Ние, что юрисдикция их слишком обширна, что необходимо

Ограничить ее и наблюдать за ее отправлением. Однако она

294

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Твердо держалась епископского сана, не только как церков-

ного учреждения, церковной, правительственной системы,

Но и как необходимой опоры для королевской прерогативы,

Как средства защищать и поддерживать преобладающее влия-

Ние короля в делах религиозных. В политическом мире —вер-

Ховная власть короля, действующая с соблюдением законных

Форм и в законных пределах; в религиозном мире —преобла-

Дание власти короля, применяемой и поддерживаемой епи-

Скопами, —такова была двойственная система партии закон-

Ной реформы, главнейшими вождями которой были Кларен-

Дон, Кольпеппер, лорд Кэпель, даже лорд Фольклэнд, самый

Горячий приверженец общественной свободы. В рядах этой

Партии находились почти все члены высшего дворянства чу-

Ждые рабской преданности двору.

За нею следовала другая партия, которую мы назовем пар-

Тией политической. Она находила, что древние гарантии, за-

Конные ограничения недостаточны, что необходимо произ-

Вести существенную перемену, революцию не в формах, а в са-

Мой организации правительственной власти; что король и его

Совет должны лишиться всякой независимости и передать свое

Политическое преобладание палате общин; что правительст-

Во, в собственном смысле этого слова, должно принадлежать

Этому собранию и вождям его. Она сознавала свои идеи и цели

Не в таком ясном, систематическом виде, в каком мы теперь

Представляем их; но такова была сущность ее учения, ее поли-

Тических стремлений. Вместо абсолютного самодержавия ко-

Роля, вместо чистой монархии она верила в верховную власть

Палаты общин как представительницы страны. Под этим поня-

Тием скрывалась идея народной державности —идея, значение

Которой было далеко не вполне понятно для партии, столь же

Мало понимавшей и все последствия ее; верховная власть пала-

Ты общин —вот форма, в которую была облечена эта идея.

С партией политической революции стояла в тесной свя-

Зи религиозная партия пресвитериан. Пресвитериане жела-

295

UKMzOS TLOQYRzYTYS

Ли произвести в церкви такую же революцию, какую союзни-

Ки их замышляли в государстве. Они желали, чтобы церковь

Управлялась собраниями, чтобы религиозная власть принад-

Лежала целой иерархии собраний, соединенных между собою,

Подобно тому как их союзники хотели предоставить политиче-

Скую власть палате общин. Но пресвитерианская революция

отличалась большею смелостью и ясностью требований, по-

Тому что она домогалась изменения как форм, так и сущности

Церковного правительства, тогда как политическая партия

Стремилась только к перемещению центра тяжести и преоб-

Ладания и не замышляла при этом никакого переворота в фор-

ме учреждений.

Вот почему не все вожди политической партии были рас-

Положены в пользу пресвитерианской организации церкви.

Многие из них, например Гэмиден и Голлис, предпочитали

Епископов с умеренною властью, ограниченною чисто цер-

Ковными обязанностями, и не препятствующею развитию

Свободы совести. Однако они вскоре отказались от осущест-

Вления этой мысли, потому что не могли обойтись без своих

Фанатических союзников.

Третья партия требовала гораздо большего: она утверждала,

Что необходимо одновременно изменить и сущность, и форму

Правительства; что вся политическая конституция неправиль-

На и вредна. Эта партия отделялась от прошедшего Англии,

отрекалась от народных учреждений и воспоминаний, чтобы

Положить основание новому правительственному строю, со-

Гласно с отвлеченною теориею, по крайней мере в том виде,

В каком она представлялась реформаторам. Они замышляли

Не простой правительственный переворот, но социальную ре-

Волюцию. Вторая из указанных нами партий, т. е. партия поли-