Вопрос 38. Правовая культура: понятие и виды.

Существует несколько подходов к понятию культуры:

Ø антропологический – совокупность всех благ, произведенных человеком в духовной, материальной и иных сферах деятельности, в отличие от всего, что создано природой;

Ø социологический – совокупность всех ценностей, созданных человеком в духовной сфере;

Ø философский – уровень развития общества в конкретный исторический период, отражающий созданные человеком ценности во всех сферах жизни.

Правовая культура – одна из форм общечеловеческой культуры (все, что создано умом, трудом, руками человека). Это вторая природа (существует дикая природа и культурная). Культура – это величайшая ценность общества. Это совокупность материального, духовного богатства и творческого труда человека.

Правовая культура – это качество правовой жизни общества и степень гарантированности государством и обществом прав и свобод человека, а также знание, понимание и соблюдение права каждым отдельным членом общества.

Правовая культура в широком смысле – все ценное и полезное, что накоплено человечеством в области права, объединяет нормы права, правовые традиции, судопроизводство, юридические учреждения и т.д. Это разновидность общей культуры. У разных стран и народов она различна. У англичан – определенная свобода, мой дом – моя крепость. А у нас в России – подчинение государству. Созданная недавно Общественная палата не имеет аналогов ни в одной стране мира. Голос народа не доходит до власти, поэтому роль Общественной палаты – донести разноголосье простых людей. В развитом гражданском обществе такого института нет, народ сам управляет, выражает свою волю открыто.

Правовая культура в узком смысле – это правовая культура личности, следовательно, многое из характеристики правосознания относится к правовой культуре (например, разделение на обыденное, профессиональное, научное). Но существует момент, по которому существенно расходятся правосознание и правовая культура. Так, правосознание послушного гражданина – это правосознание со знаком «плюс», а правосознание преступников со знаком «минус». Правовая культура, как и совесть, или есть, или её нет. Правосознание преступников НЕ входит в правовую культуру. Однако это обстоятельство не мешает тому, что по ряду позиций правосознание преступников опережает правосознание законопослушных граждан, ведь они на собственной шкуре изучили вопросы права, но вовсе не для того, чтобы его соблюдать.

Виды правовой культуры

По субъекты (носителям):

ü индивидуальная;

ü групповая;

ü общества.

По уровню:

ü обыденный;

ü профессиональный;

ü научный.

В социологическом плане правовая культура различна в разных слоях населения, в разных регионах. Мы недооцениваем национальные особенности каждого народа.

Правовая культура – определенное «качество» правовой жизни общества, уровень её развития. Структура правовой культуры общества выглядит следующим образом:

Ø уровень правосознания общества в целом;

Ø уровень совершенства нормативно-правовой базы, отражающий, насколько она соответствует потребностям общественной жизни, обеспечивает достижение социально-полезных целей субъектами права;

Ø состояние законности и правопорядка в обществе;

Ø эффективность, совершенство правотворческой деятельности (процедуры, подготовительная работа и др.);

Ø эффективность правоприменительной деятельности, в т.ч. правоохранительных органов;

Ø уровень реализации права гражданами;

Ø уровень развития юридической техники;

Ø уровень развития юридической науки и деятельности юридических учебных заведений.

Структура правовой культуры личности:

Ø уровень развития правосознания (уровень знания права, характер правовых эмоций (уважение правовых ценностей), навыки, установки и др. в сфере правового поведения);

Ø правовое поведение, характеризующееся высокой правовой активностью личности, т.е. соблюдением запретов, использованием прав и исполнением обязанностей.

Выделение структурных элементов правовой системы достаточно условно.
Анализ правовой культуры необходим для того, чтобы сначала выделить и описать правовые ценности, идеалы и образцы, к которым следует стремиться законодателю, правоприменителю, гражданину и обществу в целом, а затем, оценив с этой точки зрения реальное состояние дел, искать пути и средства достижения намеченных идеалов, построения правового государства и общества, в котором обеспечиваются соответствующие его социально-экономическому и духовному строю права и свободы человека.