Императоры Лев VI Мудрый, Философ (886-912) и Константин VII Багрянородный

(945-959). Патриархи НиколайМистик (901-907; 912-925) и Евфимий (906-911)

 

В 886 году император Василий Македонянин трагически погиб на охоте, и на престол

взошел его сын Лев VI Мудрый, Философ (886-912 гг.). Будучи учеником святителя

Фотия, Лев полностью оправдывал свое прозвище - он был одим из самых

просвещенных монархов, проявившем себя равно как законотворчестве, богословии,

гимнографии и светсткой поэзии. Отметая все, что было связано с отцом, он не мог

мириться и с тем, что патриршю кафедру занимает его учитель и сподвижник Василия

Фотий.

Новый император пожелал видеть рядом собой в качестве патриарха своего

16-летнего брата Стефана. И вот, благодаря этому безумному царскому капризу, был

отправлен в отставку один из блистательных патриархов всей византийской эпохи,

ученейший муж и талантливый пастырь Фотий. Стефан же, слабый и болезненный от

природы, протянул всего до 22 лет от роду и в 892 году скончался на шестом году

своего странного патриаршества.

Удивительно непримиримое и горделивое упорство Льва VI стало причиной глубокого

конфликта его с Церковью и в отношении его собственной биографии. Следуя

негативному примеру царя Давида, убившего обманом мужа своей возлюбленной, Лев

Мудрый, при живой своей супруге Феофании, увлекся женой своего чиновника, Зоей,

уничтожил ее мужа и после смерти Феофании в 898 году женился на Зое. Однако и

она не порадовала импертора ни долгими годами семейного счастья, ни

произведенными наследниками. После ее смерти в 900 году Лев вступает в третий

брак с Евдокией, и снова ему не везет: в 901 году она умирает во время родов.

В том же 901 году патриршию кафедру занял Николай Мистик (901-907; 912-925 гг.),

прозванный так потому, что до этого занимал пост имперского тайного секретаря.

Он был соучеником императора Льва у святителя Фотия.

Лев Мудрый снова продолжает поиски второй половины. На этот раз ею становится

еще одна Зоя, которая в конце 905 года наконец-то рожает ему наследника будущего

императора Константина Порфирогенита. Правда, ребенок был рожден вне брака, так

как до рождения сына, наследника Лев не решался нарушить изданные им самим

законы, категорически запрещающие четвертый брак. И при том, что в те времена

четвертый брак был чудовищным нарушением не только церковных, но светских

законов, утвержденных самим Львом Мудрым, император требует от Церкви узаконения

его очередного выбора.

Отчаясь изменить в свою пользу непреклонную позицию патриарха Николая, Лев нашел

некоего священника Фому, который в 906 году согласился повенчать четвертый брак

самодержца. Но и после этого патриарх Николай не переставал совершать тщетные

попытки вразумить императора, неоднократно слезно припадая к его ногам. Наконец,

видя упорство венценосного правителя, он решился на крайнюю меру: отлучил его от

Церкви. Тогда Лев обратился за благословением своего брака к Римскому папе и

добился его согласия. Николай же, продолжавший свой непримиримый курс на

отлучение императора от церковного общения, был им варварски отстранен от

занимаемого поста и сослан в заточение, где ему пришлось находиться в самых

унизительных условиях; лишь перед самой своей смертью император Лев Мудрый

вернул из ссылки патриарха-изгнанника.

На место низвергнутого с кафедры патриарха Николая Мистика императором Львом

Мудрым был возведен Евфимий (907-911 гг.), который, в отличие от своего

непримиримого предшественника, охотно признал законным четвертый брак

императора. После этого все византийское духовенство разделилось в соответствии

с поддержкой воззрений или Николая, или Евфимия, в результате чего возникли две

церковные партии: николаитов (зилотов, ревнителей старого православия) и

евфимитов (политиков).

При жизни императора Льва Мудрого николаиты терпели изгнание, а после его смерти

в 912 г. брат Льва Мудрого, Александр (912-913 гг.), придя к власти, возвратил

николаитов и предоставил им занять свои кафедры. Патриарха Евфимия подвергли

поруганию и заключили в монастырь, а на патриаршество вновь возвели Николая

Мистика. Евфимиты продолжили враждовать против николаитов, хотя вопрос о

четвертом браке и потерял свое значение.

В 912 году император Александр созвал в Константинополе собор, на котором

Евфимий был осужден, а император оправил письмо Римскому папе Анастасию с

обвинением папы Сергия III во вмешательстве в дела другого патриарха и

потворство четвертому браку его брата Льва. С этого момента мирные отношения

Востока и Запада, установленные на Великом Свято-Софийском Соборе 879 года, были

вновь нарушены, теперь уже навсегда.

После скоропостижной смерти Александра при семилетнем наследнике Константине в

913 году был сформирован регенткий совет во главе с патриархом Николаем. Однако

опрометчивые внешнеполитические действия в ходе Греко-болгарской войны обеспечили

ему падение как политику; в резулдьтате переворота к власти пришла вдова

императора Льва Мудрого Зоя (913-919 гг.).

Постепенно рычаги управления перешли в руки адмирала Романа Лакапина (919-944

гг.), женившего 14-летнего Константина на своей дочери и ставшего вторым

императором.

На фоне всех этих поитических неурядиц, в отсутствие полноправного законного

императора и Церковь была раздираема соперничеством двух партий - евфимитов и

николаитов. Партию евфимитов поддерживала императрица Зоя, вдова Льва Мудрого.

Она не могла примириться с патриархом Николаем, осудившим ее брак со Львом, но и

вредить церковным делам тоже не могла, пока сам Николай считался регентом ее

малолетнего сына, императора Константина Порфирогенита. После удаления патриарха

от регентства евфимиты стали сильнее и решительнее. Раздор между спорящими

клириками принял, к соблазну верующих, самые грубые формы, вплоть до взаимных

оскорблений и даже побоев. Патриарх Николай глубоко страдал из-за сложившегося

положения и прилагал все усилия для церковного умиротворения. К чести патриарха

Николая нужно заметить, что он не только сам никогда не прибегал к жестоким

мерам, но и убеждал верных ему епископов терпеливо переносить оскорбления. Из

числа его противников были лишены своих кафедр лишь сам Евфимий и трое-четверо

наиболее приверженных ему митрополитов. Остальные епископы, в надежде на их

будущее исправление, были оставлены на своих местах.

Правда, после смерти Евфимия в 917 году раскол начал сам себя изживать. Но для

умиротворения Церкви нужна была действенная мера сверху. Ей стал

Константинопольский собор 920 года. На этом соборе был принят документ, который

назывался "Томос соединения", в котором решительно возбранялся четвертый брак и

введены некоторые ограничения, относящиеся к третьему и даже второму браку,

более соответствующие достоинству христианской жизни. Об императоре Льве Мудром,

четвертый брак которого дал повод к церковным беспорядкам, ничего не было

упомянуто. Это обстоятельство смягчило сердца евфимитов, и на соборе большинство

отступников соединилось с Церковью, причем без всяких притеснений виновных. Тех

немногих епископов и священников, которые продолжали упорствовать в своем

отступлении от Церкви, патриарх Николай продолжал увещевать. Для усиления

воздействия, он побудил римскую церковь, утвердившую ранее четвертый брак

императора Льва и спровоцировавщую тем самым церковные смуты, - согласиться с

запрещением четвертого брака, принятым в Константинополе. Римская церковь

прислала в Константинополь двух легатов, и они вместе с Николаем предали

проклятию соблазн, причиненный четвертым браком. Тем самым распоряжения Николая

приобрели общую церковную значимость, которая благотворно подействовала на

упорных евфимитов. К концу патриаршества Николая раздоры между николаитами и

евфимитами значительно поутихли, но их отголоски были заметны в церковной

истории почти до конца Х века.

После смерти в 925 году Николая Мистика император Роман Лакопин назначил

патриархом своего 16-летнего сына Феофилакта (925-956 гг.), рукоположенный в 933

году паскими легатами. На протяжнии всех 30 лет своего крайне унизительного для

Церкви патриаршества он больше интересовавшегося светскими развлечениями, нежели

исполнением своих патриарших обязанностей.

В годы правления императоров Льва Мудрого и Романа Лакопина состоялись очердные

контакты Византии и Руси: после нападения руссов на Константинополь в 907 году

был заключен договор 911 года, а по результатам похода 943 года князя Игоря

Старого в 944 году был заключен очередной договор.

В 944 году в Византии произшел очередной государственный переворот - сыновья

Романа Лакопина свергли своего отца. Однако победила партия сторонников

Константина (945-959 гг.), достигшего к тому времени уже почти 40-летнего

возраста. Мятежные сыновья Лакопина вслед за своим отцом были отправлены в

ссылку.

Константин, как и его отец, был ученым энциклопедического склада, хотя гораздо

более мягкохарактерный. Правителем он был довольно посредственным, зато написал

много поучительных книг в области государственного управления. Это было воистину

воплощение типа ученого и писателя на троне.

В царствование Константина в 957 году в столицу империи прибыла с визитом вдова

великого Киевского князя Игоря - святая равноапостольная Ольга. По-видимому, там

же она и приняла крещение с именем Елены, супруги императора.