Работа в ашраме и работа Матери

Чья же тогда еще это работа, если не Матери? Все, что вы делаете, вы должны делать как работу Матери. Вся работа в Ашраме - работа Матери. Все эти работы, медитация, чтение «Бесед», изучение английского и т.д. - это хорошо. Вы можете продолжать, посвящая их Матери.

Медитация - это значит открыться к Матери, сосредоточиться на устремленности и призывать ее силу действовать, преображать вас изнутри.

18-9-1932

 

ДОВОДЫ НА РАЗРЕШЕНИЕ РАБОТЫ

Да это правильно. Мать не заботится о своей пище, но она

разрешает Х делать это как подношение. То же и с этой работой хотя и сама работа имеет свое собственное значение. У и Z не поручается физическая работа или практическая внешняя деятельность, потому что их энергия не может быть направлена в эту сторону, и они ее не могут делать, а не потому, что практика в физической работе вовсе не нужна. В идеальных условиях многогранная активность - безусловно самое лучшее - хотя это и не всегда практично.

26-9-1933

 

КАРТАВЬЯ КАРМА И РАБОТА, САНКЦИОНИРОВАННАЯ МАТЕРЬЮ

В: Можно сказать, что вся работа санкционированная Матерью, становится «картавья кармой»?

Ш.А.: Если садхак настаивает или у него есть сильное желание, Мать может сказать «Да», или «Делай как тебе нравится», или позволить то, чего он просит или требует. От этого исполненное не становится еще «картавья кармой», но остается просто обычным делом. Но с другой стороны, если само дело безразлично или не вызывает отрицательного отношения, и вы спрашиваете Мать можно ли его выполнить, и она дает согласие, это также еще не превращает его в «картавья карму».

31-7-1937

 

В: До сих пор я считал, что вся работа, санкционированная Матерью, была ее работой, и что работа, выполняемая для нее и есть «картавья карма». Так ли это? Если человек оставил все обязанности по отношению к своей семье, стране, обществу и делает работу исключительно ради Бога, как подношение Матери, разве он не исполняет работу Матери, и разве она не становится «картавья кармой»? Во внешнем мире может быть это трудно установить, но здесь при живом присутствии Матери, разве это не так? И если нет, то что же тогда в действительности понимается под «картавья кармой»?

Ш.А.: Вы меня спрашиваете, все ли, что делается с разрешения Матери, «картавья карма»? Люди просят разрешения на множество вещей, продиктованных самыми разными причинами - это еще не значит, что разрешение Матери на все эти вещи диктуется ею самой. Та работа, которую дает Мать - ее работа, а кроме того, любая работа, выполненная с искренностью, как подношение Матери, также ее работа - это несомненно. Карма же охватывает все виды действий, а не только работу.

31-7-1937

 

 

ПРОПАГАНДА ИДЕЙ МАТЕРИ

Мать не видит в пропаганде большой ценности, но все же и такая работа может быть ее работой. Только побуждение ее исполнить должно прийти от самой Матери, и выполнять ее надо с миром, с чувством меры и тем способом, который она сама выбирает. И выполняться из внутреннего существа, в единстве с волей Матери, не из витального ума, полного страстных побуждений. Садхаку прежде всего необходимо сосредоточиться на собственном духовном росте и опыте - страстное желание помогать другим уводит прочь от внутренней работы. Расти духовно - вот та величайшая помощь, которую один человек может оказать другим, так как при этом что-то естественно распространяется вокруг и помогает.

9-4-1937

 

ОДОБРЕНИЕ МАТЕРЬЮ И УСЛОВИЯ УСПЕХА

Одобрение или разрешение! Человек может вдруг решить, что было бы не плохо заняться музыкой, потому что это модно, или потому, что это ему очень нравится, а Мать одобрит и скажет:

«Все в порядке, продолжай». Это вовсе не значит, что ему предопределено быть музыкантом - или же поэтом, художником, в зависимости от индивидуальности. Возможно кто-то, приложив усилия, сумеет добиться успеха, а кто-то потерпит неудачу. Х начинает заниматься живописью и демонстрирует лишь причудливую мазню, а впоследствии выдает замечательную работу. Y ловко выполняет лишь поверхностные вещи, и вдруг становится глубже, а в искусстве делать наброски и вполне художником; другим это не удается. Но они могут стараться и научатся чему-то - возможно даже живописи.

май,1935

ОТНОШЕНИЕ МАТЕРИ К ОШИБКАМ В РАБОТЕ

В: Из того, что Мать говорила вчера, выходит, что не стоит обращать особое внимание на ошибки в работе, не стоит замечать и поправлять ошибки других. А также, поскольку материальный мир это один из множества миров - только малая частица мироздания, - не следует ли нам уделять и материальным вещам, физической работе и ее деталям лишь небольшое значение?

Ш.А.: Мать всего лишь сказала, что она вполне осознает ошибки, допускаемые в работе, но так как ей приходилось действовать на эти вещи особой Силой, и воспринимать их изнутри, а не внешним интеллектом, она пришла к выводу, что часто бывает нужно пройти через несовершенства и ошибки. Она совсем не имеет в виду, что садхак-рабочий не должен заботиться о том, будут ли в работе, за которую он отвечает, ошибки. В случае, когда другие садхаки допускают ошибки в своей работе, было бы хорошо это понимать и избегать подобных ошибок у себя; но не следует исправлять ошибки других до тех пор, пока это не коснется того, за что ты отвечаешь - каждый должен исправлять себя, свои промахи и ошибки.

Мы находимся в физическом мире, а не в других мирах, с которыми связаны только внутренне. Мы живем и действуем в этом мире, так что не будем отвергать материальный мир и вещи, даже если он нас не затрагивает непосредственно, и с ним не связаны а с а к т и (asakti) и желания. Знать природу и силы других миров нам необходимо лишь постольку, поскольку они связаны с этим миром, и могут оказать помощь и возвысить действия здесь. Но поле действия именно здесь, а не где-то еще.

21-8-1936

 

ВНЕШНЯЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И ВНУТРЕННЯЯ ГАРМОНИЯ

Ошибки происходят от того, что люди привносят в работу свой эгоизм, личные чувства (предпочтения или неприязнь), чувство престижа или выгоды, гордости, чувство обладания и т.д. Правильным отношением будет осознавать, что работа принадлежит Матери - не только ваша, но вся работа - и выполнять ее в таком духе, чтобы возникала общая гармония. И хотя необходима все более совершенствующаяся организация, одной внешней организацией гармонии не достичь, нужна постоянная внутренняя гармония, иначе не избежать конфликтов и беспорядка.

 

В: Вы писали: «Одной внешней организацией гармонии не достичь... нужна постоянная внутренняя гармония, иначе не избежать конфликтов и беспорядка.» Что такое внутренняя гармония?

Ш.А.: Единство с Матерью.

21-4-1933

Победа Матери в сущности это победа каждого садхака над собой. И только так внешняя часть работы сможет достичь гармоничного совершенства.

12-11-1937

Лекарством от подобных вещей будет - все больше и больше думать о Матери и все меньше и меньше об отношении к вам других, об отношении, никак не связанном с Матерью. Вам, как и Х, нужно стараться воспринимать других через Мать, из сознания, соединенного с Матерью, а не из личной позиции. Тогда исчезнут эти трудности и сможет установиться гармония - не надо будет стараться для других и угождать им, - любовь к Матери и работа ради нее объединит всех.

 

САМАЯ НЕОБХОДИМАЯ ВЕЩЬ

Покой, умиротворенность, особенно в витальном существе, вот что более всего необходимо в садхане - покой, который определяется не окружением, не внешними обстоятельствами, но внутренним контактом с высшим сознанием, с Божественным сознанием, с сознанием Матери. Тот, кто им не обладает, не стремятся к нему, может приходить сюда, жить в Ашраме и десять, и двадцать лет, и оставаться все таким же беспокойным и полным противоборства внутри; тот, кто открывает свой ум и витальность силе и покою Матери, сохраняет их даже в наиболее трудной и напряженной работе, даже в самых худших условиях.

октябрь, 1933

 

ОБЫЧНАЯ ДРУЖБА И ЕДИНСТВО В НОВОМ СОЗНАНИИ

Мать не придает большого значения обычной человеческой дружбе между обитателями (хотя им должны быть свойственны доброта, уважение и учтивость), потому что цель не в ней, цель - объединиться в новом сознании; тому, кто выполняет эту садхану, нужно прежде всего достичь нового сознания и через него осуществить единство.

31-10-1935