Динамика культуры. Основные уровни динамики культуры: инновация, культурный узор, культурная норма, традиция.

Динамика культуры включает в себя изменения внутри культурной системы, особенности развития культуры и её взаимодействия с различными культурными традициями. Для культурной динамики характерна целостность, наличие упорядоченных связей, а также направленный характер. Каждый культурный феномен проходит 4 основных уровня: 1)Инновация -принципиально новое, ранее не известное явление культуры. Практически все культурные явления,даже традиции, когда-то были инновациями. Инновация определяет развитие культуры. Процесс проявления инновации может протекать в различных формах: а) спонтанная инновация, которая зарождается внутри данной культуры(зарождение астрологии в Древнем Вавилоне) б) стимулированная инновация, которая появляется под косвенным влиянием внешних причин в) заимствованная инновация, которая предполагает перенесение чужого, удачного или модного культурного опыта(реформы Петра 1 в России в 17-18вв) В современном обществе инновации наиболее ярко выражаются в мире моды, индустрии досуга и популярной музыке. Одна из хар-ных особенностей инновации - кратковременность её существования. Функции: 1) утилитарная (практическая польза от инновации, как правило, техники или одежды ) 2) престижно-знаковая(подлинное или внешнее повышение социального статуса носителя инновации, как правило, связанное с нормами поведения речи: «оксфордский акцент»). 2)Культурный образец - широко известное, но мало распространённое в обществе культурное явление. Культурный образец представляет собой инновацию, которая существует в обществе не более 100-120 лет, но не менее 50.Как правило, культурный образец является востребованным лишь для небольшой социальной группы, где он воспринимается как норма(латиноамериканские танцы, имеют своих немногочисленных любителей, но не имеют большого значения для общества в целом). 3)Культурная норма -широко распространенное в обществе культурное явление, представляющее собой стандарт культурной деятельности и поведения человека. Оно существует длительное время и разделяется большинством людей. Однако для своего существования нуждается в постоянной общественной санкции: культурной норме следуют осознанно под давлением окружающих(классическая литература Я. Купала А. С. Пушкин и т д которая обязательно изучается в школе). 4)Традиция – наиболее устойчивые во времени социокультурные явления, которым большинство людей следует безотчетно. Традиция формирует культурное наследие. (Пример религия, народные праздники, фольклор).

20. Особенности древних цивилизаций: а) различие от первобытности (город, государство, писменность)

б) различие от современности (рабство, политеизм, отсутствие человека как лица).

Говоря об особенностях древних цивилизаций, необходимо подчеркнуть их переходный характер между первобытностью и цивилизациями «современ­ного типа». Поэтому черты древних цивилизаций целесообразно разделить на две группы: - черты, отличающие древние цивилизации от первобытности; - черты, отличающие древние цивилизации от современности. Наиболее важными отличиями древних цивилизаций от перво­бытной эпохи являются следующие особенности: 1) Появление городов. Первые поселения городского типа по­являются на родине неолитической революции на Ближнем Восто­ке в VIII - VII тыс. до н.э. Это Иерихон, Чейтюню-Тепеси, Чатал-Хююк, Хаджилар. Города древнего мира соответствовали своему городскому статусу, они имели: - большие размеры, разнообразные архитектурные сооружения и регулярную планировку (например, Вавилон имел 24 проспекта); - выполняли целый ряд общественных функций: оборони­тельную, культовую, политическую, экономическую, культурную. 2)Становление государств. Первые государства появились около 3000 г. до н.э. в Шумере и Древнем Египте. Первоначально это были небольшие политические объединения, близкие городам-государствам. Но вскоре на их основе сложились огромные импе­рии: Ассирия и Персия на Ближнем Востоке, Маурья в Индии и Цинь в Китае. Особенности государственно-политического строя во многом определялись природными ус­ловиями, от которых сильно зависели древние цивилизации. Море, ремесло и торговля стали основными источниками средств существования для финикийских и греческих общин. 3)Зарождение и развитие письменности. Нормальное разви­тие первых государств и прогресс культуры были бы невозможны без появления письменности. Благодаря письменности человечес­кие знания смогли «объективироваться», стать более долговечны­ми и доступными. В истории письменности можно выделить че­тыре основных этапа: - пиктографическое, или рисуночное, письмо - древней­ший вид письма, при котором предметы, события и действия изоб­ражались с помощью условных рисунков, использовалось на рубе­же IV - III тыс. до н.э.;- иероглифическое письмо - фигурные знаки, обозначающие целые поня­тия и слова, использовалось в III - II тыс. до н.э. - слоговое письмо - переходная форма письменности от иероглифов к фонетическому письму, получившая распространение в первой половине I тыс. до н.э., в нем восходящие к иероглифам упрощенные знаки передавали отдельные слоги. - фонетическое письмо - наиболее распространенная в со­временном мире форма письменности, где каждый знак передает отдельный звук; первый основанный на фонетическом принципе алфавит был создан финикийцами в VIII в. до н.э. и состоял из 22 букв, передававших только согласные звуки; впоследствии греки добавили к ним 5 гласных знаков для передачи гласных звуков, положив начало большинству современных алфавитов. Наиболее существенными отличиями древних цивилизаций от современности являлись следующие особенности. 1)Рабство. Впечатляющие успехи древних цивилизаций, до­стигнутые при крайне низком уровне развития техники (за исклю­чением осадных машин и катапульт), были бы невозможны без широкого использования рабского труда. Рабство -древнейший вид эксплуатации и угнетения, при котором рабовладелец имеет права s собственности не только на средства производства, но и на непосредственного производителя - раба. Раб - это не человек. «Живые убитые», «говорящие орудия», «части тела своего господина», «человеконогое» - таковы лишь некоторые древние названия рабов. Рабы - это расходный материал древности. Древние законы не признавали за рабами каких-либо юриди­ческих прав. Вместо имен они получали клички по названию мест­ности или личным особенностям. Потомство рабов было собствен­ностью хозяина: он мог выкинуть его, если считал необходимым На основе безжалостной эксплуатации рабов стали возможными впечатляю­щие архитектурные ансамбли Афин и Рима, колоссальные египетс­кие пирамиды и вавилонские башни-зиккураты, каменоломни и гор­норудные промыслы. Во всех древних госу­дарствах приток рабов оборачивался экономическим подъемом и культурным расцветом. 2)Политеизм. Духовная -культура древних цивилизаций была неразрывно связана с языческими религиями с их многочисленными и фантастическими пантеонами. Языческие культы древнего мира, несмотря на все свое разнообразие, имели несколько общих черт:- Неограниченное количество богов. - Отсутствие деления на абсолютно злых и абсолютно доб­рых богов. - Обязательность жертвоприношений с целью снискать рас­положение божества. 3) Отсутствие человека как личности. Древние цивилизации гак и не выработали завершенного представления о человеке как личности, если понимать под личностью ярко выраженную инди­видуальность, неповторимость человека, наличие у него неотъем­лемых прав и свобод. Жизнь человека полностью подчинялась воле богов, правителей или гражданской городской общины – полиса. Даже в демократических древнегречес­ких полисах или финикийских торговых городах жизнь человека должна была подчиняться воле коллектива. Человек эпохи древних цивилизаций не осознавал себя как неповторимую индивидуальность, не имел понятия о свободе выбора. Достигшие успеха переставали восприниматься как люди и обожествлялись (Гильгамеш, Геракл, Александр Македонский, Юлий Цезарь). А большая часть взрослого населения - женщины и рабы вообще не считались людьми.