Даже самосознание (в некотором роде) может и не быть обманом

fi

нед для людей. Гэллап (1977, 1982),
например, обнаружил, что индивидуально размещенные шимпанзе, получив доступ к
зеркалу в полный рост, первоначально угрожали и кричали в сторону своих зеркальных изображений, как они делали бы
с другим шимпанзе. Однако в течение двух-трех дней их поведение изменилось. Они
начали пользоваться своим зеркальным огнем

fl

Действия по уходу за собой, удалению частиц пищи из

ЧУВСТВУЮЩИЙ

ДЕЛО

365

между их зубами и осматривают части их тела, которые они иначе не могли бы видеть. На
одиннадцатый день шимпанзе подвергли анестезии, а над
одной бровью и над противоположным ухом поместили пятно красной краски. После выздоровления шимпанзе, которые не могли
видеть пятна, не обращали на них внимания, лишь изредка прикасаясь к ним. Однако, как только
зеркала были вновь введены, они дали четкие признаки того, что заметили изменение в их
внешнем виде. Частота прикосновений к отмеченным пятнам увеличилась на двадцать-

fi

В пять раз,

И, при случае, они прикасались к пятнам, а затем осматривали и облизывали их

fi

пальцы
(хотя краска была несмываемой). Короче говоря, после нескольких дней знакомства с
зеркалами шимпанзе дали все признаки того, что они распознали зеркальное отражение как
огонь

fl

Действие само по себе. Похожие

fi

результаты были получены с помощью орангутангов (Тобач
и др., 1997), горилл (Шиллито и др., 1999) и тамаринов (Хаузер и др., 1995); зеркальное распознавание
также было найдено у слонов (Плотник и др., 2006) и дельфинов (Рейсс и Марино, 2001).

Учитывая свидетельства постепенной эволюции человеческого мозга, это кажется маловероятным

Это сознание

fi

Впервые появился во Вселенной, полностью сформировавшись, в homo sapiens. В качестве

Натуралист Томас Хаксли наблюдал в 1874 году,

Доктрина непрерывности слишком хорошо обоснована,чтобы я
мог допустить, что какое-либо сложное природное явление возникает внезапно
и без предшествования более простых модификаций

fi

катионов; и
потребуются очень веские аргументы, чтобы доказать, что такие сложные явления, как явления
сознания,

fi

Сначала проявляются в человеке.

(Цитируется по Веси 1970: 138)

IS

СОЗНАНИЕ

ОГРАНИЧЕННЫЙ

ДЛЯ

СЛОЖНЫЙ

МОЗГИ

?

Нельзя быть уверенным в том, что другие животные обладают сознанием – или даже в том, что другие люди обладают
сознанием (классическая проблема “других разумов”). Однако баланс фактических данных убедительно
подтверждает это (Докинз 1998; Панксепп 2007; Бешкар 2008). В тех случаях, когда у других животных
есть структуры мозга, сходные с человеческими, и которые поддерживают социальное поведение,
сходное с человеческим (агрессия, сексуальная активность, создание пар и так далее), Это отличается

fi

культ
верить, что они вообще ничего не испытывают. Но если кто - то не ставит сознательную/
бессознательную границу между людьми и нечеловеками, где ее следует ставить?

Может быть, сознание-это кон

fi

нед животным, чей мозг достиг некоторой
(неизвестной) критической массы или критической сложности. В человеческом случае только представления
, находящиеся в центре внимания, достигают сознания, и то только в суф

fi

полностью пробужденное состояние
(состояние бодрствования или сновидения, но не кома или глубокий сон). Но мы должны с осторожностью
относиться к таким состояниям как к универсальным. В животном царстве существа, которые
спят, включают млекопитающих, птиц, многих рептилий, амфибий и

fi

Ш, и даже муравьев и

Фрукты

fl

иес. Однако не все активные животные, по-видимому, спят (например,,

fi

рыбы, которые
постоянно плавают косяками), и хотя сон обычно считается восстановительным, его точная
биологическая функция остается неизвестной. Учитывая, что сон связан с уменьшением
сознания, в любом случае кажется маловероятным, что наличие цикла сна - бодрствования является необходимым условием
для сознания.