Lгcomia pвntecelui (manifestarea ei)

 

„Se considerг a fi cea mai grozavг osвndг – numitг de doctori foame cвineascг (bulimie) – cвnd cineva, оndopвndu-se оntruna, nu se izbгveєte totuєi de a fi оnfometat.” (Comentariile sau explicarea Epistolei a doua cгtre Timotei, omilia VII, p. 80)

 

„Cвnd animalul este sгtul se opreєte. Єi aєa este atunci forюa instinctului sгu оncвt оn ciuda oricгrei solicitгri care-i este fгcutг оn faюa oricгrei pгєuni care i se prezintг, el se оntoarce de la ea єi o refuzг. Urвtul lacom va merge pвnг la cea mai neruєinatг deplinгtate, pвnг la vomitarea neruєinatг! Єi coborвrea va fi constatatг chiar de oaspeюii acestui neruєinat єi nefericit. Va fi fгcut sг mгnвnce єi sг bea chiar atunci cвnd foamea lui a fost potolitг de multг vreme єi devenind animal o va face aceasta оntr-un alt fel. Cвnd se vede un animal sгtul, se fereєte de a-i arunca noi mвncгruri. Pentru ce? De teamг, se rгspunde, de a-l оmbolnгvi. Privitor la cel lacom nu se mai are grijг єi este fгcut sг bea pвnг la оmbгtare, pвnг la оmbolnгvire, pвnг la moarte!” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 634)

 

LГCOMIA PВNTECELUI (gravitatea)

 

„Beюia єi оmbuibarea (...) оngreunвnd mintea єi оngrгєвnd trupul, robesc sufletul; оl asediazг din toate pгrюile, nu-i lasг sгnгtoasг puterea de judecatг, оl fac sг se arunce оn prгpгstii єi sг lucreze totul оmpotriva mвntuirii lui”. (Omilii la Facere, omilia I, IV, оn col. PSB, vol. 21, p. 36)

 

„Robia asta a pвntecelui este mai rea decвt orice osвndг єi-l pedepseєte destul pe cel robit, chiar оnainte de osвnda lui Dumnezeu”. (Omilii la Matei, omilia XXI, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 274)

 

„Nimic nu este atвt de plгcut diavolului, ca desfгtarea єi beюia, pentru cг ele sunt izvorul єi mama tuturor pгcatelor. Cu beюia єi оmbuibarea i-a fгcut odinioarг diavolul pe iudei sг se оnchine la idoli (Ieє., 32, 1-6). Cu ele a aprins оn sodomeni pofte nelegiuite (Fac., 19, 4-8), cг spune profetul: Aceasta este fгrгdelegea sodomenilor, se rгsfгюau оntru mвndrie, оn оmbuibare cu pвine єi оn desfгtгri (Iez., 16, 49). Cu ele a pierdut diavolul pe nenumгraюi alюii єi i-a aruncat оn iad. Ce rгu nu sгvвrєesc beюia єi desfгtarea? Face din oameni porci єi mai rгi decвt porcii. Porcul se tгvгleєte оn noroi єi se hrгneєte cu murdгrie, dar omul care bea єi se оmbuibeazг mгnвncг la o masг mai dezgustгtoare decвt masa porcului; cг la o astfel de masг pune la cale оmpreunгri neоngгduite єi iubiri nelegiuite”. (Omilii la Matei, omilia LVII, IV, оn col. PSB, vol. 23, pp. 667-668)

 

„… unde-i оmbuibare, acolo dгnюuiesc demonii”. (Omilii la Matei, omilia LXX, IV, оn col. PSB, vol. 23, pp. 808-809)

 

,,Stгpвn eєti a mвnca; deci rгmвi stгpвn, єi gвndeєte-te a nu te face rob acestei patimi. Cгci cel ce оntrebuinюeazг mвncarea precum se cade, acela este stгpвn de dвnsa, pe cвnd cel ce mгnвncг fгrг cumpгtare, acela nu mai este stгpвn, ci rob al mвncгrii care-l tiraniseєte.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XVII, p. 172)

 

,,Ai mвncat єi ai bгut fгrг nici un frвu; ei, єi care este sfвrєitul? Nimic, ci numai stricгciune.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XVII, p. 174)

 

„Dacг, de pildг, ar trebui sг aprinzi focul оn cuptor, єi unul ar arunca оn cuptor haine de mгtase, єi ar оngrгmгdi acolo multe єi nemгrginite horbote[268] delicate, єi apoi ar da foc cuptorului, iar un altul ar pune lemne de stejar єi de brad; ei bine, ce ar putea avea acela mai mult decвt acesta? Nimic, ba chiar mai puюin. Єi pentru ce oare? De altfel, nimic nu ne оmpiedicг a оntoarce altminteri aceeaєi pildг. Dacг, zic, unul ar pune pe foc lemne, iar celгlalt ar azvвrli hoituri de dobi­toace, apoi lвngг care cuptor ai sta tu cu plгcere? Lвngг cel cu lemne sau lвngг cel cu hoituri? Desigur cг lвngг cel cu lemne, fiindcг acesta arde dupг fire єi este o plгcutг priveliєte celor ce vгd - pe cвnd celгlalt, prin fumul putu­ros, prin duhoarea оmprгєtiatг din arderea sвngelui єi a oaselor, te-ar alunga єi pe tine, єi pe toюi cei de pe lвngг tine.

Te-ai оnfiorat auzind єi te-ai оngreюoєat de acel cuptor? Ei bine, astfel sunt pвntecele celor bogaюi. Cгci оn asemenea pвntece mai mult putregai ar gгsi ci­neva decвt оn cuptorul acela, єi vвnturi puturoase, єi scurgeri necurate, єi оn fi­ecare pгrticicг nemistuire multг, din pricina lгcomiei. Cгci nefiind de ajuns cгldura cea fireascг spre a le mistui pe toate, toate mвncгrurile stau оn pвntece єi pricinuiesc multг greaюг. Cu ce ar putea cineva asemгnг pвntecele acelora? Insг nu vг оngreuiaюi faюг de aceste vorbe, ci dacг poate nu grгiesc adevгrul, dovediюi-mi.

Aєadar, cu ce ar putea cineva asemui aceste pвntece? Cгci nici sunt de ajuns cele spuse spre a arгta ticгloєia unor astfel de oameni. Am gгsit deci єi o altг asemuire. Dupг cum se оntвmplг cu haznalele cвnd, dacг arunci оntr-una gunoaie de bгlegar, de iarbг, de trestie, bucгюi de pietre єi de noroi, o оnfunzi, єi la urmг se scurge pe deasupra єiroiul de murdгrii, aceasta se petrece єi cu pвntecele omului. Cг fiind оnchis el dedesubt, apoi cele mai multe din aceste materii bгloase єi vгtгmгtoare dau оn clocot deasupra. Nu оnsг tot aєa se pe­trece cu cei sгraci; ci precum pвraiele cele curate єi cristaline, ieєind din matca lor, udг grгdini єi raiuri, tot aєa єi pвntecele sгracilor sunt curate de pri­sosurile sau rгmгєiюele din pвntecele bogaюilor.

Dar nu la fel sunt cele ale bogaюilor, sau bine zis ale celor ce se dezmiardг єi se оmbuibг, ci sunt оncгrcate de materii vвntoase, de bale, de venin, de sвnge stricat, de vвnturi puturoase, єi de altele de acest fel. Pentru aceea nimeni trгind оntruna оn desfгtгri nu poate fi sгnгtos, ci veєnic va fi bвntuit de boale.

Pentru care cu plгcere i-aє оntreba: Pentru ce oare ni s-au dat mвncгrurile? Pentru ca noi sг ne vгtгmгm, sau sг ne hrгnim? Pentru ca sг fim bolnavi, sau sг fim sгnгtoєi єi оn putere? Fireєte cг pentru ca sг ne hrгnim, sг fim sгnгtoєi єi puternici. Pentru ce dar rгu le folosiюi, pricinuindu-vг prin ele boli оn tru­pul vostru?” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia XII, pp. 126-127)

 

,, Sг mвncгm єi sг bem, cг mвine vom muri (Isaia 22, 13). Aєa grгiau mulюi iudei pe vremea proorocilor. Dar nu e deloc de mirare ca iudeii sг grгiascг aєa, cгci dumnezeul lor este pвntecele; iar slava lor, оntru ruєinea lor (Filipeni 3, 19). Dar, ca dupг venirea harului, dupг darea оnvгюгturii care porunceєte dispreюuirii celor din lumea aceasta, dupг atвta desгvвrєire єi atвta luare-aminte оn viaюг, sг mai fie оncг єi acum unii care sг strige aceleaєi cuvinte, dacг nu chiar оn cuvintele lor, dar cu faptele, ei bine, o asemenea purtare cвtг osвndг nu meritг? Da, sunt, sunt оntr-adevгr unii care socotesc cг pentru asta au fost aduєi оn lume, ca sг se desfгteze, ca sг mгnвnce pвnг plesnesc de prea sгtui, ca sг se оngraєe, pentru ca astfel la plecarea din lumea aceasta sг pregгteascг masг mai оmbelєugatг viermilor cu trupurile lor.” (Despre soartг єi Providenюг, cuvвntul VI, оn vol. Omilii la sгracul Lazгr. Despre soartг єi Providenюг…, p. 197)

 

,,Ce iertare mai avem cвnd alюii nu pot sг aibг nici hrana cea de trebuinюг, iar noi mвncгm mai mult decвt ne trebuia?” (Despre soartг єi providenюг, cuvвntul VI, оn vol. Omilii la sгracul Lazгr. Despre soartг єi Providenюг…, p. 201)

 

„Adevгrat, nimic nu este mai оndrгgit de diavol ca оmbuibarea pвntecelui cu multг mвncare єi bгuturг єi, оn general, ca desfгtгrile materiale, care-l preschimbг pe om оn porc sau оn ceva єi mai rгu. Cгci porcul, mгgarul, cвinele єi toate animalele necuvвntгtoare nu mгnвncг єi nu beau niciodatг mai mult decвt au nevoie, iar omul cuvвntгtor, cel cinstit cu chipul lui Dumnezeu, devine necuvвntгtor, depгєind mгsura. Tot el, desigur, dacг are animale, nu le sileєte niciodatг sг mгnвnce ori sг bea mai mult decвt vor. Єi dacг-1 оntrebi ele ce, оюi va rгspunde: Ca sг nu pгюeascг vreun rгu єi sг sufere. Pentru sine оnsuєi, оnsг, nu ia aceastг mгsurг. Astfel suferг mereu. Cгci urmгrile оmbuibгrii pвntecelui єi beюiei — mai ales ale beюiei - dureazг mult. (Din vol. Problemele vieюii, pp. 149-150)

 

„La ce degradare єi coborвre ne fac sг coborвm excesele mesei! Noi coborвm la nivelul animalului. Ea nu are altг preocupare decвt sг-єi caute pгєunea sa; ea nu are bucurie decвt atunci cвnd o devoreazг, strigгte scoate cвnd este lipsitг de ea, mвnia єi-o aratг cвnd se luptг pentru ea. Оntrebaюi-l pe omul rob al patimilor mesei єi al vinului unde merg gвndurile spiritului sгu єi aspiraюiile inimii sale, unde-єi pune el bucuriile inimii sale, unde-єi pune el єi unde оncep necazurile sale; totdeauna cuvвntul dispreюuitor al sfвntului Pavel ne va veni: dumnezeul lor este pвntecele. ” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 633)