Социальные отношения с другими организмами в почве (Кавагути

На бобовых заводах производство

fl

Авоноиды включают в себя особый

fi

c химическая
“подпись”, которая позволяет почвенным симбионтам различать корни своих симбиотических партнеров
(De Weert et al., 2002).

392

СОЗНАНИЕ

И

СПОСОБЫ

ОТ

ЗНАНИЕ

Но общение под землей не всегда носит социальный характер. Виды растений активно атакуют
друг друга под землей, используя вторичные метаболиты, в процессе, известном как
аллелопатия. Растения, у которых наблюдается аллелопатия, отнюдь не являются усыхающими фиалками, они участвуют
в агрессивных, “воинственных” взаимодействиях с другими видами (Baluška & Mancuso 2009). Одним
из наиболее цитируемых примеров аллелопатии является кустарниковое сообщество пустыни Мохаве
в Северной Америке. В этой среде, перенапряженной водой, обычный кустарник Larrea
tridentata подавляет рост своего соседа, амброзии дюмозы, выделяя легко
диффузионное ингибирующее вещество из его корневой системы (Mahall & Callaway 1991). Хотя
это несколько антисоциально, эффект этого аллелопатического взаимодействия заключается в снижении межвидового

fi

c

Соревнование за воду (Махалл и Каллауэй, 1991).

Познание

Растения не только чувствительны и коммуникабельны, но и проявляют замечательную способность
адаптировать свою морфологию, чтобы наилучшим образом обеспечить ресурсы, явление, известное как
фенотипическая пластичность. Растения оценивают преобладающие условия окружающей среды, а затем выбирают
соответствующие доступные реакции, чтобы сохранить свою физическую целостность и
максимизировать свою способность к размножению. Корни особенно пластичны, и морфология корней
быстро меняется, чтобы облегчить обнаружение новых, более питательных участков почвы
в других местах (Forde 2002). Завод воспринимает быстро меняющиеся уровни ресурсов
и извлекает максимальную пользу

fi

Ответные меры в области экономического роста и развития.

Тревавас (2003) назвал это частью разведки растений,

2

в то время как другие исследователи
назвали это познанием растений (Baluška & Mancuso 2009). Как и в других когнитивных
организмах, познание растений связано с “(более или менее) непрерывной оценкой
потребностей системы в зависимости от преобладающих обстоятельств, потенциала взаимодействия и того, работает ли
текущее взаимодействие или нет” (Lyon 2006). Все чаще признается,
что он включает системный процесс “сбора, хранения, обработки информации и
принятия решений” (Baluška & Mancuso 2009: S3).

Растения контролируют физическую среду, используя специализированные ткани, которые преобразуют
сенсорную информацию в физические двигательные реакции. Чтобы справиться с комплексом
переменных окружающей среды, которые быстро меняются с течением времени, растения должны в режиме реального времени
оценивать стимулы и активно реагировать в соответствии с текущими и предыдущими
состояниями развития (Trewavas 2003). В пределах

fi

область нейробиологии растений считается, что это
вычисление информации достигается с помощью “растительного нейробиологического” устройства, которое включает
в себя переходную зону верхушек корней, действующую как своего рода “командный центр” (Балушка и др.
2006), аналогичный мозгу животных (Балушка и Манкузо 2009). Считается, что такие нейробиологические
системы у растений позволяют принимать решения в поведении растений (Келли
, 1992), а также распознавать себя/не - себя (Грантман и Новопланский, 2004).

РАСТЕНИЕ

АВТОНОМИЯ

И

ЭТИКА

Все чаще наука о растениях признает растения как активные, коммуникативные, когнитивные и
автономные организмы, и ученые

fi

c Данные также свидетельствуют о том, что растения и животные
филогенетически тесно связаны, основываясь на общих чертах развития, которые
отсутствуют у грибов и других организмов (Стиллер 2007).

ГОВОРИТЬ

СРЕДИ

ЭТОТ

ДЕРЕВЬЯ

393

Этот ученый

fi

позиция c примечательна для изучения анимизма, поскольку она все
больше напоминает анимистическое признание растений как личностей и близких родственников – как организмов
, которые связаны отношениями, волей и ментально осознают (М. Холл 2011), что прямо
противоречит пониманию того, что анимистические онтологии растений в некотором роде наивны или
ошибочны. Как в западной науке, так и в местных анимизмах растения признаются
активными, автономными сущностями, цель которых состоит в том, чтобы “не выполнять

fi