Ственную связь они искали и в теократии, и в аристократии,

И в демократии, и в королевской власти. Но ни одна из этих

Попыток пока еще не имела успеха; ни одной системе, ни одно-

Му влиянию не удалось завладеть обществом, вдохнуть в него

Общественную деятельность и жизнь. Причину такой неудачи

Мы нашли в отсутствии общих интересов и общих идей; мы

Признали, что все было слишком индивидуально и местно; что

Без продолжительного и могучего действия централизующей

Силы, общество не могло расшириться и укрепиться, сделать-

Ся в одно и то же время обширным и благоустроенным — цель,

К которой оно по необходимости стремится. Вот в каком по-

Ложении мы оставили Европу в конце xiv века. Конечно, она

Понимала свое положение далеко не так ясно, как мы пони-

Маем его в настоящее время. Она не сознавала с полною от-

Четливостью, чего ей недоставало, к чему она должна стре-

Миться. Однако она действовала так, как будто хорошо знала

Цель своих действий. В конце xiv века, после неудачного окон-

Чания всех важнейших попыток организации, Европа естест-

Венно и как бы инстинктивно вступила на путь централиза-

Ции. Отличительным характером xv века является постоян-

Ное стремление к такому результату, старание создать общие

Интересы, общие идеи, уничтожить дух замкнутости, местно-

Сти, установить единство в материальной и умственной дея-

Тельности людей, возвысить ее на один общий уровень, обра-

Зовать наконец то, чего до тех пор не существовало в больших

Размерах, — образовать правительства и народы. Появление

Этого факта относится к xvi и xvii столетиям, но приготов-

247

UKMzOS IROQQYRzYTYS

Ление его — к xv веку. Предметом изучения нашего будет те-

Перь именно это приготовление, это тайное, скрытое стрем-

Ление к централизации как в общественных отношениях, так

и в идеях, — стремление, появившееся без предварительного

Размышления, без определенной цели, под влиянием естест-

Венного хода событий.

Таким образом человек содействует исполнению плана,

Не им созданного, даже неизвестного ему; он разумный и сво-

Бодный исполнитель чужого дела, значение которого он узна-

Ет и поймет уже гораздо позже, когда оно проявилось в дей-

Ствительности, во внешнем мире; да и тогда он понимает его

Далеко не полно и несовершенно. Тем не менее это дело со-

Вершается человеком, развитием его ума, его свободы. Пред-

Ставьте себе обширную машину, общая мысль которой дос-

Тупна одному уму, а отдельные части вверены различным ра-

Ботникам, разбросанным, чуждым друг другу; никто из них

Не знаком со всем ее объемом, с окончательным, общим ре-

Зультатом, к которому должны привести все отдельные уси-

Лия; но, несмотря на это, каждый работник исполняет возло-

Женное на него дело с сознанием и свободою, действует об-

Думанно и добровольно. Вот каким образом осуществляются

В мире руками человеческими виды Провидения; вот почему

В истории цивилизации одновременно проявляются два фак-

Та: с одной стороны, то, что в ней есть рокового, недоступно-

Го человеческому пониманию и воле; с другой — то, что про-

Изводится в ней разумом и свободою человека, что он вносит

В нее собственною мыслью и желаниями.

Чтобы вполне познакомиться с xv веком, чтобы дать себе

Ясный и подробный отчет в этом, так сказать, преддверье но-

Вейшего общества, мы различим два главных рода фактов.

Сначала мы рассмотрим факты политические, перевороты,

содействовавшие образованию наций или правительств. По-

Том мы перейдем к нравственным фактам, к изменениям, про-

Исшедшим в идеях и нравах, к выработавшимся под их влияни-

248

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Ем общественному мнению. Для простейшего и быстрейшего

Обозрения политических фактов, мы рассмотрим главнейшие

Страны Европы и покажем, что дал им xv век, в каком положе-

Нии он принял, в каком оставил их.

Начнем с Франции. Вторая половина xiv и первая поло-