JERTFELE (оn Vechiul Testament)

 

„ Єi dupг zile, Cain a adus Domnului jertfг din rodurile pгmвntului (Fac., 4, 3).

Vezi cum Creatorul firii a pus оn conєtiinюa omului cunoєtinюa de Dumnezeu! Spune-mi, cine l-a dus pe Cain la aceastг idee? Nimeni altul decвt cunoєtinюa de Dumnezeu din conєtiinюa lui. A adus Domnului jertfг din rodurile pгmвntului. Єtia єi cunoєtea cг se cuvenea sг-I aducг, ca unui Stгpвn, ceva din cele ce avea. Nu pentru cг Dumnezeu avea nevoie de ele, ci ca sг-єi arate recunoєtinюa sa pentru niєte binefaceri ca acelea de care se bucurase. Da, Dumnezeu n-are nevoie de nimic єi nu-I trebuie nici unul din lucrurile noastre; dar pentru nespusa Lui iubire de oameni, coborвndu-se pвnг la noi, primeєte pentru mвntuirea noastrг sг-I aducem jertfe, pentru ca sг ne fie cunoaєterea lui Dumnezeu o єcoalг de virtute”. (Omilii la Facere, omilia XVIII, III, оn col. PSB, vol. 21, pp. 214-215)

 

„Noe a zidit оn grabг un jertfelnic; a luat dobitoace curate єi pгsгri curate єi a adus ardere de tot; єi, pe cвt a putut, єi-a arгtat recunoєtinюa sufletului sгu. Iubitorul de oameni Dumnezeu i-a primit jertfa, i-a оncununat voinюa єi єi-a arгtat din nou faюг de Noe dгrnicia Lui.

Cг zice Scriptura:

Єi a mirosit Domnul mirosul cel cu bunг mireasmг (Fac., 8, 20).

Sг nu te izbeascг cuvвntul acesta nepotrivit a mirosit Domnul! Ci, pogorвnd aceste cuvinte la slгbiciunea noastrг de оnюelegere, оnюelege din ele cг Dumnezeu a primit jertfa dreptului Noe. Єi Dumnezeu lasг sг se miєte jertfa prin foc, pentru ca sг putem єti, chiar din fapte, cг Dumnezeu n-are nevoie de nimic єi cг a оngгduit jertfele nu pentru altceva decвt pentru a-i face pe oameni recunoscгtori; єi, оn sfвrєit, ca sг afle din fapte єi cei care aduc jertfa, cг pentru folosul lor aduc jertfele. Cг te оntreb: Pentru care pricinг оngгduie Dumnezeu jertfele? Le оngгduie tot pentru cг are оn vedere slгbiciunea firii omeneєti. Dumnezeu єtia cг oamenii aveau sг cadг оncetul cu оncetul оn trвndгvie, cг au sг se punг sub ocrotirea zeilor єi cг au sг le aducг jertfe; de aceea, luвnd-o оnainte, primeєte sг I se aducг Lui jertfe, ca aєa sг-i оndepгrteze de rгtгcirea aceea pierzгtoare pe cei ce aveau sг fie tвrвюi de ea. Cг din pogorгmвnt a оngгduit Dumnezeu toate acestea…”. (Omilii la Facere, omilia XXVII, II, оn col. PSB, vol. 21, pp. 335-336)

 

„Stгpвnul cel iubitor de oameni a оngгduit sг I se aducг jertfe єi pentru cг firea noastrг era оncг nedesгvвrєitг єi pentru ca oamenii sг-єi poatг arгta recunoєtinюa, dar єi ca sг scape cu totul de vгtгmarea slujirii idoleєti. Dacг mulюi oameni, cu tot acest pogorгmвnt, n-au scгpat de alunecare, cum ar mai fi putut scгpa cineva de vгtгmarea slujirii idoleєti fгrг acest pogorгmвnt?” (Omilii la Facere, omilia XXVII, III, оn col. PSB, vol. 21, pp. 336-337)

 

„-Dar atunci, pentru ce iudeilor le-a fost оngгduit sг jertfeascг?

-Pentru cг a fгcut un pogorгmвnt faюг de slгbiciunea voastrг. Dupг cum un doctor care are de оngrijit un om bolnav, dar nervos єi neliniєtit, care vrea sг bea apг rece єi ameninюг cг dacг nu i se dг se spвnzurг sau se aruncг оn prгpastie, deci, dupг cum doctorul acesta, voind sг оmpiedice un rгu mai mare, оngгduie un rгu mai mic оn dorinюa de a-l smulge (pe cel bolnav) de la o moarte silnicг, tot astfel a fгcut єi Dumnezeu. Le-a оngгduit jertfele pentru cг i-a vгzut pe iudei оnnebuniюi, neliniєtiюi єi dornici de jertfe, pentru cг i-a vгzut cг erau gata sг treacг la idoli dacг n-ar fi primit poruncг sг jertfeascг, dar, mai bine spus, nu numai cг erau gata sг treacг, ci chiar trecuserг.

Оnsгєi istoria face dovada cг aceasta e pricina. Dumnezeu le-a оngгduit sг aducг jertfe dupг sгrbгtoarea pe care o оnchinaserг demonilor. Aproape cг le-a spus: Aюi оnnebunit? Vreюi sг jertfiюi? Atunci bine, jetfiюi-Mi cel puюin Mie! Dar cu toate cг le-a оngгduit sг jertfeascг, totuєi nu i-a lгsat sг jertfeascг pвnг la sfвrєit, ci printr-un mijloc foarte оnюelept i-a оndepгrtat din nou de jertfe. Єi dupг cum doctorul acela - cгci nimic nu mг opreєte sг mг folosesc de aceeaєi pildг -, dupг ce a fгcut pe placul bolnavului, dupг ce i-a adus acasг o sticlг єi a hotгrвt ca bolnavul sг bea apг rece numai din ea, оnduplecвndu-l astfel єi pe bolnav, le-a poruncit celor ce-i dгdeau sг bea sг crape pe ascuns sticla, pentru ca pe nesimюite єi pe nebгgate de seamг sг-l dezbare de pofta aceea; deci, dupг cum a fгcut doctorul acela, aєa a fгcut єi Dumnezeu. A оngгduit iudeilor sг jertfeascг, dar nu le-a оngгduit sг facг acest lucru оn altг parte din lume decвt numai оn Ierusalim. Apoi, dupг ce au jertfit cвtva vreme, Dumnezeu a dгrвmat oraєul, aєa cum doctorul a spart sticla, pentru ca, prin dгrвmarea oraєului, sг-i dezbare de jertfe chiar fгrг voia lor. Dacг le-ar fi spus deschis: Оncetaюi cu jertfele!, n-ar fi vrut sг le lase cu uєurinюг de dorul lor nebun dupг jertfe; dar aєa, pentru cг nu mai exista locul unde trebuiau sг aducг jertfe, i-a depгrtat pe nesimюite de nebunia aceasta.

Sг ne оnchipuim cг Doctorul este Dumnezeu, sticla este Ierusalimul, bolnavul cel neliniєtit este poporul iudeu, iar apa rece este оngгduinюa єi voia de a jertfi. Dupг cum doctorul a stins dorinюa cea deєartг a bolnavului dupг apг spгrgвnd sticla, tot astfel єi Dumnezeu a oprit jertfele dгrвmвnd Ierusalimul єi fгcвndu-l tuturor iudeilor de necгlcat. Dacг n-ar fi voit sг opreascг jertfele, atunci pentru care pricinг a mгrginit numai la Ierusalim aceastг aducere de jertfe, El, Care pretutindenea este єi toate le оmplineєte? Dacг a redus slujirea lui Dumnezeu la jertfe, iar jertfele la loc, iar locul la timp, iar timpul la un singur oraє, atunci pentru ce a distrus acel oraє? Єi lucru minunat єi negrгit este acela cг оntreg pгmвntul le este liber iudeilor, unde оnsг nu le este оngгduit sг jertfeascг, єi numai оn Ierusalim nu pot pгєi, unde trebuie sг aducг jertfe. Nu este oare limpede, chiar celor mai puюin оnzestraюi oameni, pricina dгrвmгrii Ierusalimului? Dupг cum un arhitect, dupг ce a pus temeliile unei case, dupг ce a оnгlюat zidurile, dupг ce a boltit acoperiєul єi dupг ce a оncheiat bolta cu ajutorul unei pietre, surpг toatг clгdirea dacг scoate piatra aceea, tot aєa єi Dumnezeu. A fгcut din Ierusalim cheia de boltг a cultului iudaic; dгrвmвnd Ierusalimul, a dгrвmat tot cultul iudaic”. (Cгtre iudei, cuv. IV, 6, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, pp. 301-303)