Знамения последнего из пророков и посланников Мухаммада мир ему и благословение Аллаха.

Всевышний Аллах явил через нашего Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует)множество разных чудес и даровал ему множество удивительных знамений. Если человек, ищущий истину, посмотрит на все эти знамения, он непременно поймёт, что все они — свидетельство Самого Аллаха в пользу Его Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует). Некоторые учёные сосчитали эти знамения, и оказалось, что их около тысячи. На эту тему написаны книги, и её обсуждали и разъясняли многие учёные — специалисты в области единобожия, толкования Корана, хадисов и истории.

Величайшее знамение. Величайшим знамением, дарованным нашему Посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует),да и величайшим из знамений всех посланников вообще, является Благородный Коран, Ясная Книга. Это знамение, которое предназначено как для души, так и для разума человека, знамение, которое будет существовать до самого Судного дня, и оно никогда не подвергнется изменению и искажению: «Воистину, это — величественное Писание. Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достойного хвалы». Сура 41 «Разъяснены», аяты 41-42.

 

Аллах бросил посредством этой Книги вызов арабам, которые были искуснейшими ораторами, и отличительной особенностью которых всегда было исключительное красноречие и богатство языка. Арабы враждебно отнеслись к призыву ислама и Посланнику ислама и боролись с ним, и если бы только самые красноречивые из них сумели сочинить суру или хотя бы аят, подобный аяту Корана, это стало бы для призыва смертельным ударом. Однако они не смогли сделать это: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете — а ведь вы никогда этого не сделаете, — то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим». Сура 2 «Корова», аяты 23-24.

Уникальное, единственное в своём роде знамение. Всевышний Аллах пожелал, чтобы знамение Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) отличалось от знамений и чудес всех остальных посланников. Для Него не составляло никакого труда явить осязаемое чудо, которое одним своим видом потрясло бы людей до глубины души: «Если Мы пожелаем, то ниспошлём им с неба знамение, перед которым останутся покорно опущенными их шеи». Сура 26 «Поэты», аят 4.

 

 

И, если бы Он захотел, Он мог бы ниспослать с небес такое знамение, столкнувшись с которым люди просто не смогли бы начать спор или же отказаться уверовать. В аяте очень точно описано состояние той покорности и смирения, в которое они впали бы, увидев это чудо: «...перед которым останутся покорно опущенными их шеи». То есть головы их будут склонёнными, а шеи согнутыми, и, когда читаешь этот аят, представляешь себе, что они так и останутся, застыв в таком положении... Однако Всевышний Аллах не пожелал сделать знамение Своего последнего послания таким — не оставляющим у людей возражений и заставляющим их тут же принять истину. Он сделал этим знамением Коран — универсальную жизненную программу, которая является чудом (му'джиза),с какой бы стороны мы на него ни посмотрели. Он — чудо, если рассматривать использованные в нём для выражения смысла фразы и обороты, его гармоничную композицию, единообразие — во всех его частях проявляются одни и те же особенности, в нём всё согласовано, связано, он весь — на одном уровне, в одном стиле. Этим он отличается от того, что делает человек. Работа одного и того же человека может быть хорошей, а может быть плохой, его дела отличаются друг от друга, что-то получается лучше, что-то — с меньшим успехом, что-то — удачно, что-то — нет. А Коран — единое целое, и все составляющие его аяты имеют один и тот же стиль, один и тот же уровень, что указывает на его источник, который не изменяется.

И этот Коран — чудо с точки зрения содержащихся в нём идей, мыслей, вложенного в него смысла, а также взаимосвязанности и гармоничного сочетания всех его частей. В нём нет ничего неуместного, случайного, не вписывающегося в общую композицию. Все содержащиеся в Коране нормы Шариата, законы и указания связаны между собой, продуманно, упорядоченно соединены в единое целое. Они дополняют друг друга, охватывая и регулируя всю человеческую жизнь. Они отвечают потребностям человека, обеспечивают его тем, в чём он нуждается, заставляют его идти вперёд. И в этой грандиозной и всеобъемлющей жизненной программе ни одна составляющая не противоречит другой, и ничто в ней не противоречит изначальной, естественной природе человека, которая неотделима от него и которой он наделён с рождения. Все эти многочисленные компоненты движутся в одном направлении, причём настолько согласованно и упорядоченно, что ограниченному человеческому опыту совершенно не под силу создать подобное движение и разработать такую программу. Для этого нужен опыт и знание, не ограниченные временем и пространством, и именно они так позаботились о нём и так упорядочили его и согласовали между собой его части.

И Коран — чудо с точки зрения того, как легко и беспрепятственно проникает он в сердца и души людей, как быстро находит ключи к ним и отпирает все их замки и затворы и как безошибочно отыскивает в них чувствительные места и те струны, задев которые он непременно получает ответ. Он удивительно легко и быстро исцеляет эти сердца и души и решает их проблемы. Он воспитывает их и лёгкими, почти неощутимыми прикосновениями направляет их по своему пути, не запутывая их, не отклоняясь в сторону и не ошибаясь.

Всевышний Аллах пожелал, чтобы чудом этого послания стал именно Коран, и Он не захотел ниспослать нечто осязаемое, вещественное в качестве знамения для людей, которое заставило бы их покориться и признать истину. Причина этого в том, что это последнее послание — открытое обращение ко всем народам, ко всем

поколениям, и оно не предназначается людям одной определённой эпохи или людям, живущим в одном определённом месте, и чудо его должно быть доступно всем — и дальнему и ближнему, каждому народу, каждому поколению. А эти осязаемые знамения заставляют покориться и склонить голову перед истиной лишь тех, кто видит их, а потом от них остаётся лишь история, которую рассказывают тем, кто их не видел, а также потомкам, однако само знамение перестаёт существовать... А Коран и сейчас, спустя тринадцать веков, остаётся открытой книгой и ясно начертанным путём, и люди нашей эпохи могут черпать из него то, что будет помогать им жить и поддерживать в них жизнь, если только они изберут его своим наставником и руководителем. Он может удовлетворить все их потребности, ввести их в лучший мир, открыть перед ними новые горизонты и привести их к наилучшему завершению. И поколения, которые придут после нас, обнаружат в нём много такого, чего не открылось нам. Это потому, что он даёт каждому ищущему в соответствии с его потребностями, а остальное оставляет у себя, и запасы его неисчерпаемы, и они постоянно обновляются.

Ночное путешествие и вознесение на небеса. К ясным знамениям и чудесам относится ночное путешествие Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует),когда Аллах перенёс его из мечети Аль-Харам в мечеть Аль-Акса, где Он дал ему возможность встретиться с другими пророками и они совершили молитву под его руководством: «Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы сделали благодатными». Сура 17 «Ночное путешествие», аят 1.

 

 

А оттуда он был поднят на небеса. Там он увидел величайшие знамения своего Господа. Он видел Джибриля в его настоящем облике и поднялся вместе с ним к Лотосу крайнего предела, пройдя семь небес, и Всевышний Аллах говорил с ним: «Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Лотос покрыло то, что его покрыло. Его взор не уклонился в сторону и не излишествовал. Он увидел величайшие из знамений своего Господа». Сура 53 «Звезда», аяты 12-18.

 

 

Курайшитам показался невероятным рассказ Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) об этом ночном путешествии — ведь караваны шли долгие недели, чтобы добраться до Иерусалима и вернуться обратно. Как же может человек успеть побывать там и вернуться за какую-то часть ночи? Это удивительно!

Это на самом деле удивительно, однако мы перестаём удивляться, когда узнаём, что перенёс его туда Всевышний Аллах, — ведь Аллах может всё.

 

Раскалывание луны.

Ещё одно чудо Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) — раскалывание луны. Жители Мекки потребовали от него явить им знамение, и тогда луна раскололась надвое, и они увидели одну половину перед горой, в которой находилась пещера Хира, а вторую — позади горы.

 

Всевышний Аллах упомянул об этом знамении в Своей Книге: «Приблизился Час, и раскололась луна. Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Преходящее колдовство!» Сура 54 «Луна», аяты 1-2.

 

Ибн Касир передаёт, что мусульмане согласны в том, что это знамение действительно было. Он также упоминает о том, чтораскалывание луны упоминается в хадисах, передаваемых разными людьми и относящихся к категории мутаватир, и они дают достоверное знание [Ибн Касир. Бидайа].

Это чудо видели люди в разных уголках Аравийского полуострова. Однако жители Мекки не поверили и сказали: «Мухаммад околдовал нас». А потом они сказали: «Давайте спросим путников о том, что они видели. Ведь Мухаммад не может околдовать всех людей!» На следующий день они спросили людей, прибывших из далёких мест и находившихся до этого за пределами Мекки, и они сообщили им о том, что они тоже видели чудесное знамение.

Раскалывание луны видели даже люди, жившие за пределами Аравийского полуострова. Ибн Касир говорит: «Раскалывание луны видели во многих уголках земли, и говорят, что в Индии это событие записали вместе с другими историческими событиями. В эту ночь было возведено строение, а сама ночь была названа ночью раскалывания луны» [Ибн Касир. Бидайа].

Раскалывание луны не является чем-то невозможным и невероятным: в 1846 году раскололась надвое комета Биэлы, а в 1889 году распалась комета Брукса. Об этих двух событиях упоминает астроном Спенсер Джонс в главе о кометах в книге «Бесконечные миры».

Однако здесь стоит отметить, что между раскалыванием этих комет и раскалыванием луны достаточно большая разница, потому что они после раскалывания больше уже не соединились, а луна обрела после раскалывания свой первоначальный вид. Это позволяет нам отличить естественное астрономическое явление от чуда, явленного Посланником (Да благословит его Аллах и приветствует). Чудо — явление временное, оно исчезает, как только будет достигнута цель. А если бы оно не исчезало, оно со временем перестало бы быть чудом и пополнило бы собой ряд обычных природных явлений.

Увеличение количества еды. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) являл это чудо не раз. Например, Анас передаёт: «Однажды Абу Тальха сказал Умм Суляйм: "Я услышал, что голос Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) слаб, и понял, что он голодает! Нет ли у тебя чего-нибудь?" Она сказала: "Есть" и достала ячменные лепёшки, а потом взяла своё покрывало, завернула в часть его хлеб и засунула его мне за пазуху, а другой частью повязала меня в качестве чалмы и отправила меня к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует). Я понёс этот хлеб и нашёл Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует),с которым находились и другие люди, сидящим в мечети, Я подошёл к ним, и Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Тебя послал Абу Тальха?" Я ответил: "Да". Он снова спросил: "С едой?" Я ответил: "Да". Тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) велел людям: "Вставайте!" И они двинулись к выходу из мечети, а я побежал вперёд, пришёл к Абу Тальхе и обо всем рассказал ему. Абу Тальха сказал: "О Умм Суляйм, пришёл Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) с людьми, а у нас нечем накормить их!" Она ответила: "Аллах и Его Посланник знают об этом лучше!" Тогда Абу Тальха пошёл встречать Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует),который вошёл в дом вместе с ним и сказал: "Подавай, что у тебя есть, о Умм Суляйм!" И она принесла этот хлеб, раскрошив его по велению Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует). А потом Умм Суляйм выдавила на хлеб масло из кожаного мешка, приправив его. После этого Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) произнёс над ним то, что было угодно Аллаху, а затем велел: "Впусти десять человек". И Абу Тальха впустил десять человек, которые ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он снова сказал: "Впусти десять" И он впустил их, и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он снова сказал: "Впусти десять",и это продолжалось до тех пор, пока не поели и не насытились все, а было их семьдесят или восемьдесят человек!» [Бухари; Муслим].

Джабир ибн 'Абдаллах передаёт: «Я пришёл к своей жене и спросил её: "Есть ли у тебя что-нибудь? Поистине, я вижу, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) мучается от голода!" И она достала мешок, в котором было около одного са' ячменя, а кроме того у нас была ручная козочка. И я зарезал её, а моя жена смолола ячмень. Мы сложили мясо в котёл, а потом я вернулся к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему так, чтобы никто не слышал: "О Посланник Аллаха, мы закололи нашего козлёнка, и я смолол один са' ячменя, возьми же с собой несколько человек и приходи к нам!" Однако, услышав это, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) громко воззвал: "О копавшие ров, Джабир приготовил угощение, поспешите же!" А мне он велел: "Ни в коем случае не снимай котёл с огня и не начинай печь хлеб, пока я не приду!" И я вернулся домой, а потом пришёл Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует),за которым шли люди. И после этого жена достала наше тесто, что же касается Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует),то он поплевал на него и призвал на это тесто благословение, потом подошёл к котлу с мясом и снова поплевал и призвал, а потом он сказал моей жене: "Позови какую-нибудь женщину, чтобы она пекла хлеб вместе с тобой, и вынимай мясо из вашего горшка, но только не снимайте его с огня!" Пришедших с Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует) было около тысячи человек, но, клянусь Аллахом, все они поели, а потом оставили еду и ушли, после чего наш котёл продолжал издавать всё те же звуки, а количество теста не уменьшилось» [Мишкат аль-масабих].

Увеличение воды и биение её между пальцев Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует). Это чудо Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) также являл не раз. Упомянем несколько таких случаев. Джабир ибн 'Абдаллах передаёт: «В день Худайбии людей стала мучить жажда, а перед Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) стоял сосуд с водой, и он совершил омовение из него. А потом люди обступили его и сказали: "У нас нет воды, чтобы совершить омовение и напиться, кроме той воды, которая осталась в этом твоём сосуде" Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) опустил руку в сосуд, и вода забила между его пальцами, словно несколько источников, и мы напились и совершили омовение». Джабира спросили: «А сколько вас было?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, нам и тогда хватило бы... А нас было пятнадцать сотен» [Бухари; Муслим].

Кроме того, он сделал так, что в колодце Худайбии в этот день стало много воды. Аль-Бара' ибн 'Азиб передаёт: «Нас было с Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует) четырнадцать сотен человек в день Худайбии, а Худайбия — это колодец, воду которого мы вычерпали, не оставив там ни единой капли. Когда об этом стало известно Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует),он пришёл к этому колодцу и сел на его край. Потом он велел принести себе сосуд с водой и совершил омовение, потом прополоскал рот и обратился с мольбой к Аллаху, а потом вылил остатки воды в этот колодец и сказал: "Оставьте его на какое-то время''. А потом этот колодец дал столько воды, что люди напились сами и напоили своих верховых животных, после чего двинулись в путь» [Бухари].

А 'Абдаллах ибн Мас'уд передаёт: «Мы считали знамения благодатью, а вы их пугаетесь. Однажды, когда мы вместе с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) находились в пути и вода у нас стала подходить к концу, он сказал: "Соберите оставшуюся воду". Ему принесли сосуд, в котором было немного воды. После этого он опустил руку в этот сосуд и сказал: "Поспешите к благодатной воде, а благодать — от Аллаха!" И я увидел, как вода бьёт ключом меж пальцев Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует). И мы не раз слышали, как еда, которую ел Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует),прославляет Аллаха» [Бухари].

Обращение его врагов вспять. Одним из чудес, явленных Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует),стала мольба, с которой он обратился к Всевышнему, когда во время переселения его нагнал Сурака ибн Малик: Аллах внял мольбе Своего Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует),и лошадь, на которой ехал Сурака, увязла в твёрдой земле по самое брюхо. Увидев это, Сурака сказал: «Я думаю, что вы обратились к Аллаху с мольбой против меня. Обратитесь же теперь к Аллаху с мольбой за меня, и, клянусь вам Аллахом, я перестану преследовать вас». Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) обратился к Аллаху с мольбой за него, и он спасся. После этого Сурака, встречая кого-нибудь из тех, кто преследовал Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) говорил им: «Не ищите здесь, здесь его нет» — так он заставил всех, кто встретился ему, повернуть назад [Бухари; Муслим].

А в битве при Хунайне, когда мусульмане терпели поражение и держался лишь Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) с кучкой верующих, принёсших ему клятву под деревом, с началом настоящего боя Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) набрал пригоршню мелких камешков и бросил их в лица неверующих, а потом воскликнул: «Они разбиты, клянусь Господом Мухаммада!» Передатчик этого хадиса, аль-'Аббас, сказал: «Клянусь Аллахом, он всего лишь бросил в них этими камешками, но после этого они стали неуклонно терять силы и в конце концов обратились в бегство!» [Муслим].

А вот что сказано в версии Салямы ибн аль-Аква': «Мы участвовали вместе с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) в битве при Хунайне, и сподвижники Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) обратились вспять. Когда они оказались возле Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует),он спустился со своей мулицы, затем взял горсть земли и бросил её в лица неверующим со словами: "Да будут обезображены лица!" И Аллах наполнил этой землёй глаза каждого из них, они обратились в бегство и потерпели поражение, а Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) разделил захваченные у них трофеи между мусульманами» [Муслим].

Однажды Абу Джахль поклялся Аль-Лят и Аль-'Уззой, что, если он застанет Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует),молящимся в мечети Аль-Харам в том месте, где обычно собирались курайшиты, он непременно наступит ногой на его шею и заставит его уткнуться лицом в землю. И, когда он увидел Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует),совершающего земной поклон, он собрался сделать то, что обещал в клятве, однако, приблизившись к нему, он вдруг попятился назад и вытянул вперёд руки, словно защищаясь. Его спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Поистине, между ним и мною — ров с пламенем, ужас и крылья!» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы он подошёл ко мне ближе, ангелы разорвали бы его на части» [Муслим].

2 Ответ Всевышнего на его мольбу

[По: Хайруддин Ванили. Му'джизат аль-Мустафа, с. 61].

Вот какприняла ислам мать Абу Хурайры. Абу Хурайра передаёт: «Я призывал свою мать к исламу, когда она была язычницей, и однажды, когда я вновь обратился к ней с призывом, она сказала о Посланнике Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) то, чтомне неприятно было слышать. И я пришёл к Посланнику Аллах (Да благословит его Аллах и приветствует) плача, и сказал: "О Посланник Аллаха! Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он вывелна истинный путь мать Абу Хурайры.'" Тогда он сказал: "О Аллах! Выведи на истинный путь мать Абу Хурайры". И я вышел от него, радуясь, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) обратился к Аллаху с этой мольбой. Подойдя к двери, я увидел, что она заперта. Моя мать услышала звук моих шагов и сказала: "Оставайся на своём месте, о Абу Хурайра" — и я услышал плеск воды. Она вымылась, надела свою одежду и, слишком торопясь, чтобы надевать ещё и покрывало, открыла дверь и сказала: "О Абу Хурайра, я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник!" Тогда я вернулся к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) плача от радости, и он восхвалил Аллаха и сказал благие слова» [Муслим].

А один человек стал благодаря мольбе Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) искусным наездником.

Джарир ибн 'Абдаллах передаёт: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: "Не избавишь ли ты меня от Зу-ль-Хальсы*?" *[Так называлось находившееся в Йемене капище идолов племён Хас'ам и Баджиля — «кааба Йемамы»].

Я ответил: "Конечно" А я плохо держался на лошади. Я сказал об этом Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует), и он ударил меня по груди так, что я увидел след от его руки на своей груди, а затем сказал: "О Аллах! Укрепи его и сделай его ведущим и ведомым по верному пути" — и после этого я ни разу не падал со своей лошади». И он отправился в сопровождении ста пятидесяти отличных всадников из числа ахмаситов (Группа отважных людей из числа курайшитов), предал её огню и разрушил её [Бухари; Муслим].

А Анас передаёт: «Однажды при жизни Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) людей поразила засуха. Как-то раз, когда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) произносил пятничную проповедь, со своего места поднялся один бедуин и сказал: "О Посланник Аллаха! Наше имущество пропало, а семьи голодают, так обратись же к Аллаху с мольбой за нас!" Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) воздел руки к небу. В это время на небе не было ни одного облачка, но, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, не успел ещё он опустить руки, как собрались тучи, подобные горам, и не успел ещё он сойти с минбара, как я увидел капли дождя, катившиеся по его бороде. И дождь шёл весь этот день, и на следующий день, и на третий день, и на четвёртый день, и во все остальные дни вплоть до следующей пятницы. А когда настала пятница, со своего места поднялся тот же бедуин или другой человек и сказал: "О Посланник Аллаха! Наши дома разрушились, а имущество оказалось под водой, так обратись же к Аллаху с мольбой за нас! " И тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) воздел руки к небу и сказал: "О Аллах, вокруг нас, а не на нас!" И после этого, куда бы он ни указал своей рукой, тучи там расходились, и очистившееся небо над Мединой уподобилось дыре среди окружавших город туч. Что же касается долины Канат, то вода в ней после этого текла ещё целый месяц, и впоследствии каждый человек, откуда бы он ни приезжал [в Медину], обязательно рассказывал об этом сильнейшем дожде».

А в другой версии говорится: «.."О Аллах, вокруг нас, а не на нас! О Аллах, на холмы, возвышенности, в долины и на те места, где растут деревья!*'» Анас сказал: «И дождь прекратился, а когда мы вышли, уже светило солнце» [Бухари; Муслим].

А однажды Всевышний наказал одного высокомерного человека после мольбы Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует).

Саляма ибн аль-Аква' передаёт, что как-то раз один человек стал есть левой рукой в присутствии Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и тот сказал ему: «Ешь правой!» Он ответил: «Я не могу», и тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему*, кроме гордости!» — и больше он уже не смог поднести ко рту левую руку [Муслим].

*[То есть: ничто не мешает ему следовать моей Сунне, в соответствии с которой во время еды следует пользоваться правой рукой].

 

А в другой раз благословение Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) распространилось на верблюда Джабира.

Джабир передаёт: «Однажды я выступил в поход вместе с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует). Я ехал на изнурённом верблюде, который обычно использовался для орошения, и он еле шёл. Меня догнал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует),который спросил: "Что случилось с твоим верблюдом?" Яответил: "Он изнурён". Тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) прикрикнул на него и призвал на него благословение, и он пошёл так резво, что обошёл всех остальных верблюдов и пошёл впереди них. Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: "Как ты теперь находишь своего верблюда?" Ясказал: "Теперь с ним всё в порядке. На него распространилось твоё благословение" Тогда он спросил: "Согласишься ли ты продать мне его за окию?" И я продал его ему с тем условием, что я доеду на нём до Медины. А когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, я привёл к нему верблюда, и он отдал мне его цену, а потом вернул его мне» [Бухари; Муслим].

3 Исцеление больных

[По: Хайруддин Ванили. Му'джизат аль-мустафа].Однажды Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) исцелил человека, который сломал ногу.

Аль-Бара' передаёт, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) послал нескольких человек к Абу Рафи'' [Иудей, один из злейших врагов Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), который нарушил договор, насмехался над Посланником (Да благословит его Аллах и приветствует) и поносил его]. Абдаллах ибн 'Атик проник в его дом ночью, когда он спал, и убил его. 'Абдаллах ибн 'Атик говорит: «Я приложил кончик меча к его животу, надавил на него так, что меч вышел у него из спины, и только после этого убедился, что убил его. А потом я начал открывать одну дверь за другой, дошёл до его лестницы и, сделав шаг вперёд, упал и сломал себе ногу, несмотря на то что ночь была лунной. Я перевязал ногу чалмой, а потом добрался до моих товарищей. Потом я пришёл к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) и рассказал ему обо всём. Он сказал: "Вытяни ногу". Я вытянул её, и он провёл по ней рукой, после чего боль прошла, будто её и не было» [Бухари].

А в другой раз Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) вылечил глаза 'Али ибн Абу Талиба.

Сахль ибн Са'д передаёт, что в день Хайбара он слышал, как Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я непременно вручу это знамя тому человеку, через которого Аллах дарует нам победу. Он любит Аллаха и Его Посланника, и его любит Аллах и Его Посланник». Услышав это, люди поднялись со своих мест и подошли к Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует),и каждый надеялся на то, что знамя вручат ему, однако он спросил: «Где 'Али ибн Абу Талиб?» Ему ответили: «О Посланник Аллаха, у него болят глаза». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пошлите за ним». Когда он пришёл, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) поплевал ему на глаза, и он сразу же выздоровел, будто с ним ничего и не было, и Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) вручил ему знамя, после чего 'Али спросил: «Следует ли нам сражаться с ними до тех пор, пока они не станут такими же, как мы?» Тогда Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не спеши, пока не встретишься с ними, а потом призови их к исламу и сообщи им о том, что является для них обязательным и какие права имеет на них Аллах. И клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами» [Бухари; Муслим].

 

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) также вылечил Саляму ибн аль-Аква'.

Язид ибн Абу 'Убайд передаёт: «Однажды я увидел шрам на голени Салямы ибн аль-Аква' и спросил его: "О Абу Муслим, что это за шрам?" Он сказал: "Этот удар я получил в день Хайбара. Тогда люди сказали: <Саляма ранен!> — а я пошёл к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) и он трижды подул и поплевал мне на рану, которая не даёт о себе знать с тех пор и до сегодняшнего дня"» [Бухари].

А однажды Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) изгнал джинна из одержимого.

Я'ля ибн Мурра ас-Сакафи передаёт: «Мы шли вместе с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и, когда мы проходили мимо источника, к нему подошла женщина со своим сыном, который был одержим джинном. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) положил руку на его нос и сказал: "Выйди! Поистине, я — Мухаммад, Посланник Аллаха". Потом мы пошли дальше, ана обратном пути, проходя мимо этого источника, спросили о состоянии мальчика, и женщина сказала: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, после твоего ухода с ним не происходило ничего подозрительного"» [Ахмад; Мишкат аль-масабих. Хадис с безупречным иснадом].

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сообщает о сокровенном. К чудесам, явленным нашим Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует), относится и то, что он сообщил нам о Всевышнем Аллахе, Его именах, качествах и действиях, а также об ангелах иих свойствах, о мире джиннов, о Рае и Аде и о событиях, имевших место в далёком прошлом, — например, истории Адама, Нуха, Худа, Салиха, Ибрахима, Мусы, 'Исы и других пророков и посланников и рассказ о том, что произошло между ними и их народами. Причём рассказ этот достаточно подробный, а обо всём этом не может знать неграмотный человек, не умеющий ни читать, ни писать, и никогда не общавшийся с теми, кто изучал историю народов и много знает о них. К тому же он сообщал о том, о чём не было известно всем этим историкам, а также о том, что скрывали от других люди Писания: он оценивал и исправлял многое из имеющегося у них знания. А всё это указывает на то, что сведения эти он получил от Знающего, Ведающего: «Всё это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в Откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде» (сура 11 «Худ», аят 49).

В нескольких аятах Корана содержится указание на это доказательство. Например, Всевышний сказал, повествуя нам историю Марьям: «Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости, чтобы решить, кто из них будет опекать Марьям. Ты не был с ними, когда они препирались» (сура 3 «Семейство 'Имрана», аят 44).

 

А повествуя историю Мусы, Всевышний сказал: «Тебя не было на склоне горы, когда Мы воззвали, но это было милостью твоего Господа, чтобы ты предостерёг народ, к которому до тебя не приходил предостерегающий увещеватель. Быть может, они помянут назидание» (сура 28 «Рассказ», аят 46).

Кроме того, Всевышний Аллах сообщал Своему Посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует) о некоторых событиях в тот момент, когда они происходили. Например, Он сообщил ему о гибели троих предводителей мусульман в битве при Му'те и о том, как после них знамя взял Халид ибн аль-Валид, — Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) узнал об этом в тот же день. Хадис, в котором упоминается об этом, приводит аль-Бухари [Мишкат аль-масабих].

Кроме того, Аллах сообщил Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) о смерти правителя Эфиопии и хосроя в день их смерти.

Посланник Аллаха сообщал людям о некоторых грядущих событиях: что-то из предсказанного им сбывалось сразу же, а что-то — спустя некоторое время.

Например, он указал место гибели каждого из предводителей неверующих в битве при Бадре ещё до того, как состоялось само сражение. Анас (Да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) собрал людей, и они отправились в путь, остановившись у Бадра. Тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Это — место гибели такого-то". Так говорил он, касаясь рукой земли в определённых местах, и каждый из упомянутых им действительно погиб на месте, указанном Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует)» [Муслим].

Он также сообщил о некоторых событиях, которые должны произойти после его кончины. Абу Хурайра (Да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда умрёт хосрой, не будет другого хосроя после него, и когда умрёт кесарь, не будет другого кесаря ⁴⁷ после него. И клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы будете расходовать их богатства на пути Аллаха!» [Бухари; Муслим; Тирмизи; Джами' аль-усуль, т. 12, с. 59]. И всё на самом деле произошло именно так, как сказал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует).

Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) предсказал многое из того, что должно произойти в будущем. Хузайфа ибн аль-Яман передаёт: «Однажды Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нам с проповедью, в которой он рассказал обо всём, что случится вплоть до наступления Часа этого, не упустив ничего, и некоторые из нас запомнили сказанное им, а некоторые забыли, и эти мои товарищи знают об этом. И мне случается видеть то из этого, о чём я забыл, и увидев, я узнавал эти события, как человек вспоминает лицо отсутствовавшего какое-то время, которого он увидел и узнал» [Бухари; Муслим; Абу Давуд; Джами' аль-усуль, т. 12, с. 63].

 

Сюда же относится всё, что сказал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) о грядущих испытаниях и смутах и о признаках приближения Судного дня, а также о многом другом, — обо всём этом упоминается в сборниках хадисов Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует).

 

Стон пня.

Аль-Бухари и другие приводят такую историю: «Сначала Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) становился для произнесения хутбы на пальмовый пень, а когда для него был установлен минбар, этот пень издал печальный стон, и Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) подошёл к нему и возложил на него руку». А в другой версии, также приводимой аль-Бухари, говорится: «А когда для него был установлен минбар, мы услышали издаваемые этим пнём звуки, подобные звукам, издаваемым стельными верблюдицами, которые прекратились лишь тогда, когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сошёл вниз и возложил на него руку» [Джами' аль-усуль].