Одна из главных проблем современного родноверческого движения — Его раздробленность. Каковы, по-твоему, причины и способы решения этой проблемы.

 

Когда человек действительно делает своё дело — у него просто не остаётся времени на то, чтобы доказывать всем остальным собственное величие. Если же люди спорят, кто из них главнее, то, вероятно, их дело находится в запустении.

Если человек построил высокие хоромы, то это видно далеко вокруг, и спорить тут, в сущности, не о чем. Само наличие спора о том, чья постройка выше, в большинстве случаев, говорит о ничтожности самих спорящих.

Давайте посмотрим непредвзято, кто и что реально СДЕЛАЛ для Родной Веры, и всё станет на свои места. Объединяет людей общее ДЕЛО, а не слова.

Родная Вера наша — многолика, как сама жизнь. Какое направление Родноверия «выше», а какое «ниже» — судить не нам. Истину ведают Боги, мы же — имеем Путь, по которому идём. Так давайте лучше подумаем о том, как достойно пройти свой Путь, нежели о том, насколько он длиннее или короче, выше или ниже Пути соседа...

 

 

Что бы ты хотел пожелать читателям нашего Вестника?

 

Хотел бы пожелать Лада — Мудрости, Силы и Здравия — Сильной Мудрости и Мудрой Силы, а также способности гармонично сочетать их в себе.

 

 

Слава Роду!

 

[2006]

 

Исповедание Родной Веры-Ведания

 

 

Что есть для Вас Родноверие?

 

Родноверие — это Исконная Духовность Русского народа, Природная Вера и Ведание наших Предков, истинно Русский Путь Жизни на Земле и в согласии с Природой.

 

 

Можно ли сказать, что Родноверие — это Русский Путь к Богу?

 

Да; но при этом нужно добавить, что для Родновера Бог — мы Его называем древним Именем, которым Его называли наши Предки: РОД — не только далёкая Цель, к Которой мы идём по жизненному пути, но и сам этот мир: всё то, что окружает нас вокруг в Природе, и одновременно То, Что является сокровенной Сущностью нашего Сердца.

 

 

Как Вы относитесь к другим религиям?

 

В определённом смысле, нет никаких «других» религий кроме Истинной Извечной Религии — Родобожия, естественной Духовности, изначально присущей душе каждого человека, к какому бы народу он ни относился и какими бы Именами ни называл Причину всего сущего.

 

 

Почему же у каждого народа есть своя Родная Вера — своё Язычество?

 

Потому, что каждый народ говорит с РОДОМ на своём языке и имеет свои Родовые традиции Богопочитания и взаимодействия с Вышними Силами — Богами, находящимися за пределами обыденного разумения человека, но, тем не менее, раскрывающимися благодаря Духовным радениям и постижимыми в Сердце.

 

 

То есть Бог или Боги — всё-таки познаваемы?

 

Если говорить о познании как о движении ума — то можно сказать, что Боги познаваемы ровно настолько, насколько развит наш ум. То есть в природе Вышних Сил, Которые мы называем Родными Богами, всегда есть то, что уже понятно нам, людям, а также то, что относится к непознанному — области выше нашего разумения. Познание — вечно, по крайней мере, настолько, насколько ум человека может развиваться и совершенствоваться. К области же непознанного можно отнести как собственно непознанное — то есть то, что неизвестно нам сейчас, но может быть постигнуто в будущем, так и Божественное Непостижимое — то есть То, Что по самой Своей природе не может быть «переведено» на «язык мысли» и постигнуто рассудком. Таким образом, можно сказать, что РОД как Сам — Непостижим, но Его проявления в нашем мире, мире Яви — могут (и, полагаю, должны!) быть изучаемы и постигаемы нами, людьми.

 

 

Но Сам РОД всегда останется для нас Чем-то неизмеримо Далёким и Неизведанным?

 

Не совсем так. Да, РОДА невозможно уразуметь, но Он может быть постигнут нами через Сердце, в котором Он присутствует как наша Высшая Самость, наше Истинное (Божественное) Я. Можно сказать, что мы не можем познать РОДА нашим умом, но мы можем при этом БЫТЬ Им, быть СО-ТВОРЦАМИ в Делах Его, ибо изначально нераздельны с Ним. Как говорят волхвы наши, Высшая Мудрость — в познании СЕБЯ, в непосредственном переживании своего Истинного Я (АЗ ЕСМЬ — своей Высшей Самости, или Духа РОДА в себе) и следовании своей Истинной Природе.

 

 

Так всё-таки: Богов много или Он один?

 

Все наши Родные Боги суть Лики Единого РОДА. Таким образом, Родноверие — это одновременно и Единобожие, и Многобожие. Единый Всесущий Всебог РОД проявляется в Ликах многих Богов — Его Собственных Сил, творящих, поддерживающих, разрушающих и в свой черёд обновляющих всё сущее. И к Кому бы из Родных Богов ты ни обращался — в сущности, ты обращаешься к Самому Всебогу РОДУ.

 

 

Тогда, может, нужно сразу обращаться к Самому РОДУ — так сказать, напрямую, без посредников?

 

Можно, если многообразие мира кажется тебе чем-то несущественным. В некотором смысле, вся Природа — Единый Жизнестрой, и животоки Её Сил равно пронизывают небо и землю, огонь и воду, мужчину и женщину и т.д. Но значит ли это, что между всем перечисленным нет вообще никакой разницы? Природные силы, проявленные в целебной траве и ядовитой — различаются между собой, хотя и берут начало в одной Матери-Природе. Умение видеть красоту Природы вообще — во многом зависит от того, насколько ты умеешь видеть красоту каждого отдельного дерева, каждой травинки, далёкой звезды на небе и капельки росы на листе... Мудрость Родноверия — РАЗЛИЧАТЬ, НЕ РАЗДЕЛЯЯ: в Едином видеть многое, и во многом — Единое.

 

 

Если можете, дайте, пожалуйста, краткое определение Родноверия.

 

Родноверие — это ВЕДАНИЕ Родных Богов, ВЕРА Им и ВЕРНОСТЬ Заветам Предков.

 

 

Какие заповеди есть в Родноверии (если они вообще есть)?

 

Родноверие — это Путь Сердца, а Сердце не знает никаких заповедей, кроме одной — заповеди Любви: любви к своему народу и сородичам, к Родной Матери-Природе и Родной Земле, к Родным Богам, Предкам и Самому РОДУ... С другой стороны, народная мудрость, передаваемая изустно от отца к сыну и от деда к внуку, учит нас вполне определённым вещам: «Живи сам и дай жить другому», «Уважай Мудрость иных Родов, но живи Мудростью своего Рода», «Честно возделывай свою землю и не зарься на чужую», «Плати за добро — добром, а за зло — по справедливости, но будь при этом милосердным», «Не бери у Природы больше, чем тебе необходимо»... А если всё подытожить, то можно сказать так: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя».

 

 

Есть ли у Родноверов своё Священное Писание?

 

Родноверие — это не «книжная» Вера, а Природная, опирающаяся на непосредственное видение — ВЕДАНИЕ Духа. Наше «Священное Писание» — это Священные ЗНАКИ Родных Богов, которые мы читаем в Живой Книге Природы. В извечном Коловращении жизни и смерти — рассвета и заката, дня и ночи, лета и зимы — видим мы величайшее Откровение Богов и учимся у Природы жить в ладу с Законами, управляющими Мирозданьем.

 

 

А как Вы относитесь к так называемой «Велесовой Книге»?

 

«Велесова Книга» — мудрое, хотя и далеко не бесспорное произведение Русского Духа, запечатлённое в слове. И не важно, чья именно рука выводила её буквицы-руны — безвестного волхва седой древности или нашего недавнего современника Юрия Петровича Миролюбова — эта книга писалась Сердцем, и Сердцем же должна быть прочитана нами, если мы хотим понять её суть. Но не стоит делать из неё культ! «Велесова Книга» — не «Библия Славянского Язычества», как это представляется некоторым, не какой-то незыблемый и непререкаемый религиозный «канон», а всего лишь частный взгляд на Родную Веру наших Предков, и именно как таковой заслуживает нашего глубокого и пристального изучения. Но при этом нужно помнить, что никакая книга, сколь бы великую мудрость она ни содержала в себе, не заменит нам живого Духа Родной Веры, как слова о любви не могут заменить нам саму Любовь...

 

 

Слава Роду!

 

[2007]

 

Слово Велеслава ко всем приверженцам Родной Веры

 

 

Почему на протяжении последнего года, или чуть более того, я не провожу публичных обрядов и праздников (за редкими исключениями, вроде Купалы)?

 

Потому, что устал от двух типов людей: тех, кто слепо боготворит меня, и тех, кто меня столь же слепо ненавидит. Устал от ДУРАКОВ.

Вообще, мне всегда казалось, что моя деятельность в рамках Родной Веры может быть полезна самостоятельно мыслящим людям как опыт проживания в Традиции, а не как догмат. Превозносить или хулить меня за личные качества — значит в равной степени упускать То, Что несоизмеримо важнее моей личности.

Я никого ни к чему не призываю — я лишь делюсь собственным опытом, своей точкой зрения. Чему из этого следовать, а что отвергнуть — ваш выбор.