Глубокое тело, стирающее различие между собой и миром и усиливающее чувство Ледера

Рис. 32.1 Когнитивный айсберг: повседневное осознание (авторское право Адриана Харриса).

ВОПЛОЩЕННЫЙ

ЭКО

-

ЯЗЫЧЕСТВО

409

о связи. По мере того как осознание Ледера соскальзывает в глубинное тело, он начинает ощущать
, как “организм и окружающая среда переплетаются друг с другом и развиваются друг от друга
в фундаментальном круговороте, которым является сама жизнь” (Варела и др. 1991: 150).

ЭТОТ

ПРОЦЕССЫ

ОТ

СОЕДИНЕНИЕ

Существует много способов получить доступ к глубинному “я”, и я называю их "процессами связи".
Эти взаимосвязанные процессы можно с пользой разделить на две группы:

fi

во-первых, те, которые
обычно используются намеренно, например, ритуал, транс, медитация и энтеогены;
и, во-вторых,те, которые иногда работают за пределами нашего сознательного осознания, например,
ощущаемое чувство и в

fl

Влияние органической среды.

Все эти процессы углубляют наше чувство связи и часто изменяют наше самоощущение:
таким образом, они позволяют общаться с миром, отличным от человеческого, который наполняет
ЭкоПаганизм. Для целей этой статьи я сосредоточусь на трех процессах связи:
ощущаемом чувстве, чувствительности к месту, которое я называю пороговым переживанием ручья, и ритуале
(в широком смысле

fi

нед, чтобы включить танец). Как мы увидим, эко - язычники часто описывают
встречи с локусами гения (и другими духами), которым способствуют процессы
связи.

ЭТОТ

ПОЧУВСТВОВАЛ

ЧУВСТВО

Прочувствованное чувство - это форма воплощенного знания, которое играет ключевую роль в анимистических отношениях эко-язычников.
При преднамеренном использовании чувство ощущения тесно связано с медитацией, но
иногда оно действует вне полного осознания в преддверии опыта и ритуала брука.
Хотя они не используют термин Гендлина, многие Эко - язычники описывают переживания чувственного
смысла в своей духовной практике. Гордон

10

Отмечает, что вместо того, чтобы следовать традиционным

Даты Языческого колеса года,

11

Он чувствует “меняющийся пульс” времен года,

В то время как Барри объясняет, что “разговор с деревом-это

fi

в первую очередь это ощущение в вашем
теле” (Б. Паттерсон 2005: 136). Эмили также обладает “довольно сильным чувством древесных пород”
, и некоторые растения дают ей ощущение очень специфического

fi

c значение. Она описывает, как “если я
встречу Айви, у меня возникнет своего рода ощущение, что это вопрос ко мне, чтобы воссоединиться со своей
мотивацией”. Опыт Мэри по настройке на деревья и места с помощью чувственного восприятия является еще
одним примером. Мэри объясняет, как она иногда испытывает чувства, которые, как она предполагает
, исходят от определенного дерева или места: “Это чувство-то, что оно заставляет чувствовать мое тело”.

У Барри сильно развито чувство растений. Во время одного из разделов интервью
Барри объяснил свой анимистический “паттерн сознания”, и я спросил, есть ли физическое
чувство, связанное с этим паттерном:

БАРРИ

: De

fi

Окончательно. Абсолютно де

fi

окончательно.... когда ты сказал "физическое чувство", и
я сосредоточился там, и я пошел туда... и то, что я получил, было ощущением воплощения

, которое было намного богаче и более странным, чем ваше обычное осознание тела. Эм,
и поэтому в некотором смысле то, что происходит, это бутоны боярышника, которые вот-вот распустятся в мае
, стало физическим ощущением в моем теле … Ты понимаешь, что я имею в виду?

АДРИАН

: Вроде того. Где находится тело?

410

СОЗНАНИЕ

И

СПОСОБЫ

ОТ

ЗНАНИЕ

БАРРИ

: ХОРОШО. Я сделаю бутоны боярышника. О, да, я занимаюсь практикой, которая связана с тем, чтобы
найти его в теле. Бутоны Хоторна очень сильно расположены у меня на предплечьях
и на груди. [Пауза] Мои плечи. Как что – то вроде... Вы не могли бы назвать это кайфом,
я говорю не о кайфе – я говорю о чем-то вроде, чем-то деликатном.

В каждом случае ощущаемое чувство позволяет людям вступать в значимые отношения с
каким-либо аспектом органической среды посредством воплощенного разговора.

ЭТОТ

ПОРОГ

РУЧЕЙ

Хорошо известно, что длительное пребывание в органической среде может оказать
глубокое психологическое воздействие (см., в частности, Greenway 1995; Харрис 2011). Это
явление, известное как “эффект дикой природы”, тесно связано с явлением, которое Барри
называет “пороговым ручьем... опытом". Это тонкое воплощенное общение с
тем, что может показаться незначительным

fi

не могу описать особенности местной среды.
Фундаментальная важность этого общения с местом и мудрость, которую оно может принести, красноречиво
выражена Барри:

[I]если у вас есть маленький ручеек порога,

12

если в вашем саду есть такой маленький ручеек
, каждый день, когда вы встаете и идете на работу, он просто есть, это
фон. Ты не обращаешь на это никакого внимания. Этот пороговый ручеек-это жизнь
, проходящая мимо вас, это источник наслаждения для такой чувствительной души, как Китс. И все же
бухгалтер, с головой в облаках, и крайний срок, и ужасная
поездка на машине в час пик.

fi

с, не обращает никакого внимания на
пороговый ручей. И в результате их жизнь обедняется.... Там есть пороговый ручей
. А теперь как насчет того, чтобы я действительно провел с ним некоторое время? Как насчет того, чтобы я
действительно проявил к нему хоть какую-то признательность? И как насчет того, чтобы однажды, может быть, через месяцы
или недели, или сколько бы времени это ни заняло, может быть, как в один прекрасный день, каким бы циничным, или
пресыщенным, или скептическим, или умным, или сверханалитичным я ни был, однажды этот особый ручеек
действительно заговорил со мной. И сказал мне то, что мне нужно было услышать. А потом я встал
с того места, где сидел у ручья у порога, и вернулся в свой мир другим
человек. И это благословение, которое приходит через пороговые ручьи, используя его в качестве
обозначения такого рода опыта,... это очень исцеляющая вещь, и если бы все
так поступали, то у всех у нас было бы больше уважения, и мы бы умерили свое поведение
, и нам было бы лучше.

Такой

fi

тонкая настройка нашего сознания требует времени и усилий. Майкл сказал мне: “В течение долгого
времени меня интересовала только человеческая деятельность, затем постепенно я начал замечать вещи – или обращать на
них дополнительное внимание – может быть, в этом и есть ключ – я начал уделять больше внимания вещам, и
я попытался приблизиться к животным и птицам”.

13