенность. Выходя замуж, всякая девушка, конечно же, надеется, что у них с мужем будут дети, однако она не может рассчи­тывать на то, что они появятся на другой день после свадьбы. Выйдя замуж, она, разумеется, мо­жет попытаться завести детей, но для этого она должна положиться на своего мужа, твердо веря, что в положенный срок обязательно родит ребенка.

Действовать в соответствии с регулирующими принципами. Пренебре­же­ние регулирующими прин­­ципами губительно для преданного служения. Движение сознания Кришны опирается на четыре ос­новных регулирующих принципа, запре­ща­ю­щих недо­­зво­ленный секс, мясоедение, азартные иг­ры и употребление одурманивающих и возбуж­да­ю­щих средств. Преданный должен ревностно следовать этим принципам.

Отвергать общение с непреданными. Что­бы достичь успеха в преданном служении, мы дол­жны отказаться от нежелательного общения. К нему относится общение с карми, гьяни, йогами и другими непреданными. Шри Чайтанья Маха­праб­ху говорил: "Вайшнава отличает прежде всего то, что он избегает общения с мирянами, то есть непреданными". Вот почему Шрила Нарот­тама дас Тхакур советовал нам: "Нужно жить в обществе чистых преданных и следовать регули­ру­ющим принципам, установленным ачарьями прошлого".

Следовать по стопам предыдущих ачарь­ев. В движении сознания Кришны мы требуем, чтобы каждый преданный вставал рано, около четырех часов утра, посещал мангала-арати (утрен­­нюю службу), затем читал Шримад-Бхага­ватам, участвовал в киртане и т. д. Так круглые сутки мы занимаемся какой-нибудь деятельностью в преданном служении. Это называют сато-вритти – следованием по стопам предыдущих ачарьев, умевших заполнить каждое мгновение своей жизни деятельностью в сознании Кришны.

Нектар наставлений, стр. 33-35