Эго подчинено культурным стереотипам

Не находя опоры в себе самом, эго питается культурными стереотипами. Оно следует современным поветриям, руковод­ство к действию для него — чужие мнения. Эго не знает, что тот, кто привязался к духу времени, рано или поздно останется один. Близко к этой зависимости стоит озабоченность эго про­блемами тела: хорошо выглядеть— это много значит, даже слиш­ком много. Порабощенное телом эго подобно актеру, который без конца готов сонершенствовать свою физическую форму, стараясь любой ценой подогнать ее под «товарный» (соответ­ствующий культурным стереотипам) вид. Тело служит для эго знаком принадлежности к соответствующей культуре.

Как говорили в старину, все это приводит к суете, опусто­шенности, скорому «увяданию роз» и к безумному и разруши­тельному желанию поскорее вырваться из этого куда угодно. Эго бывает постоянно снедаемо беспокойством. Иисус, зная это свойство, говорит людям: «Не заботьтесь,., что вам есть и что пить... И об одежде что заботитесь?». Бог заботится и о птицах небесных, и о полевых лилиях (Мф 6:25-34). Мир сердца начи­нается с доверия к Богу, а не со священного трепета перед куль­турными стереотипами. Только истинное «Я» способно на та­кое доверие.

Эго принимает решения под влиянием эмоций

Эго может иметь дело только с физической или чувствен­ной реальностью. Оно справляется только с тем, что можно

увидеть, потрогать или понюхать. Жизнь разума и сила духа пугает эго, потому что они могут выхватить пальму первенства и «испортить всю обедню». Поэтому эго предпочитает опираться на чувства как источник принятия решений: они подсказыва­ют ему, что нужно делать. Если эго слышит голос совести, то оно отмахивается от него, напевая: «Это не может быть дурно, если мне так хорошо». Мораль? — «Она зависит от эмоциональ­ного состояния». Истина'.' — «Это то, что меня устраивает, то, что позволяет мне чупствовать себя удобное.

В результате человек всю жизнь мечется в поисках счастья, требуя все более громкой музыки и все более безумной любви. Управляемое страстями и чувствами, эго плывет по бурному житейскому морю, напоминая трагическую пародию па жиз­ненное странствие настоящего «Я». На капитанском мостике стоят самые непостоянные из человеческих свойств ~- эмоции. Иисус сравнил такую жизнь с постройкой на песке (Мф 7:24-27). Подует ветер и накатит волна, и смоет дом, построенный эго. Устоит лишь дом, возведенный истинным «Я» человека на камне морали, разума и веры.

Эго пользуется людьми, а любит - вещи

Одна молодая и красивая женщина, хозяйка небольшой фер­мы, поместила в журнале объявление: «Блондинка 25-ти лет, обладающая отменным здоровьем и привлекательной внешно­стью, владелица нового трактора, ищет подходящего мужчину. Отвечу на письмо с фотографией». В первом же письме, кото­рое она получила, было написано: «Вышлите фотографию трак­тора».

Поскол ьку эго не обладает духовной силой, оно может только использовать людей для удовлетворения своих потребностей. Эго — прирожденный мошенник. Из-за того, что оно не в со­стоянии любить другого человека, оно разрушает его. Эго стре­мится поглотить другого человека, чтобы поддержать собствен­ную жизнь, одним словом, оно паразитирует на другом. Как и зло, эго не имеет собственной жизни, но живет тем, что портит всякое благо, к которому присасывается. Вот почему всякие любовные интрижки на стороне, беспорядочные связи и дру­гие формы безответственных отношений столь недолговечны. Партнеры высасывают жизнь друг друга без остатка, снимая сливки с челопеческих отношений, а потом выбрасывают дру­гого, как пустой молочный пакет.

Это не способно любить, потому что не обладает духовной сущностью. Только истинное «Я» может любить и быть люби­мым. Вот почему Иисус считал любовь главной заповедью. Гос­подь обращался к самой сердцевине человеческой личности, Он призывал «Я», которое есть средоточие любви, следовать его естественной склонности. Истинная сущность человека в том, чтобы любить других людей, а вещами — пользоваться. Истин­ное «Я» не паразитирует на жизни другого, не пожирает его. Наоборот, личность щедро делится своей любовью с окружа­ющими.