Почему мы не живем в раю и сегодня.

 

Тора говорит, что Творец Мира создал Адама и Хаву по Своему образу и подобию, – значит, создал не рабов, не роботов, а свободных людей. Их нельзя было программировать и от них нельзя было что‑то прятать на другую планету, они вольны были сами выбирать любой путь так же, как и сам Творец Мира. И поэтому, когда Он предупредил, что запретные плоды отравят первых людей, он имел в виду не обыкновенную смерть, а совсем другую, более страшную ПОГИБЕЛЬ. И действительно, едва Адам и Хава вкусили запретный плод, как вдребезги разлетелся цельный мир, в котором они жили в раю.

Прежде, до этого, они просто радовались каждой секунде, они жадно впитывали все, что было вокруг, – они ПРАЗДНОВАЛИ ЖИЗНЬ и поэтому‑то БЫЛИ В РАЮ. А теперь, отведав плод от Древа Познания, Хава и Адам узнали, что есть добро и что зло, что такое хорошо и что такое плохо, что ПОРЯДОЧНЫЕ ЛЮДИ делают, а что нет, что такое РАДОСТЬ И ГОРЕ. И они стали все обдумывать, высчитывать и выгадывать – как бы сделать так, чтобы радости было больше, а беды не было, как бы совершать только ДОБРЫЕ ДЕЛА, а от злых уклоняться.

И теперь каждое мгновение Хава и Адам беспокоились: хорошо ли делать то или это, можно ли, прилично ли, престижно ли, умно ли? Хава и Адам стали озабоченными и встревоженными – как все взрослые на земле. Праздник кончился: разве можно жить в раю с таким беспокойством? И поэтому они ушли из рая. Их не нужно было выгонять – они просто сами не смогли там оставаться.

Между прочим, почти то же самое происходит и сегодня с каждым из нас, когда мы входим в Мир Взрослых. И получается, что Тора говорит не о каких‑то допотопных событиях, а о том, что происходит с каждым из нас.

 

 

Моя добрая Карма

 

Письма мне и Карма Создателя

 

После выхода первого же издания этой книги шли письма, и каждое третье касалось темы, конечно, религии. Приходили: добрые (и благодарные…) письма от баптистов. Внимательные от евангелистов. Приехало смешное в своей высокомерности послание от последователей Агни‑йоги. «А теперь, когда мы дали прикоснуться Вам к нашей Божественной мудрости и разъяснили, каков на самом деле Творец, Вы должны отказаться от своих заблуждений. Конечно Вам, фашисту, эгоисту и человеку невежественному, это будет трудно, но…»

Привезла автор – целый доклад, и зачем‑то заставила расписаться в получении.

Во всех этих письмах главных возражений – два. Первое: в Библии пишется вовсе не то, что там пишется, потому что если прямо читать то, что пишется там, будет полная и обидная белиберда.

Смиренно это возражение принимаю.

Второе: все дело в том, что Господь еще до всякого Мира создал Закон Кармы, закон смертного возмездия за грехи. Люди же грешат, и теперь любящий людей Господь по мере сил своих СПАСАЕТ людей от этого ужасного, бессердечного и всепроникающего Закона. Трудное это дело, вот и приходится применять нашему Спасителю весьма жесткие меры…

Ну, там убивать многих.

Трудная ситуация. Похоже на правду. Я, тем не менее, на месте Мудрейшего Создателя поступил бы чуток умнее: отменил или хотя бы подкорректировал Закон этот дурной. И почему это не сделано до сих пор, мне, честно скажу, очень непонятно.

Сам же включил огнемет, а теперь, вместо того чтобы его выключить, героически людей из пламени спасает… Возможно, правда, что это его Карма.

С другой стороны, лично мне Карма очень нравится. Во‑первых, из‑за нее в эзотерическом магазине, где я покупаю соевые шницели, очень низкие цены и честный продавец. Когда я не удержался и спросил, чего это он, он вздохнул и ответил: «Не хочу грязнить свою Карму».

А во‑вторых, добрейшая женщина, специалист по нумерологии, сложила и вычла у меня все, что только было можно, и, просчитав мою Карму, категорично сообщила мне о том, что у меня четырнадцатое, то есть предпоследнее, воплощение и очень возможно, что в этой земной жизни я проживу до 179 лет, а потом умру насовсем.

Конечно, меня это очень обрадовало.

 

Обстоятельство

 

Козлова критиковать легко. Лично его можно назвать, например, поверхностным и добро пожелать ему духовного взросления, а книги его удобно сопоставить с настоящими, Святыми книгами: тогда будет видно, что Козлов думает по‑другому и, значит, просто непросвещен. Что ответить на это? Возможно, я очень неправильный человек и вы мне когда‑нибудь это совершенно убедительно разъясните, но пока на моей стороне есть ОБСТОЯТЕЛЬСТВО. А состоит оно в том, что –

Господь Бог меня, конечно, любит и поддерживает.

Он заботится о моем здоровье, и я не болею, он посылает мне успех в моих делах (могу даже не расшифровывать), душу мою он держит в покое и радости, не менее важно то, что все благополучно и у моих близких.

Слава Богу!

Ой, не приукрасил ли я чего?… Каюсь, немного приукрасил: не все так хорошо и ладно. Есть и проблемы, и непростые, хотя и не у меня, а у некоторых моих родственников, а именно – моих верующих родственников. Похоже, Господь очень внимателен к ним, ибо они постоянно чувствуют Его через испытания, которые он им преподносит (ну, там то болезни постоянные, житейские неурядицы, а то потери близких). Я, повторяю, этим обделен. Если он и испытывает меня, то в основном радостью жизни.

Искреннее спасибо!

На этом основании я могу сделать единственный логичный вывод: я делаю то, что Господу угодно, и самое угодное, что могу сделать я для Господа, так это жить своей жизнью далее.

Ну, может быть, еще сильнее, добрее и интереснее.

И, как глубоко и искренне верующий в Бога человек, я сделаю это!

 

СКАЗКА О ПОЛЬЗЕ МОРАЛИ И РЕЛИГИИ

 

Добрая жизнь начинается с Запретов

 

Вначале ребенка учат ходить и говорить, потом – сидеть и молчать.

Правда жизни

 

Все начинается с детства. Ребенку связываются ноги – постоянными «Не бегай, не прыгай, не ходи!», связываются руки – «Не трогай, не бери!», ограничивается зрение и слух – «Не смотри по сторонам, не слушай чего не надо!», тормозится ум – «Не умничай, не твоего ума дело!», сообщается, что «принято», а что «неприлично», и ребенок становится для социальной жизни удобней. Для долговременных программ манипулирования ему создается сеть привязанностей, приковывающих его к колышкам назначенных ценностей. Для оперативного управления узнаются (еще проще – создаются) больные места, чтобы в них, когда надо, тыкать острыми словами.

Все это называется процессом воспитания и в хороших семьях делается с большим тщанием.

В результате ребенок обкладывается, как волк, красными флажками‑запретами со всех сторон и, спеленатый и упакованный, готов к выходу в свет на встречу с себе подобными.

Что ж, это вполне рациональная процедура. Простого, то есть дикого, человека на встречу с себе подобными без намордника выпускать опасно.

Сегодня утром в детском саду я увидел, как один мальчик не всерьез, но обидно бил своими штанами девочку по лицу. Я ему сказал: «Не надо так!», он взглянул мимо меня и продолжал развлекаться. Когда же я гаркнул и он вздрогнул, вопрос решился. Я вызвал у него Страх, и в следующий раз у меня есть опора для влияния на него.

Примерно о том же: у моей близкой знакомой очень тяжелый характер. Но недавно нас посетила нежданная радость: она ударилась в религию, стала говорить тихим умильным голосом и заботиться об исполнении долга покорности своему мужу. Раньше ее ничто не сдерживало, а теперь она боится Бога. Ее Бог оказался такой могучей Палкой, которая подействовала и на нее…

Хорошо?

 

Мораль расшифрованная

 

Честность – прекрасная вещь, особенно когда все вокруг честные, а я один жулик.

Г. Гейне

 

Мораль и религия – это инструменты человеческой жизни, с помощью которых общество решает свои проблемы. Соответственно в разное время разные общества перед лицом разных ситуаций и проблем создавали разные религии и моральные устои.

К примеру, когда есть враги и опасности, мораль превозносит такие черты личности, как предприимчивость, безумная смелость, мстительность, хитрость, хищничество, властолюбие, – разумеется, под другими именами. В мирной же обстановке даже строгость уже подозрительна, а вот человек с характером ягненка оказывается почитаемым.

Особенно хищниками.

Всегда различались мораль господ и мораль ДЛЯ рабов, мораль элиты и мораль ДЛЯ масс, мораль мужчин и мораль ДЛЯ женщин, мораль взрослых и мораль ДЛЯ детей.

В этом списке все, названные первыми, позволяют по правилам своей морали себе то, что никогда не разрешат вторым. Мужчины делают то, что не позволяют женщинам, а все взрослые – то, что категорически запрещают детям. Естественно.

Каждая мораль что‑то превозносит, что‑то давит, что‑то оставляет без внимания – в соответствии с духовными устоями конкретного общества. К примеру, духовной основой древнегреческой культуры была игра и состязательность, соответственно мораль воспевала ТОГО, КТО ВЫИГРЫВАЕТ. У древних римлян в почете была ВЕЛИЧЕСТВЕННОСТЬ, они ценили ВЛАСТЬ и ЗРЕЛИЩНОСТЬ. А вот СОСТРАДАНИЕ и в Древней Греции, и в Древнем Риме было вне морали. Оно не оценивалось ни как доброе, ни как злое дело, его могли похвалить, могли попрезирать.

Сейчас примерно так же смотрят на склонность ТУСОВАТЬСЯ. Или МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ. Это хорошо или плохо?

На ковре нашей сегодняшней Морали отдельные детали могут меняться, появляться и исчезать, но основа ее пока держится крепко. В список черт Подлинной Нравственности, как правило, сейчас обязательно вносят УВАЖЕНИЕ, СОСТРАДАНИЕ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, КРОТОСТЬ, ВЗАИМОПОМОЩЬ…

Посмотрите на этот спорный список свежим взглядом. Потому что это не Общечеловеческая мораль, это мораль – христианская.

Во‑первых, заметим, что за такой – христианской – моралью стоит философия не ЛЮБВИ К ОБЩЕСТВУ В ЦЕЛОМ, а ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ, еще точнее – СЛАБОМУ БЛИЖНЕМУ. Почему? Потому что когда заботятся в первую очередь о целостном обществе, то слабые и хилые его члены, как отягощающий общество балласт, обычно оказываются за бортом.

И волки оказываются САНИТАРАМИ леса. А в христианской морали они оказываются ЗВЕРЬЕМ.

И, во‑вторых, очевидно, что это мораль НЕ‑ГОСПОД. В морали ГОСПОД приветствуется «Сиятельный», а вниз, к не‑Сиятельным, принята не сострадательность, а строгость.

Мне любопытны здесь ваши эмоции. Но заметьте: выброшенные из души вашей оценки отражают только одно – принятую лично вами иерархию человеческих и общественных ценностей.

Не менее разнообразно функциональное использование религии. Ее используют: для объединения больших народностей, для укрепления семьи, повышения рождаемости, хорошего заработка священнослужителей, для психотерапии больных душ и личностного роста ищущих – и прочее, и многое тому подобное.