Второй этап развития византийского права приходится на VIII—XIV вв.

В VIII в. оживляется законодательная деятельность византийских императоров и юридических школ. Начали составляться упрощенные комментарии к законодательству Юстиниана на греческом языке

Потребности судебной практики делали необходимым переработку Свода законов Юстиниана и его изложение в краткой и понятной форме. В 726 году (по некоторым данным - в 741 году) по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была издана Эклога ("избранные законы"), явившаяся важнейшим этапом в развитии византийского права.

Эклога делилась на 18 титулов, содержащих статьи. Титулы с 1 по 7 были посвящены брачно-семейному праву. Титулы с 9 по 13 содержали нормы договорного права. Эклога была задумана как сокращенная выборка из законодательства времен Юстиниана, но с внесением в него «исправления в духе большего человеколюбия». Реформаторская нацеленность сборника ориентирована в основном на область уголовного и процессуального права: был провозглашен принцип равенства перед судом вне зависимости от имущественного положения, введено жалованье из казны всему судебному персоналу и установлена безвозмездность суда для лиц, привлеченных к участию в судебных тяжбах. Наиболее оригинальным стал титул Эклоги о наказаниях. Он занимал пятую часть всего объема и треть всего количества глав, вошедших в 18 титулов. Здесь были введены такие составы преступлений, как нарушение святости алтаря и права церковного убежища, клятвопреступление и вероотступничество, разграбление и осквернение могил, а также прелюбодеяние и другие преступления против нравственности и семьи.

В Эклогу был включен уточненный перечень телесных и членовредительских наказаний. Другим направлением смягчения судебных кар стало введение менее жестоких способов и процедур казни — с отказом от распятия, сожжения и т.п. В этом можно видеть благотворное влияние христианской религии. Цель наказания — возмездие и искупление вины, а также предупреждение преступлений в будущем (наказание как средство устрашения).

В период с VI по XI вв. в Византии интенсивно составлялись номоканоны - сборники светского и канонического права.

В IX в. к власти в Византии пришла династия василевсов-иконопочитателей Эклога была осуждена как «переработка божественного догмата божественного Юстиниана». Одновременно с осуждением нормативного акта, написанного иконоборцами, иконопочитатели составляют свой вариант переработки Свода гражданского права Юстиниана. В 879 г. был издан Прохирон.

Прохирон по сравнению с Эклогой представлял собой более полный сборник законов (дополнительно было включено 17 титулов), но по юридической технике (по четкости расположения правового материала, его редакции) он уступал последней. В Прохироне более подробно излагается договорное право (разрабатывается договор товарищества, устанавливается прямой запрет на проценты по займу и т.д.), вносятся некоторые изменения в семейное право (вводится предбрачный дар и т.п.).

Вскоре после составления Прохирона (между 884 и 886 гг.) издано новое руководство по праву, которое также имело целью "очищение старых законов" и облегчение пользования правом, изложенным в кодификации Юстиниана. Это руководство получило название Эпанагога (т.е. переработанное повторение). По своей структуре она следовала за Дигестами Юстиниана, воспроизводила многие положения Прохирона, а также Эклоги. Наиболее существенными были изменения, которые Эпанагога внесла в сферу публичного права. Был сформулирован ряд новых положений, как, например, о патриаршей власти, дополняющей императорскую, о правах духовенства. Эти положения определяли взаимоотношения православной церкви и государства и были широко использованы впоследствии в церковном праве.

Краткие своды византийского права не могли в полной мере удовлетворить потребности судебной практики, которая время от времени была вынуждена обращаться ко все более устаревающему Своду законов Юстиниана. В IX в. были завершены крупные кодификационные работы, начатые еще при Василии I, по новой переработке законодательства Юстиниана. Составленные таким образом " Василики" ("Базилики"), т.е. "царские законы", призваны были заменить собой становившиеся все более труднодоступными для понимания (в том числе из-за языкового барьера) сборники права Юстиниана.

Использованный в "Василиках" огромный правовой материал расположен более компактно и последовательно, чем в Своде законов Юстиниана. "Василики" - единый законодательный памятник, включающий 60 книг, разделенных на титулы и фрагменты. Каждый титул "Василик" начинался с фрагмента текста одного из римских юристов, цитируемых в Дигестах (остальные мнения, как менее авторитетные, опускались), затем следовали соответствующие дополнения из Кодекса, Институций и Новелл. Юстинианово право в "Василиках" использовалось не непосредственно, а через греческие переводы и комментарии. В "Василики" не вошли те положения из кодификации Юстиниана, которые, по мнению составителей, не имели практического значения. "Василики" включают в себя обширный правовой материал, относящийся прежде всего к публичному и церковному праву. Однако большая часть "Василик" посвящена вопросам частного права, в том числе правовому положению лиц. С конца XII в. "Василики" стали единственным действующим сводом византийского права.

После составления «Василик» византийское право развивалось посредством императорских законов — новелл, хрисовул (императорских грамот). В XIV в. были составлены частные юридические компиляции — «Шестикнижье» Константина Арменопуло.

 

Глоссарий

 

АПОРЫ - обедневшие общинники, жившие за счет сдачи в аренду своей земли более зажиточным соседям по общине.

ВАЗИЛЕВС (базилевс) (греч. basileus) - общегреческое наименова­ние правителя (царя).

ДИГЕСТЫ - собрания правовых положений и казусов, составленные из цитат классических римских юристов.

ДИМЫ - своеобразные политические организации, созданные в Византии в IV в. на основе цирковых (спортивно-политических) партий (прасины - зеленые и венеты - синие).

«ДИНАТЫ, МОГУЩЕСТВЕННЫЕ» - высшее сословие, обладавшее полным «налоговым иммунитетом». Динаты не несли никаких трудовых повинностей в пользу государства, что приближало их к сенаторам и духовенству.

ДИОЦЕЗ - административная единица Византии в IV -VII вв. Всего насчитывалось 14 диоцезов (по 7 в каждой из префектур)

ИНСТИТУЦИИ - краткое руководство по вопросам применения пра­ва и юридической техники, своеобразный учебник римского права.

КАНОН - поземельный налог, подушный налог, налог на скот, государственная хлебная рента

КВЕСТОР- председатель Государственного совета. Зани­мался разработкой императорских указов, обла­дая судебной властью

КОЛОНЫ - земельные арендаторы, которые могли быть как лично свободными, так и приписными к земле.

КОНСИСТОРИЯ (лат. eonsistorium - место собрания) - 1) Государ­ственный совет при римском императоре в период домината; 2) правительственный орган в Византии; 3) орган духовного или светского управления во многих государствах средневековой Европы.

КУРИАЛЫ - сборщики налогов, один из привилегированных слоев византийского общества. К ним относились члены городских ку­рий - советов византийских городов.

ЛОГОФЕТ - титул лиц, занимавших высшие государст­венные должности

МОРТИТЫ - арендаторы земли на условиях выплаты арендодателю «десятины» с выращенного урожая.

МАГИСТР - Командующие армией. Один из магистров командовал пехотой, другой кавалерией

НОМОКАНОН - сборник церковного и частично император­ского права

НОВЕЛЛЫ - новые правовые акты, изданные Юстинианом после 534 г.

ПАРИКИ - зависимые крестьяне - держатели как госу­дарственной, так и частновладельческой зем­ли. В X - XI вв. частновладельческие парики имели право перехода от одного феодала к другому. В XII - ХШ вв. парики были окон­чательно прикреплены к земле, несли барщи­ну, платили натуральную и денежную ренту, а также подати в доход государства

ПРОВИНЦИЯ - в IV - VII вв. основная административная единица в Византии (50 провинций образова­ли диоцез)

ПРОНИЯ - условное земельное держание, дававшееся феодалу за воинскую службу (похожее на западноевропейский бенефиций).

ПРОНИЯ, АРИФМОС - в XI - XIII вв. различные виды земельных пожалований в пользу физического лица от государства на условиях несения службы, предоставляемых на время несения службы либо на время жизни императора

"ПРОХИРОН " - свод законов Византии, изданный в 879 г.

СВОД ЮСТИНИАНА (Corpus juris civilis) - сборник классических римских правовых норм, до VIII в. - основной источник права в Восточной Римской империи.

СЕНАТ (СИНКЛИТ) - особый государственный орган визаитийской аристократии, сдерживавший всевластие императоров и имевший право рассматривать любые дела империи

СЕНАТОРЫ - крупнейшие землевладельцы, занимавшие высшие государственные должности. Пользова­лись иммунитетом, освобождались от уплаты государственных налогов и несения повинностей

СТРАТИГ - наместник императора, управляющий фемы и командующий фемным войском

СТРАТИОТ (греч. stratiotai) - византийский воин, получавший зе­мельный надел на условиях несения военной службы.

ТАБУЛЯРИЙ (лат. tabula - доска, таблица) - судебный чиновник и делопроизводитель или частный «нотариус» в Византии.

ФЕМЫ - в VII - XII вв. военно-административные округа в Византии, во главе которых стояли стратиги (имели судебную, фискальную и военную власть)

"ШЕСТКНИЖЬЕ" - частные юридические компиляции

"ЭКЛОГА" (из­бранные законы)- свод законов Византии, подготовленный и изданный в 726 г.

ЭЛЕВТЕРЫ - формально свободные крестьяне-общинники, впо­следствии вынужденно заполнявшие прекарные грамоты и стано­вившиеся крепостными.

ЭПАРХ (пре­фект) столицы – председатель сената. Глава городской адми­нистрации

 

Вопросы для самоконтроля:

• В чем заключается уникальность государственно-правового развития Византии?
• Каким образом идет эволюция социально-правового строя Византии? Какие факторы замедляли формирование новой феодальной собственности и развитие эксплуатации византийского крестьянства?
• Что такое фемы?
• Какие факторы повлияли на формирование византийской правовой системы? Что стало основой этой системы?