В степень основного закона и для Германской империи. Что

Не удалось духовной власти, то, по-видимому, намеревалась со-

Вершить светская власть.

Но и здесь преобразовательные проекты подверглись но-

Вой неудаче. Так же как и собор, прагматическая санкция

Не достигла своей цели. Она скоро упала в Германии; сейм от-

Ступил от нее в 1448 году по договору с Николаем v. В 1516 году

Франциск i точно так же отказался от нее и заменил ее кон-

Кордатом с Львом x. Реформа государей удалась не лучше ре-

Формы духовенства; но она погибла не вполне. Если собор

Не остался вовсе без последствий, то и прагматическая санк-

260

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Ция имела результаты, пережившие ее, игравшие важную

Роль в новой истории. Принципы, провозглашенные Базель-

Ским собором, были могучи и плодотворны. Они были при-

Няты и поддержаны людьми высоких дарований и энергично-

Го характера. Иоанн Парижский, д’Алльи, Жерсон и многие

Другие замечательные люди xv века посвятили себя их защи-

Те. Тщетно распускается собор, тщетно уничтожается прагма-

Тическая санкция, — общее учение о церковном правительстве,

О необходимых реформах, укоренилось, утвердилось во Фран-

Ции, перешло в парламенты, приобрело множество привер-

Женцев и породило сначала янсенизм, а затем галликанизм.

Весь этот ряд усилий, клонившихся к преобразованию церк-

Ви, начиная с Констанцского собора и до четырех положе-

Ний Боссюэ, проистекает из одного и того же источника и на-

Правлен к одной и той же цели. Попытка законной реформы

Xv века не имела успеха в недрах церкви, но она тем не менее

Заняла место в развитии цивилизации и оказала косвенно ог-

Ромное влияние на ход ее.

Соборы не без основания стремились к законной рефор-

Ме; она одна только могла предотвратить революцию. В то же

Почти время, когда Пизанский собор предпринимал прекра-

Щение великого западного раскола, а Констанцский собор —

преобразование церкви, в Богемии появились первые насиль-

Ственные попытки народной религиозной реформы. Пропо-

Веди и успехи Яна Гуса относятся к 1404 году, когда он начал

поучать в Праге. Итак, две реформы идут друг подле друга:

Одна в недрах самой церкви, предпринятая церковною ари-

стократиею — реформа осторожная, робкая, нерешительная;

Другая — вне церкви и против нее, реформа насильственная,

Страстная. Между обеими силами, между обоими стремления-

Ми завязывается борьба. Собор вызывает Гуса и Иеронима

Из Праги в Констанц и осуждает их на сожжение как еретиков

И революционеров. Теперь эти события для нас совершенно

Ясны; мы очень хорошо понимаем эту одновременность двух

261

UKMzOS IROQQYRzYTYS

Отдельных реформ, предпринятых одна правительствами, дру-

Гая народами, реформ, враждебных друг другу, но тем не ме-

Нее проистекающих из одной причины, стремящихся к одной

Цели и, при всей видимой противоположности своей, содей-

Ствующих одному и тому же окончательному результату. Это

Именно и произошло в xv веке. Народная реформа Яна Гуса

На время была подавлена; восстание гуситов началось чрез

Три или четыре года после смерти учителя их; оно было про-

Должительно и упорно; но империя наконец восторжествова-

Ла над ним. Однако так как реформа, предпринятая соборами,

Не имела успеха, так как цель ее не была достигнута, то броже-

Ние народной реформы не прекратилось: она выжидала пер-

Вого удобного случая и нашла его в начале xvi века. Если бы

Реформа, предпринятая соборами, привела к желанному ре-

Зультату, то это, может быть, предупредило бы народную ре-

Форму; но одна из них непременно должна была увенчаться

Успехом, потому что совпадение их свидетельствует о их не-

Обходимости.

Вот состояние религиозных верований, в котором xv век

Оставил Европу: аристократическая реформа, оставшаяся без

Последствий, и популярная реформа, предпринятая, подав-

Ленная, но постоянно готовая возобновиться. Брожение умов