MВNDRIA (urmгrile pierzгtoare ale mвndriei)

 

„… mвndria, pricinг a mii єi mii de pгcate”. (Omilii la Matei, omilia XI, I, оn col. PSB, vol. 23, p. 132)

 

„Cele mai mari rele, care au pвngгrit toatг lumea, au veni din pricina mвndriei. Diavolul, оnainte de a se mвndri, nu era diavol; dar prin mвndrie a ajuns diavol. Pavel, voind sг arate aceasta, spunea: Pentru ca nu cumva, оngвmfвndu-se, sг cadг оn osвnda diavolului (I Tim., 3, 6). Cel dintвi om, fiind ispitit de diavol cu nгdejdea cг va ajunge Dumnezeu, s-a mвndrit; dar єi-a frвnt gвtul єi a ajuns muritor; nгdгjduind sг ajungг Dumnezeu a pierdut єi ceea ce era. Dumnezeu l-a ocгrвt pe Adam єi a rвs de nesocotinюa lui, spunвnd: Iatг Adam a ajuns ca unul din Noi (Fac., 3, 22). Toюi oamenii de mai tвrziu, care au alunecat spre necredinюг, au ajuns aici, datoritг mвndriei, pentru cг s-au оnchipuit egali cu Dumnezeu”. (Omilii la Matei, omilia XV, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 175)

 

„Dar dacг vrei sг vezi cг mвndria оnjoseєte, gвndeєte-te єi la cгderea din cer a diavolului. Poate fi, oare, cineva mai jos decвt diavolul, pentru cг s-a mвndrit? Poate fi oare, cineva mai оnalt decвt un om care voieєte sг se smereascг pe el оnsuєi? Diavolul se tвrвie pe jos єi stг sub picioarele noastre - Veюi cгlca, spune Hristos, peste єerpi єi peste scorpii (Luca 10, 19). Omul smerit оnsг stг sus cu оngerii. (…)

Dar ca sг-юi dai seama єi altfel de josnicia celor mвndri, te оntreb: Cine se оnjoseєte? Cel ajutat de Dumnezeu sau cel cгruia Dumnezeu оi stг оmpotrivг? Negreєit cel cгruia Dumnezeu оi stг оmpotrivг. Ascultг, dar, ce spune Scriptura de fiecare din ei: Dumnezeu stг оmpotriva celor mвndri, iar celor smeriюi le dг har (Iacov 6, 8). Te voi оntreba iarгєi altceva: Cine este mai оnalt: Cel care slujeєte lui Dumnezeu єi-I aduce jertfг sau cel care stг departe єi nu are nici o оndrгznire cгtre Dumnezeu”. (Omilii la Matei, omilia LXV, VI, оn col. PSB, vol. 23, p. 757)

 

„Nimic nu urгєte Dumnezeu atвt de mult ca mвndria. De aceea de la оnceput Dumnezeu a fгcut totul, ca sг dezrгdгcineze din sufletul omului acest pгcat. De aceea am ajuns muritori, оnconjuraюi de scвrbe єi de dureri. De aceea suntem оn osteneli, оn sudori. De aceea muncim necontenit єi muncim din greu єi cu chin. Din pricina mвndriei a pгcгtuit cel dintвi om, nгdгjduind sг ajungг egal cu Dumnezeu, de aceea n-a mai avut ceea ce avea. Aєa e mвndria. Nu numai cг nu adaugг nimic bun vieюii noastre, dar ne ia єi ceea ce avem. Smerenia, dimpotrivг: nu numai cг nu ne ia єi ceea ce avem, dar ne adaugг єi ceea ce nu avem.

Pe aceasta, dar, sг o cгutгm, pe aceasta sг o urmгrim, ca sг ne bucurгm єi de cinstea de pe lumea aceasta єi sг avem parte єi de slava ce va sг fie”. (Omilii la Matei, omilia LXV, VI, оn col. PSB, vol. 23, pp. 758-759)

 

„Cel ce a devenit diavol n-ar fi ajuns, n-ar fi fost scos din Paradis, dacг nu ar fi fost stгpвnit de aceastг boalг. Aceea i-a produs cгderea din har, aceea l-a aruncat in iad, ceea e a fost izvorul tuturor relelor. Оn sfвrєit, acest viciu este de ajuns pentru a distruge tot ceea ce este bun оn suflet: milostenia, postul, rugгciunea, ce mai єtiu eu? Ceea ce este оnalt оn ochii oamenilor este urвciunea оnaintea lui Dumnezeu (Lc., 16, 15). Aceasta nu este deci numai desfrвnarea, cu toate cг ea este nevrednicг de iertare, nici adulterul, care pгteazг pe om, ci єi tot felul de mвndrie. Omul se poate sг se scuze asupra poftei lui, dar mвndria n-are nici cauzг, nici scuze sг aducг, care i-ar putea aduce o umbrг de оndreptгюire; ea nu este altceva decвt o rгsturnare a sufletului, o boalг foarte grea єi crudг, care vine оn mod unic din nebunie, cгci nu este nimic mai nebun decвt omul mвndru (…) Dacг pe cel ce adevгratele bunuri оl fac sг se mвndreascг este nefericit єi mizerabil, dacг pierde toatг rгsplata pe care o are оn vedere cel ce se ridicг pentru lucruri care n-au nimic real, care-єi umflг inima sa ca pe o umbrг, pentru floare єi pentru iarbг, cгci slava lumii nu este un lucru, nu este cel mai ridicol dintre toюi oamenii? Asemenea unui sгrac care, cerєind pвinea sa, suferind de foame mereu, s-ar mвndri cг a avut o datг оn vremea nopюii un vis plгcut.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XVI, 4, p. 80)

 

„Cel ce se оngвmfг va lua aceeaєi osвndг ca єi diavolul.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei II cгtre Tesaloniceni, omilia I, оn vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, I єi II Tesaloniceni, p. 290)

 

„Are єi o tovarгєг credincioasг, pe fiica ei, dezdnгdejdea. Оi spun fiica ei pentrus ca aceasta o naєte, dupг ce creєte єi se оnrгdгcineazг bine оn om. Iar deznгdejdea, cвnd se naєte, conduce sufletul la distrugere totalг.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 35)

 

„Nimic nu-l aruncг pe om mai repede оn focul iadului decвt slava deєartг, mвndria, pгrerea de sine єi trufia.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 207)

 

„Ori cine ne va spune relele care se nasc din mвndrie? Mai оntвi ea ne face nebuni оn faюa lui Dumnezeu. Apoi ea ne face sг pierdem tot rodul binelui pe care noi оl facem. Apoi ea ne expune la pedepse aspre.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 360)

 

„Ce naєte mвndria? (Ce produce?) Toate viciile deodatг. Nu numai mвndria face sг piarг оn noi orice virtute єi distruge orice merit, cum ne face s-o vedem оntr-o istorie atвt de cuceritoare pilda Fariseului mвndru, ci sub influenюa ei blestematг se nasc toate viciile єi se dezvoltг. Cel orgolios va avea el grijг vreodatг de cel sгrac? Cunoaєte el bunгtatea? Viseazг el alt lucru decвt onoruri єi distincюii? Mвnia, ura, cearta, rгzbunarea nu sunt ele оn el оnsoюitoarele asidui ale mвndriei sale? Nici un rгu nu este aєa de mare ca mвndria. Pe oameni оi face demoni, certгreюi, hulitori, cгlcгtori de jurгmвnt; оi face sг cedeze la orice poftг.

Ce mai naєte оncг mвndria? Durerea. N-ar fi putut sг-1 tortureze decвt el оnsuєi єi propria єi nesгюioasa sa stricгciune, оi va fi de ajuns. Оnsг, mai mult, cel mвndru оnarmeazг оmpotriva sa оntregul neam omenesc. Dumnezeu nu este singur Cel care se ridicг оmpotriva mвndriei, toюi se оnarmeazг оn mod egal оmpotriva celui a cгrui mвndrie s-a fгcut un obiect de urг єi de repulsie.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 595)

 

„Da, nu este un om mai pгcгtos ca vameєul єi totuєi, pentru cг єi-a zdrobit sufletul, pentru cг s-a numit pгcгtos, precum єi era, a оntrecut pe fariseu, pe omul care postea, dгdea zeciuialг, pe omul fгrг de pгcat.

- Pentru ce? Cum asta?

- Pentru cг avea оnrгdгcinat оn sufletul sгu mвndria єi slava deєartг, mama tuturor relelor, deєi оn suflet nu avea urmг de jaf єi lгcomie. De aceea єi Pavel оndeamnг єi spune: Fiecare sг-єi cerceteze fapta lui, єi atunci se va lгuda numai faюг de sine, iar nu faюг de altul (Gal., 6, 4). Fariseul a venit оn templu єi a оnvinuit pe toatг lumea! A spus cг e mai bun decвt toюi oamenii. Dar n-ar fi fost de оngгduit nici chiar dacг ar fi spus cг este mai bun doar decвt zece, sau decвt cinci, sau decвt doi, sau chiar numai decвt unul! Aєa, оnsг, s-a pus pe el оn fruntea lumii єi a оnvinuit pe toatг lumea. De aceea carul lui a rгmas оn urma carului vameєului. Оntocmai ca o corabie care, dupг ce strгbate mii єi mii de valuri, dupг ce scapг din multe furtuni, se izbeєte chiar оn gura portului de o stвncг, єi pierde toatг averea din ea; tot aєa єi fariseul acesta a оndurat ostenelile postului єi ale celorlalte virtuюi; dar, pentru cг nu єi-a оnfrвnat limba, єi-a scufundat оncгrcг­tura chiar оn port. Оntr-adevгr, sг pierzi tot cвєtigul de pe urma rugгciunii, din care trebuia sг cвєtigi totul, nu оnseamnг, oare, sг suferi naufragiu chiar оn port?” (Оmpotriva celor care nu folosesc cum trebuie cuvвntul Apostolului care spune: <<Fie din fгюгrie, fie оntru adevгr, Hristos se propovгduieєte>>; єi despre smerenie, 1, оn vol. Despre schimbarea numelor. Despre rгbdare. Despre milostenie…, pp. 331-332)