Самыми ранними являются два храма ассирийского колоритного периода в каппадокии, раскопанные

В дворцовом комплексе в Кюльтепе/Канесе, в 21 км к северо-востоку от Кайсери (см. 2.1).

Активизация процессов урбанизации в Энатолии в эпоху ранней бронзы привела

К возникновению Системы городов-государств, управляемых местными правителями, и это вызвало

Изменения в местных пантеонах. Новые группы населения-индоевропейцы -

Возможно, они начали поступать в Энатолию с Балкан уже в Чалко

Литический, в отличие от носителей языка Общей Анатолии (которые впоследствии, более

Гамильтон 2005; 208. Для более широкого обсуждения см. Lesure 2002.

Мескелл - Накамура — Кинг - Фанд 2008: 144.

Хронологию Энатолии раннего бронзового века см. в настоящее время Беккер 2007: 93 Hg.

43.

)

Аое эпохи энеолита и ранней бронзы

Длительный период времени, дифференцировался бы и разделился на три отдельных этноса-

языковые образования: хетты, палайцы и лувийцы*’) изменили этническую ситуацию

В западной, Южной и центральной части полуострова, но без письменного кислого

Ces невозможно ничего сказать о богах, которым поклонялись в этот период. IT

Можно предположить, однако, что многие божества, известные из каппадокийского (2.1)

И хеттские (3.1 и 2) тексты второго тысячелетия до н. э. составили местный

Пантеоны центральной и северной Энатолии уже в поздней фазе раннего

Бронзовый век.

Социальное расслоение отразилось также в дифференцированном статусе умерших.

Общине предков перестали поклоняться все жители деревни.

Вместо этого мертвые стали частью семьи, живые члены которой должны были

Служите в их культе, Судьбах правителя и обычного человека после смерти

Были другими. Эти изменения нашли отражение в погребальных обрядах и форме

захоронение. Кладбища, расположенные за пределами Поселений, настоящие ‘города мертвых’ с

Социальное расслоение, иногда отражающееся в их топографии, появилось в западных

Энатолия еще в эпоху энеолита. Они также известны из центральной и северной

Эрнатолия, начиная с III в. н. э. (около 2300/2200-2000 гг. до н. э.), хотя в этих регионах

Обычай хоронить мертвых под полами домов сохранялся до начала

Второе тысячелетие до нашей эры. Поэтому мертвые перестали присутствовать среди

Живущий. Различия в предметах погребения также стали более заметными. Очень богат

‘царские гробницы " находятся в верховьях Евфрата уже на заключительной стадии

Поздний халколит, в то время как в Западной и центральной Энатолии они встречаются, но в

Период III ЕВ.

Один из домов из халколитической деревни слоя II в Хаджиларе был опознан-

Построен как святилище из-за оборудования, состоящего из глиняных фигурок и

Керамика, украшенная мотивами ритуального значения. Каменная стела, помещенная в краску-

74

ниша в стене главной комнаты, возможно, была объектом культа, " Интер

Описание находки из халколитического Гезлюкуле близ Тарса в Кии представляет собой более

Трудности. Кусок каменного столба (стелы?) лежал на полу одной из комнат и

рядом с ним была пара оленьих рогов и осколки керамики, " Дж

73 См., например, Стефанини 2002: 787 с № 7 и Карруба 2003 для обзора прений,

Меллаарт i960: Лофф,; ср. Попко 1995a: 36; Шарп Жуковский 1936: 121.

Голдман 1956; оф.

Доисторическая Анатолия

Внушительное " церемониальное’ здание XXIX периода фрора VII в Арслантепе-Малатья,

76

около 3600-3500 гг. до н. э., размер в целом 20,7 на 19 м. У него есть трехсторонний план

С большим центральным помещением (17,6 на 7 м), напоминающим месопотатинские храмы, хотя

его культурный контекст не показывает никаких связей с миром Южной Месопотамии".

Инг стоял в изоляции на приподнятой платформе высотой около пятидесяти сантиметров. Двумя позже

Храмы, образующие часть дворцового комплекса (здание IV) периода до н. э., датируются

до конца позднего энеолита. Оба показывают очень похожие планы этажей. Храм В,

Размером 12 м в длину, имеет большую вытянутую прямоугольную комнату, окруженную небольшими