Объект социологии конфликта, ее предметная область

Приступая к изучению социологии конфликта, в первую оче­редь необходимо выделить ее объект и предметную область иссле­дований.

Общеизвестно, что объект науки — это область окружающей действительности, на которую направлен исследовательский поиск, она противостоит познающему субъекту в качестве объектив­ной реальности и представляет тот или иной фрагмент объективно­го мира. В социологии объектом являются различного рода соци­альные явления и процессы, порождающие проблемную ситуацию, а также их носители.

Предметом науки выступают свойства, аспекты, признаки, характеристики, которые интересуют данную науку в этом объекте, это своего рода модель изучаемого объекта, которая отражает спе­цифику соответствующей науки. В современной социологии су­ществует множество различных подходов и точек зрения на опре­деление предмета социологии. На наш взгляд, важный акцент при определении предметного поля социологии необходимо делать на социальном взаимодействии субъектов.

«Социология — наука, изучающая структуры общества и его элементы, их социальное взаимодействие и организации»[41].

«Социология изучает явления взаимодействия людей друг с дру­гом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, — с другой»; «социология есть наука, изучающая наибо­лее общие свойства психического взаимодействия тех или иных еди­ниц, в их структурной организации и в их временной эволюции»[42].

В самом широком смысле социальное взаимодействие характе­ризует способы действия социальных субъектов в отношении друг друга или общения друг с другом. Изучение взаимодействия важно для понимания того, как функционируют группы, институты или социальные структуры, как они поддерживают свое существова­ние и контролируют внутренние разногласия и конфликты; как они изменяются, как возможна их дезинтеграция и прекращение существования как функционирующих единиц. Важнейшими по­нятиями, выражающими сущность социальных процессов, их струк­туру и динамику, выступают социальное согласие и социальный конфликт.

Объектом социологии конфликта выступает социальный кон­фликт как особая форма социального взаимодействия социальных субъектов. Предмет исследований социологии конфликта — это за­кономерности возникновения, развития и разрешения социальных конфликтов, возникающих в системе социального взаимодействия субъектов, а также основные элементы управления конфликтами.

В концепции социологии конфликта, разработанной С.Л. Прошановым, «ее объектом выступает собственно социальный конфликт, представляющий собой часть объективной реальности и являющийся социальным процессом и способом разрешения зна­чимых противоречий, возникающих в процессе социального взаи­модействия различных социальных субъектов (личностей, групп, классов, наций, народов, государств и т. д.) и проявляющийся в их противодействии друг другу»[43].

К предметной области социологии конфликта относится «кон­фликтная ситуация (объектно-субъектная база конфликта) и кон­фликтное социальное взаимодействие различных социальных субъ­ектов — их причины, мотивы, действия, способы их противобор­ства, структурные характеристики социального конфликта, его границы, временные (динамические) параметры, способы и мето­ды предупреждения конфликтного противостояния»[44].

Ведь «если справедливо, что наше существование в этом мире характеризуется неопределенностью, если, следовательно, человек в качестве общественного существа всегда в то же время представляет собой существо историческое, то конфликт знаменует большую на­дежду на достойное и рациональное освоение жизни. И тогда антаго­низмы и конфликты предстают уже не как силы, которые достигают „разрешения" ценой взаимного снятия, но они сами формируют человеческий смысл истории: общества остаются человечными общества­ми в той мере, в какой они объединяют в себе несовместимое и поддерживают жизненность противоречий. Не утопический синтез, а рацио­нальная антимония, не гармония бесклассового „окончательного" общества, где мировой дух возвращается к самому себе, а одновре­менно и преодоленные, и сохраняющиеся в правилах игры противоре­чия между нормами и интересами образуют реальный шанс той исторической эпохи, к которой можно стремиться как к „вечному миру"»[45].

Предметное поле социологии конфликта тесно связано с пред­метным полем социологии безопасности, социологии компромисса и социологии идеологии.

Социальные конфликты являются непременным атрибутом социальных взаимодействий индивидов, групп, общностей. Они могут стимулироваться борьбой отдельной личности за свои права, необходимостью общества защищаться от внешних и внутренних угроз ее безопасности. В контексте социологии безопасности уде­ляется особое внимание изучению конфликтных ситуаций внутри страны и на мировой арене, которые подрывают национальную и международную безопасность и способны затормозить происходя­щие позитивные изменения в международных отношениях. В этой связи в Концепции национальной безопасности РФ подчеркивает­ся необходимость нейтрализации причин и условий, способствую­щих возникновению политического и религиозного экстремизма, этносепаратизма и их последствий — социальных, межэтнических и религиозных конфликтов. В ней также отмечается, что угрозы Российской Федерации в международной сфере обусловлены воз­никновением и эскалацией конфликтов вблизи ее государственной границы и внешних границ государств — участников СНГ.

Нарастание этнического конфликта как типа социального взаимодействия национальных и этнических общностей, националь­ностей сопровождается обострением национального самосознания, распространением негативных этнических стереотипов, ужесточе­нием методов борьбы за реализацию национальных требований и связано с опасностью их перерастания в вооруженное насилие и его интернационализацию. Социология безопасности — это специ­альная (частная) социологическая теория, исследующая безопас­ность как социальное явление, индивидов, группы и институты как объекты и субъекты безопасности в их отношениях между собой при возникновении угроз и их отражении, закономерности массо­вого поведения людей в интересах обеспечения своей безопасно­сти. Ее предметное поле охватывает причины, механизмы и формы институционализации политики (деятельности) в области безопас­ности, формирования безопасности, их взаимодействие с другими структурами государства и гражданского общества, а также совокупность приемов и процедур сбора эмпирических данных о суж­дениях, поступках и результатах деятельности людей и их объеди­нений, характеризующих и определяющих их представления, позиции по отношению к безопасности личности, общества и госу­дарства[46].

Методологическое обоснование влияния национальных, исто­рических, идеологических и особенно культурных особенностей среды протекания конфликтов содержится в рамках формирую­щейся социологии идеологии. Социология идеологии — самостоя­тельная социологическая теория среднего уровня, ориентирован­ная на теоретические и эмпирические исследования состояния и динамики, прежде всего идеологий российского гражданского об­щества. Ее предметное поле включает анализ изменений основных идеологических институтов и процессов, идеологических механи­змов, всего многообразия идеологий гражданского общества. Струк­тура предмета социологии идеологии включает в себя:

— анализ идеологических отношений, возникающих между людьми с разными целями, идеалами, ценностями, интересами;

— изучение связей и факторов, влияющих на несоблюдение установленных правил, законов, регулирующих отношения между людьми;

— осмысление взаимосвязи субъектов и объектов идеологии со средой идеологии[47].

Поиск технологий разрешения и урегулирования социальных конфликтов в условиях современности обусловлен необходимо­стью и даже неизбежностью достижения между конфликтующими субъектами компромисса в рамках действующих культурных и идеологических установок.

Само понятие «социология компромисса» может быть определе­но как самостоятельная социологическая теория среднего уровня, ориентированная на теоретические и эмпирические исследования состояния и динамики обеспечения компромисса. Область исследо­ваний социологии компромисса, по моему мнению, включает изуче­ние отношений между людьми, между людьми и общественными институтами по поводу проблем жизнеобеспечения. Речь идет о сохранении жизни, достижении благополучия, сбережении своей ментальности, национальной культуры и языка. Предметное поле социологии компромисса включает анализ изменений основных институтов и процессов, обеспечивающих устойчивость и позитив­ную динамику в разных сферах общественной жизнедеятельности[48].

«На протяжении всей истории цивилизации мир разрывали конфликты и споры между людьми, странами, классами... И каждый раз они как-то разрешались. Часто это были разрушительные войны и револю­ции, отбрасывавшие народы на много лет назад. Теперь же с изобрете­нием оружия массового уничтожения силовые способы разрешения конфликтов недопустимы. Единственный путь — это путь компромиссов, соглашений, взаимовыгодных для всех участников (которые, тем не менее, кое-чем будут вынуждены поступиться). Всегда ли они возможны?»[49]