Кроме носимого их хребтами или внутренностями, или того, что смешался с костями.

Этим воздали Мы им за их нечестие: Мы ведь правдивы!

Всевышний Аллах рассказывает о том, что было запрещено иудеям:

«Мы запретили иудеям всё, что обладает когтями из скота и птиц и все виды с

неразделёнными на пальцы конечностями: верблюдов, страусов, уток и гусей».

Аллах сказал: ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ﴾ А из коров и овец

запретили Мы им жир – подразумевается жир с почек и сальник,

согласно мнению ас-Судди. Он также упоминает, что иудеи говорили:

«Исраил (Йакуб) считал это запретным, и мы будем считать это запретным».

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха:

﴿إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ﴾ «Кроме носимого их хребтами – жир на спине».

﴿أَوِ الْحَوَايَآ﴾ Или внутренностями – имам Абу Джафар ибн Джарир сказал:

«Здесь имеется в виду: «Мы запретили им жир коров и овец,

кроме того, что находится на спинах и во внутренностях».

Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса,

что слово ﴿ الْحَوَايَآ﴾ - означает внутренности.

Также считали: Муджахид, Саид ибн Джубайр, ад-Даххак,

ас-Судди, Абдур-Рахман ибн зайд и другие знатоки.

Слово Аллаха: ﴿أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ Или того, что смешался с костями

– кроме жира, смешанного с костями, такой жир дозволен им.

 

Ибн Джурайдж прокомментировал:

«Жир на огузке в области хвостовой кости, а также жир ног, головы, глаз и тот,

что закреплен на костях.Всё это дозволено к потреблению». Также считал ас-Судди.

 

Слово Аллаха: ﴿ذَلِكَ جَزَيْنَـاهُم بِبَغْيِهِمْ﴾ Этим воздали Мы им за их нечестие

– это притеснение мы учинили им воздаянием за их нечестие

и ослушание наших повелений. Как сказал Всевышний Аллах:

﴿فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَـاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً﴾

За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали

(или часто сбивали людей) с пути Аллаха. (4:160)

 

Слово Аллаха: ﴿وِإِنَّا لَصَـادِقُونَ﴾ Мы ведь, поистине правдивы.

– Мы справедливы в том, как Мы воздали им. Ибн Джарир прокомментировал:

«Мы правдивы в том, что сообщили тебе, о, Мухаммад о том, что Мы запретили им,

а не то, что они сами объявили запретным, якобы, Исраил запретил это самому себе». Аллах знает лучше.

Абдулла ибн Аббас сообщает, что до Умара ибн аль-Хаттаба донесли,

что Самура продавал вино, и он сказал: «Да убьёт Аллах Самуру, разве он не знал,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا» «Аллах проклял иудеев,

для них был запретнымжир, но они растапливали его и продавали».

(Этот хадис рассказали аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах.)

 

Джабир ибн Абдулла сказал: «Я слышал как в год взятия Мекки

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ»

«Воистину, Аллах и Его Посланник запретили торговать вином,

мертвячиной, свининой и идолами». Его спросили «О, Посланник Аллаха! А как же сало мертвых животных?Мы используем его при смолении кораблей, смазывании шкур и изготовлении масел для ламп». Он,да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«لَا هُوَ حَرَام» «Нет, это запрещено!» Затем Посланник Аллаха, мир ему

и благословение Аллаха, добавил: «قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ وَأَكَلُوا ثَمَنَه»

«Да поразит Аллах иудеев! Когда Аллах запретил им сало мертвых животных,

они стали топить его, а затем продавать и пожирать заработанные деньги».
(Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим[170].)

 

Аллах сказал далее:

 

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

(147) Если они считают тебя лжецом, то скажи: "Господь ваш - обладатель

милости обширной, и Его мощи не отклонить от народа грешного".

Всевышний Аллах говорит: ﴿فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ﴾

То скажи: "Господь ваш - обладатель милости обширной….» - это побуждение

для них на поиск широкой милости Аллаха в следовании за Его посланником.

﴿وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ И Его мощи не отклонить от народа грешного

– это предостережение им от конфронтации с посланником – печатью всех пророков. Всевышний Аллах часто использует побуждение и предостережение в Коране.

Так Всевышний Аллах сказал в конце суры: ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине,

Он - прощающий, милосердный! (6:165) Аллах также сказал:

﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

И, поистине, Господь твой - обладатель прощения к людям даже при их нечестии!

И, поистине, Господь твой силен в наказании! (13:6) Аллах также сказал:

﴿نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ﴾