Judecata universalг (criteriile judecгюii)

 

„Dacг fecioarele, dupг atвta muncг єi atвtea sudori, n-au gгsit nici o mвngвiere, o protejare, unde va fi refugiul nostru, atunci cвnd Judecгtorul ne va zice cu un glas ameninюгtor aceste cuvinte grozave: Mi-a fost foame єi nu Mi-aюi dat sг mгnвnc ­ (Mt., 25, 45). Voi nu Mi-aюi fгcut aceste servicii, de atвtea ori de cвte ori nu Mi le-aюi fгcut dвndu-le unuia din aceєtia prea mici. Domnul nu zice aceea numai despre ucenicii Sгi sau despre cгlugгri, ci chiar despre toюi credincioєii, oricine ar fi ei. Cгci tot credinciosul dacг ar fi el rob sau cerєetor, de atunci de cвnd crede оn Dumnezeu, are dreptul sг ia parte la toate bunurile noastre єi la оntreagг bunгvoinюa noastrг. Dacг, atunci cвnd este gol sau cвnd оi este foame, noi оl neglijгm, auzim aceste cuvinte оngrozitoare: Mergeюi оn foc. Єi sigur aceasta va fi dreptatea. Оn sfвrєit, oare ce cere de la noi Domnul greu єi оmpovгrгtor? Sau este ceva mai uєor ca ceea ce cere El de la noi? El n-a zis: Eu eram bolnav єi nu M-aюi vindecat, ci: nu M-aюi cercetat. El n-a zis: Eu eram оn оnchisoare єi voi nu M-aюi eliberat, ci: n-aюi venit sг Mг vedeюi. Cu cвt sunt mai uєoare aceste porunci, cu atвt vor fi mai mari chinurile celor care nu le-au pгzit. Оn sfвrєit eu vг rog, este ceva mai uєor de a merge sг vezi un prizonier? Ce este mai uєor єi mai plгcut?” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LX, 4, p. 301)

 

„Cei ce fac binele se vor bucura de bunгtгюile cele din ceruri, pe cвnd acei ce deєi poate nu pot fi acuzaюi pentru vreun rгu, dar totuєi fiincг au neglijat de a practica fie chiar una din faptele bune, vor fi tвrвюi оn focul gheenei оmpreunг cu cei ce au fгcut totг viaюa lor numai rele.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Efeseni, omilia XVI, p. 156)

 

„E mai bine ca sг nu ne mai punem niєte astfel de оntrebгri necugetate, ca de exemplu: cel ce nu a fгcut nici un rгu оn viaюa sa, dar оn acelaєi timp nu a fгcut єi nici un bine, оn care anume loc va sta? Pentru cг chestiunea e limpede. A nu face cineva binele, este acelaєi lucru cu a face rгul. Cгci spune-mi: de ar avea cineva un servitor, care nu ar fura, nu ar insulta, єi nici nu ar rгspunde stгpвnului, оnsг ar fi beюiv poate, єi ar sta toatг ziua fгrг sг facг vreo treabг, єi nu ar face nimic din cele ce ca servitor e dator a face, ei bine, oare pe unul ca acesta nu l-ar biciui stгpвnul, nu l-ar bate? Spune-mi! Єi cu toate acestea el n-a fгcut nici un rгu. Оnsг chiar faptul cг nu a fгcut nimic, este оn sine rгu. Dar sг оntindem vorba mai departe, sг ne raportгm єi la viaюa de toate zilele. Fie un agricultor, bunгoarг, care оntru nimic nu ne vatгmг interesele nostre, nici nu ne huleєte, nici nu furг, ci numai cг оєi leagг mвinele sale, єade acasг totг ziua, nici nu arг, nici nu seamгnг, nici nu оnjugг boii, nici vie nu lucreazг, єi оn fine nici nu se dedг la munca pгmвntului; ei bine, oare nu pedepsim noi pe unul ca acesta? Deєi pe nimeni nu a nedreptгюit, totuєi el nedreptгюeєte, dupг vorba comunг, prin faptul cг cu nimic nu contribuie din parte-i la prosperitatea comunitгюii оn general.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Efeseni, omilia XVI, p. 156)

 

„De ce оn acest caz, Domnul nu vorbeєte єi despre alte modalitгюi de mвntuire, оn afarг de milostenie? Pentru cг El nu osвndeєte pгcatul, ci inima оmpietritг; nu-i osвndeєte pe cei pгcгtoєi, ci pe cei care nu se pocгiesc pentru pгcatele lor. оi va osвndi pe cei cu inima оmpietritг, pentru cг au un mijloc atвt de bun pentru mвntuire — vorbesc despre milostenie, prin care se iartг multe pгcate —, iar ei nu se folosesc de el.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 285)

 

„Dar precum a dгruit celor de-a dreapta оmpгrгюia pentru iubirea de oameni: Veniюi binecuvвntaюii Pгrintelui meu de moєteniюi оmpгrгюia ce vг este gata vouг de la оntemeierea lumii, aєa єi celor din stвnga, nerodirea єi nevoia єi neomenia lor оi оnfricoєг cu muncг: Duceюi-vг blestemaюilor оn оntunericul cel mai dinafarг, care este gгtit diavolului єi оngerilor lui. Pentru ce? Pentru cг am fost flгmвnd єi nu Mi-aюi dat sг mгnвnc, nu zice cг aюi curvit, cг aюi fгcut preacurvie, cг aюi furat sau aюi mгrturisit strвmb, єi aюi jurat cu strвmbul, deєi sunt adevгrate aceste rele єi pierzгtoare, dar tot sunt mai jos decвt neomenia єi nemilostivirea, dar pentru ce? O Doamne, nu-юi aduci aminte єi altceva? Pentru cг zici, nu judec pгcatul cu nemilostivirea, nu judec pe cei ce ce au pгcгtuit, ci pe cei care nu s-au pocгit, pentru neomenia voastrг vг osвndesc, pentru ca avвnd voi milostenia atвta doctorie de mвntuire, v-aюi lepгdat єi aюi lгsat atвta bine, deci neomenia voastrг o cert, care este un izvor a toatг rгutatea єi a toatг pгgвnгtatea.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, p. 36)

 

JUDECATA UNIVERSALГ (iubirea єi dreptatea la judecata cea de pe urmг)

 

„Sг nu atribuie cineva lui Dumnezeu vreo cruzime, dacг pe cei ce greєesc chiar оn cele mai mici, оi scoate din оmpгrгюia cerurilor. Cгci dacг printre noi oamenii cвnd face cineva vreo faptг contra legii оєi atrage urgie єi pedeapsг din partea Оmpгratului; chiar o singurг lege de ar cгlca, chiar de ar batjocori, chiar de ar preacurvi єi s-ar dovedi de vinovat, s-a fгcut nevrednic; єi chiar de ar fi fгcut mii de fapte bune, e totuєi condamnat, chiar de ar fi plгnuit vreun omor єi s-ar dovedi, e suficient de a-l pierde. Deci dacг legile omeneєti se bucurг de atвta bгgare de seamг, cu atвt mai mult cele dumnezeieєti. Dar, zicipoate, Dumnezeu este bun. Pвnг cвnd oare vom pronunюa aceastг vorbг nebuneascг? Am zis nebuneascг nu cг doar El nu este bun, ci pentru cг ne оnchipuim cг bunгtatea Lui ne este de folosinюг cвnd facem asemenea fapte, cu toate cг de mii de ori v-am vorbit despre aceasta. Ascultг ce zice Scriptura: Sг nu zici: mila Lui este mare, єi va curгюi mulюimea pгcatelor mele (Sirach. 5, 6). Nu ne оmpiedicг de a zice cг оndurarea lui este mare, nu ne оndeamnг la aceasta, ci voieєte mai ales ca necontenit sг o zicem aceasta єi sг o avem оn mintea noastrг. Pentru aceasta єi Pavel toate le pune оn miєcare spre atingerea unui scop, оnsг pentru urmгtoarele consideraюiuni: Sг nu te minunezi, zice, de iubirea de omeni a lui Dumnezeu, cвnd tu pгcгtuieєti єi sг zici: <<Mulюimea pгcatelor mele va єterge>>. Pentru aceasta єi noi spunem atвtea despre bunгtatea Lui, nu doarг ca оncurajвndu-ne sг facem tote relele, fiindcг оn asemenea caz bunгtatea Lui va fi spre vгtгmarea mвntuirii noastre, ci ca sг nu ne descurajгm cвnd ne gгsim оn pгcate, єi ca sг ne pocгim. << Bunгtatea lui Dumnezeu te aduce la pocгinюг. >> (Rom., 2, 4), iar nu la mai mare rгutate. Deci, dacг devii netrebnic din cauza bunгtгюii Lui, tu mai cu seamг o defaimi оnaintea omenilor. Vгd pe mulюi cг acuzг оndelunga rгbdare a lui Dumnezeu; оnsг vor da seamг, dacг nu o оntrebuinюeazг la timp єi cu rвnduialг. Este Dumnezeu iubitor de omeni? Оn acelaєi timp оnsг, este drept єi judecгtor. Iartг greєalele? Оn acelaєi timp оnsг rгsplгteєte fiecгruia dupг faptele lui. Trece cu vederea nedreptatea, єterge fгrгdelegea? Оn acelaєi timp оnsг, face єi cercetarea acestor fapte. Deci, oare toate acestea nu sunt contrare єi nu se contrazic оn persoana lui Dumnezeu? Nu sunt contrare deloc dacг noi le оmpгrюim оn timpuri. De exemplu: єterge fгrгdelegile nostre aici, atвt prin baia renaєterii, cвt єi prin pocгinюг, оnsг instruirea celor sгvвrєite єi examinarea lor o va face acolo prin foc єi munci.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Efeseni, omilia IV, pp. 40-41)

 

JUDECATA (la tribunal)

 

„ Celui care vrea sг se judece cu tine єi sг-юi ia haina, lasг-i lui єi cгmaєa. Hristos vrea sг ai aceeaєi rгbdare nu numai cвnd e vorba de lovituri, ci єi cвnd e vorba de bani єi de averi. De aceea dг o pildг tot atвt de convingгtoare ca єi cea de mai оnainte. Dupг cum atunci ne poruncise sг оnvingem prin suferirea rгului, tot aєa єi acum ne porunceєte sг оnvingem pe lacom єi hrгpгreю prin a-i da mai mult decвt se aєtepta sг ia. Poruncii acesteia оi dг Hristos єi un adaos; cг n-a spus: Dг-i haina ce юi-o cere!, ci: Celui care vrea sг se judece cu tine, adicг dacг vrea sг te dea оn judecatг єi sг-юi ia bunurile tale. (…)

- Ce? Sг umblu gol?

- Nu vom umbla goi, dacг vom оndeplini cu scumpгtate poruncile lui Hristos, ci vom fi оmbrгcaюi mai mult decвt toюi oamenii! Mai оntвi nimeni nu va tгbгrо asupra noastrг dacг avem astfel de gвnduri; оn al doilea rвnd, chiar dacг ar fi cineva atвt de sгlbatic єi de neomenos оncвt sг meargг pвnг acolo sг ne ia ceea ce-i dгm de bunг voie, se vor gгsi cu mult mai mulюi oameni care ne vor оmbrгca pe noi, care filozofгm aєa, nu numai cu haine, dar, de-ar fi cu putinюг, chiar cu propriul lor trup”. (Omilii la Matei, omilia XVIII, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 234)

 

„Єi mai cu seamг acesta-i lucru minunat, cг Hristos, convingвndu-ne sг suferim rгul, оi оnvaюг sг filozofeze єi pe cei ce fac rгul. Cвnd hrгpгreюul socoteєte mare lucru cг ia lucrurile tale, dar tu оi arгюi cг-юi este uєor sг-i dai єi ce nu-юi cere, cвnd оi pui faюг оn faюг sгrгcia lui cu dгrnicia ta, filozofia ta cu lгcomia lui, gвndeєte-te ce mare dascгl оi eєti, оnvгювndu-l nu cu cuvвntul, ci cu fapta, sг dispreюuiascг viciul єi sг оndrгgeascг virtutea. Dumnezeu vrea sг nu ne fim de folos numai nouг, ci tuturor semenilor noєtri. Dacг dai numai ca sг nu mai ajungi оn faюa judecгюii, ai urmгrit doar interesul tгu; dar dacг dai mai mult decвt vrea sг-юi ia, urmгreєti єi interesul lui, cг te desparюi de el dupг ce l-ai fгcut bun.

Putere ca aceasta are sarea (Matei 5, 13) - iar Hristos vrea ca aceia ce-L urmeazг sг fie ca sarea - cг sarea se pгstreazг єi pe ea, dar pгstreazг єi alimentele peste care se presarг. Aceeaєi putere o are єi lumina: se lumineazг єi pe ea єi lumineazг єi pe alюii. Deci, pentru cг Hristos te-a pus printre oameni sare єi luminг, fii de folos єi celui ce єade оn оntuneric; оnvaюг-l cг nici mai оnainte, cвnd a luat de la tine, n-a luat cu forюa; convinge-l cг nu юi-a fгcut rгu! Dacг оi arгюi cг i-ai dгruit єi nu te-a jefuit, vei fi mai respectat, mai preюuit. Prefг, dar, cu blвndeюea ta, pгcatul lui оn dгrnicia ta”. (Omilii la Matei, omilia XVIII, III, оn col. PSB, vol. 23, p. 235)

 

,,Cum cг cei care supгrг tribunalele lumeєti sunt oameni care se оndeletnicesc cu ale vieюii pгmвnteєti, aceasta nu este de mirare – оnsг ca sг facг tot aєa єi mulюi dintre cei ce s-au despгrюit de cele lumeєti, apoi aceasta este lipsitг de orice iertare. Єi dacг voieєti sг vezi cвtг trebuinюг ai a sta departe de acest rгu – vorbesc de rгul tribunalelor єi a judecгюilor lumeєti – єi sг єtii anume cгrora este pusг lege, ascultг ce zice Pavel: Dreptului lege nu este pusг, ci celor fгrг de lege єi nesupuєi (1 Tim. 1, 9). Deci dacг zice acestea pentru cei din legea iudaiceascг, cu atвt mai mult pentru necredincioєi. Dacг tu nedreptгюeєti, se vгdeєte cг nu eєti drept, iar dacг eєti nedreptгюit єi suferi – cгci aceasta mai cu seamг este a celui drept – apoi nici nu ai nevoie de legile celor de afarг. Dar, zici tu, cum voiu putea sг sufгr, fiind nedreptгюit? - deєi, de altfel, Hristos a poruncit єi mai mult decвt aceasta. Оntr-adevгr, el a poruncit nu numai a suferi fiind nedreptгюit cineva, ci оncг a єi covвrєi dorinюa celui ce-юi face rгu cu bunгvoinюa ce ai de a suferi totul de la dвnsul. El nu a zis: Celui ce voieєte sг se judece єi sг-юi ia haina, lasг-i haina ca sг scapi de el, ci оmpreunг cu haina lasг-i єi cгmaєa. Biruieєte-l pe dвnsul, zice, prin a pгtimi rele, iar nu prin a-i face rele, cгci aceasta este biruinюa cea mai curatг єi mai strгlucitг. Pentru aceea єi Pavel zice: Acum darг, toatг scгdenia este vouг, cгci judecгюi aveюi оntre voi. Pentru ce mai bine nu suferiюi strвmbгtatea? Cum cг cel nedreptгюit biruieєte mai mult decвt cel ce nu poate suferi a fi nedreptгюit, aceasta vг voi face-o оnvederat. Cel ce nu poate suferi a fi nedreptгюit, chiar de ar pune оn miєcare tribunalul, chiar de ar cвєtiga, totuєi atunci mai cu seamг este biruit. Ceea ce nu voia, aceea a pгtimit, cгci l-a silit оmpotrivnicul sгu de a se neliniєti. Єi ce este dacг tu ai biruit pe оmpotrivnicul tгu? Ce este dacг ai luat de la dвnsul toюi banii? Ceea ce nu voiai, acum ai suferit, fiind silit a te judeca. Dacг tu оnsг suferi nedreptatea, atunci biruieєti, fiind оn adevгr lipsit de bani, nu оnsг єi de biruinюa cвєtigatг prin aceastг filosofie, cгci оmpotrivnicul tгu nu a putut sг te sileascг a face ceea ce nu voiai. Єi cum cг aceasta este adevгrat, apoi spune-mi cine a biruit єezвnd pe bгlegar, єi cine a fost biruit? Oare Iov, care s-a lipsit de toate averile sale, sau diavolul, care l-a lipsit? Se vгdeєte cг diavolul care оl lipsise єi-l sгrгcise. Deci pe cine admirгm noi de biruinюг? Pe diavol care a lovit, sau pe Iov cel lovit? Fireєte cг pe Iov, deєi nu a putut ca sг mai stгpвneascг averile pierdute єi nici sг scape pe fiii sгi. Єi ce spun eu de averi єi de fii? Cвnd el nu a putut nici mгcar sг оngrijeascг de mвntuirea trupului sгu. Cu toate acestea, el este care a biruit, el, care pierduse totul. Averile nu le-a mai putut stгpвni, оnsг buna-cinstirea єi frica lui Dumnezeu le-a stгpвnit cu toatг strгєnicia. Dar, zici tu, nu a putut єi ocroti pe fiii sгi, cari au pierit. Єi ce оnseamnг aceasta? Cгci acea оntвmplare i-a fгcut mai strгluciюi, iar el s-a apгrat pe sine fiind ispitit. Dar dacг el n-ar fi pгtimit rele єi n-ar fi fost nedreptгюit de diavol, fireєte cг nu ar fi cвєtigat acea biruinюг strгlucitг. Dacг este rгu lucru a fi nedreptгюit єi a suferi strвmbгtate, nu ne-ar fi poruncit Dumnezeu aceasta, cгci Dumnezeu nu porunceєte rele. Sau poate nu єtiюi cг el este Dumnezeul slavei? Apoi fireєte cг nu ar voi el ca sг ne оmbrace cu ruєine, dispreю єi pagubг, ci dimpotrivг, cu cele bune єi folositoare nouг. Pentru aceea porunceєte a suferi nedreptatea, єi face totul ca sг ne depгrteze de cele pгmвnteєti, єi sг ne оncredinюeze care anume este slava єi care necinstea, care este paguba єi care cвєtigul. Dar zici cг este greu lucru a suferi strвmbгtatea єi a fi obijduit. Nu este greu, omule, nu este greu. Єi cвt oare te vei mai оnfricoєa de cele de aici? Dacг ar fi greu, nici nu ar fi poruncit Dumnezeu. Gвndeєte-te bine: Cel ce a nedreptгюit a plecat avвnd cu el banii rгpiюi, оnsг єi o conєtiinюг rea – pe cвnd cel nedreptгюit, deєi a fost lipsit de bani, totuєi a cвєtigat оndrгznire la Dumnezeu, avere care este mai de preю decвt toate comorile lumii.

Acestea deci єtiindu-le, sг filosofгm оn noi оnєine єi sг nu pгtimim ca cei proєti єi uєuratici, cari cred cг sunt nedreptгюiюi cвnd pгtimesc ceva prin judecгюi. Cu totul dimpotrivг оnsг, este o mare pagubг pentru noi cвnd nu filosofгm asupra acestora de bunгvoie, ci fiind biruiюi prin judecгюi. Nici un cвєtig nu ai de a suferi fiind оnvins de judecatг, cгci la urmг faptul este silit. Deci care este biruinюa cea strгlucitг? Cвnd tu dispreюuieєti pe оmpotrivnicul tгu, cвnd nu te vei judeca cu el. Dar ce spui? Mi s-au rгpit toate averile, zici, єi tu porunceєti ca sг tac? Am fost obijduit, єi tu mг оndemni sг sufгr оn liniєte? Єi cum voi putea face aєa dupг cum spui? Ei bine, toate sunt uєoare de оndeplinit dacг tu ai privirea оndreptatг spre cer, dacг priveєti aceastг frumuseюe, unde te vei primi precum юi-a fгgгduit Dumnezeu, dacг vei rгbda nedreptatea cu bгrbгюie. Deci fг aceasta єi, privind la cer, gвndeєte-te cг printr-o astfel de purtare te-ai fгcut deopotrivг cu cel ce єade pe Heruvimi. Cгci єi el a fost batjocorit єi a rгbdat, a fost defгimat єi nu s-a apгrat, a fost lovit, a fost scuipat, єi nu a cгutat sг se rгzbune, ba оncг bine fгcea оmpotrivnicilor sгi, єi оncгrca cu mii de binefaceri pe cei ce-i fгceau de-acestea, iar nouг ne-a poruncit a fi urmгtori ai lui. Gвndeєte-te cг ai ieєit gol din pвntecele maicii tale єi tot gol te vei duce de aici, єi tu, єi cel ce te-a nedreptгюit, sau mai bine zis, acela purtвnd pe sine mii de rгni оncгrcate cu viermi. Gвndeєte-te cг cele de aici sunt trecгtoare, gвndeєte-te la mormintele strгbunilor, aflг оn chip lгmurit toate cele оntвmplate, єi vei vedea cг cel ce te-a nedreptгюit pe tine te-a fгcut prin aceasta mai puternic. Patima lui – vorbesc de iubirea lui de argint – a fгcut-o mai grozavг, pe cвnd pe a ta a fгcut-o mai slabг, luвnd hrana fiarei celei sгlbatice. Pe lвngг acestea, apoi te-a scгpat de multe griji, supгrгri, uneltiri, bвrfeli, tulburгri єi fricг necontenitг, iar sarcina cea grea a relelor a grгmгdit-o asupra capului lui. Dar ce, zi tu, dacг eu mг lupt cu foamea? Ei bine, pгtimeєti aceasta оmpreunг cu Pavel, care zicea: Pвnг оn ceasul de acum flгmвnzim, єi оnsetгm, єi suntem goli. Dar, zici tu, acela pгtimea pentru Dumnezeu. Єi tu tot pentru Dumnezeu pгtimeєti, cгci cвnd nu-юi rгzbuni, aceasta o faci pentru Dumnezeu. Dar poate cг cel ce te-a nedreptгюit se dezmiardг cu cei bogaюi, sau mai bine zis, cu diavolul – tu оnsг vei fi оncununat оmpreunг cu Pavel.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XVI, pp. 168-170)

 

„Nu l-a dat оn judecatг, ci 1-a dat оn judecata unui alt tribunal, оn judecata cugetului lui.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia XXVIII, p. 249)

 

JURГMВNTUL (definiюia)

 

„Cг acest lucru este jurгmвntul: chezгєuire a nгravurilor celor ce nu au credinюг!” (Din Cuvвntul 1 la Faptele Apostolilor, оn vol. Puюul єi Оmpгrюirea de grвu, p. 268)