ВОПРОС. Место теории государства и права в системе общественных и юридических наук.

ВОПРОС. Общая характеристика первобытного общества: экономика, структура, власть, управление, нормативное регулирование.

Материалистическая точка зрения (Маркс, Энгельс). Государство организовано обществом. В начале было первобытное общество.

1. Первобытное общество характеризовалось низким уровнем развития производительных сил, экономическую основу составляла:

1) общественная, коллективная собственность на орудия труда и средства производства;

2) половозрастное разделение труда;

3) коллективная форма деятельности обусловлена низким уровнем развития производительных сил;

4) коллективный труд обуславливал общественную собственность на добытые продукты и уравнительное распределение произведенного продукта;

5) слабая эффективность общественного производства, отсутствие прибавочного продукта обуславливает материальное равенство членов рода.

2. Признаки первобытного строя в сфере общественных отношений:

1) имущественное и социальное равенство;

2) наличие первобытной демократии: выбор старейшины для мирного времени и вождя для военного. В выборах на равных участвовали мужчины и женщины;

3) отсутствие четких отличий между правами и обязанностями (практически все в ранге обязанности);

4) наличие определенных социальных составляющих (род, племя, семья);

5) в первобытном обществе индивидуальные и общественные интересы совпадают;

6) сознательное и добровольное исполнение обязанностей.

3. Признаки реализуемые в управленческой сфере:

1) отсутствие власти и управления;

2) отсутствие аппарата управления;

3) всеобщее решение проблем;

4) появление выборных властных структур, начала властных отношений были основаны на авторитете вождя, неравенство положения объекта и субъекта властных отношений не несло признаков господства и подчинения, отсутствовали материальные привилегии;

5) осуществление властных функций под контролем народа.

4. В сфере социальных регуляторов:

1) в первобытном обществе была смесь религии, морали, традиций и обычаев (мононормы). Особое место занимали «табу». Нормы обеспечивались авторитетом рода, племени.

5. Признаки в сфере духовных отношений:

1) духовное единство общества;

2) господствовали религиозные представления;

3) присутствовало мифологическое творчество.

Родовая община – объединение людей основанное на кровном родстве и общности имущества и труда.

Общественная власть: собрание взрослых членов рода, а также осуществляется через старейшину рода, жрецов, военных вождей.

Отсутствие специального аппарата, который занимался бы только управлением.

ВОПРОС. Общая характеристика наиболее известных теорий происхождения государства и права: теологической, органической, патриархальной, договорной, психологической, историко-материалистической, теории насилия.

1. Теологическая теория – формировалась в 1 тыс. в условиях развития христианства и ислама (Фома Аквинский, Августин). Государство вечно существует в силу божественной воли. Придавая государству и государственной власти божественный ореол, теория присущими ей средствами поднимала их престиж, сурово осуждая преступность. Так как государство создано богом, то каждый должен подчиняться воле правителя.

В исламе – деятельность правителя есть продолжение пророческой миссии. Теократия – соответствие деятельности государства религиозным предписаниям.

Критики – провозглашения божественного происхождения власти делает правителя непогрешимым и ведет к произволу.

2. Патриархальная теория (Аристотель, Конфуций)) – государство появилось в результате разрастания и объединения патриархальных семей, государственная власть есть продолжение отцовской власти. Правитель считался «отцом народа» личностью, которая могла решать проблемы за всех, поэтому патриархальная теория исходит из необходимости подчинения государственной власти. Такая власть антидемократична, обрекает людей на пассивное ожидание чужих решений.

Критика – нет ни одного примера такого способа возникновения государства. Наоборот патриархальная семья возникает вместе с государством. Несовпадение задач государственного управления и функций семьи.

3. Договорная теория (МО-цзы, Августин, Гббс, Локк, Руссо, Радищев) – государство появилось на основе общественного договора. В результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости и безопасности. В результате договора каждый договаривался подчиняться общей воле, но и становился одним из ее участников. Несправедливый общественный договор может быть пересмотрен и расторгнут.

Критика - теория не отвечает на вопросы: где, когда, как состоялся общественный договор. Страдает антиисторизмом, схематизмом и идеализированностью. Преувеличивает роль субъективных факторов, недооценивает роль объективных. Возникновение государства рассматривается как одномоментный акт.

4. Марксистская теория (Маркс, Энгельс) «Происхождение семьи, частной собственности и государства» – в основе лежат экономические факторы, возникновение государства связывают с частной собственностью, расколом общества на классы, имущесвенные излишки скапливаются у господствующего класса. Теория отличается стройностью, четкостью и ясностью исходных положений.

Критика – государство присуще только классовому обществу, однако государство зарождалось и формировалось и до возникновения классов, не учтены особенности возникновения государства на Востоке.

5. Теория насилия (Дюринг, Глумплович, Каутский) – государство возникло в результате захвата одним племенем другого. Насилие было очень эффективно. Государство появляется как инструмент поддержания господства над завоеванными народами. Деятельность государства сводиться лишь к принуждению – монополии государства. Войны и завоевания – основная причина рабства. Рабство ведет к появлению частной собственности.

Критика - теория преувеличивает роль насилия и игнорирует социально-экономические факторы. Чтобы возникло государство, необходим такой уровень экономического развития, который позволил бы содержать государственный аппарат и производить оружие. Государство является не итогом развития общества, а навязано ему извне.

6. Психологическая теория (Петражитский, Фрейд) – люди не могут жить друг без друга. Подтверждается необходимость объединения.

- наличие в психике потребности в подчинении либо стремление к власти;

- наделение вождей, шаманов сверхчеловеческими качествами;

- наличие у некоторых индивидов выраженных агрессивных устремлений, требующих обуздания силами государства.

Критика – недооценка других факторов в том числе объективных, не подтверждается историческими фактами.

7. Органическая теория (зародилась в античности (Платон), распространение в 19 веке (Спенсер, Дарвинизм)) – государство это продукт природы, организм, возникающий и развивающийся согласно законам природы. Отношения между классами, социальными группами людей уподобляются взаимодействию органов в организме (правители – мозг). Отказ в помощи незащищенным слоям (естественный отбор) – социальный дарвинизм. По этой теории ни один государственный организм не может существовать отдельно, государства взаимодействуют как живые существа.

Критика – государство выполняет ряд функций, не имеющих аналогов с функциями живых организмов (налогообложение, издание законов), совсем не учитывается роль личности.

8. Ирригационная теория – в засушливых районах люди вынуждены были объединяться в группы для создания ирригационных систем. Теория характерна только для южных стран.

Виды правовой культуры

По субъекты (носителям):

ü индивидуальная;

ü групповая;

ü общества.

По уровню:

ü обыденный;

ü профессиональный;

ü научный.

В социологическом плане правовая культура различна в разных слоях населения, в разных регионах. Мы недооцениваем национальные особенности каждого народа.

Правовая культура – определенное «качество» правовой жизни общества, уровень её развития. Структура правовой культуры общества выглядит следующим образом:

Ø уровень правосознания общества в целом;

Ø уровень совершенства нормативно-правовой базы, отражающий, насколько она соответствует потребностям общественной жизни, обеспечивает достижение социально-полезных целей субъектами права;

Ø состояние законности и правопорядка в обществе;

Ø эффективность, совершенство правотворческой деятельности (процедуры, подготовительная работа и др.);

Ø эффективность правоприменительной деятельности, в т.ч. правоохранительных органов;

Ø уровень реализации права гражданами;

Ø уровень развития юридической техники;

Ø уровень развития юридической науки и деятельности юридических учебных заведений.

Структура правовой культуры личности:

Ø уровень развития правосознания (уровень знания права, характер правовых эмоций (уважение правовых ценностей), навыки, установки и др. в сфере правового поведения);

Ø правовое поведение, характеризующееся высокой правовой активностью личности, т.е. соблюдением запретов, использованием прав и исполнением обязанностей.

Выделение структурных элементов правовой системы достаточно условно.
Анализ правовой культуры необходим для того, чтобы сначала выделить и описать правовые ценности, идеалы и образцы, к которым следует стремиться законодателю, правоприменителю, гражданину и обществу в целом, а затем, оценив с этой точки зрения реальное состояние дел, искать пути и средства достижения намеченных идеалов, построения правового государства и общества, в котором обеспечиваются соответствующие его социально-экономическому и духовному строю права и свободы человека.

Таким образом, структура правовой нормы есть логически согласованное ее внутреннее строение, обусловленное фактическими общественными отношениями, характеризуемое наличием взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, реально выраженное в нормативных правовых актах.

ВОПРОС. Место теории государства и права в системе общественных и юридических наук.

Науки делятся на три группы: естественно-математические; технические; гуманитарные (общественные). Государство и право – общественные институты, поэтому изучающие их юридические науки являются гуманитарными. Система юридических наук, изучающих государственно-правовую действительность, получила наименование «правоведение» и состоит из групп:

1. Общетеоретические юридические науки – теория государства и права;

2. Теоретико-исторические науки о государстве и праве (история государства и права, история политических и правовых учений);

3. Изучающие структуру и деятельность государственных органов;

4. Отраслевые юридические науки (конституционное право, административное право, гражданское право);

5. Изучающие международное право;

6. Специальные (прикладные) юридические науки (криминалистика, судебная медицина и психиатрия).

Теория государства и права является частью правоведения и изучает государство и право в целом, является теоретической базой, основой для других юридических наук, опираясь с другой стороны на достижения этих частных юридических наук.

Теория государства и права взаимодействует с другими общественными науками: философией, социологией, политологией, являясь при этом более частной наукой, изучающей не бытие или общество в целом, а лишь государство и право как общественные институты.

Закономерности, изучаемые теорией государства и права основываются на более общих закономерностях развития бытия и общества, изучаемых философией и социологией.

Философия – наука о всеобщих закономерностях природы, общества и мышления, система знаний об общих принципах бытия и сознания, об отношении человека к окружающему миру. Философия вооружает теорию государства и права общемировоззренческими подходами и методологией исследования. Философское мировоззрение помогает более глубокому усвоению теории государства и права. Диалектическое понимание открывает путь к осознанию внутренней противоречивости государства и права, их многостороннего воздействия на общественный процессы.

Политология, изучающая государство как элемент политической системы, взаимодействует с теорией государства и права, изучающей правовую форму организации политической власти.

Политология изучает политику, политические институты, системы и процессы. Государство и право неотделимы от политики и политической жизни общества. С государственной властью, с ее содержание и формами, методами деятельности напрямую связана политическая жизнь в целом.

Теория государства и права использует закономерности, открываемые социальной психологией в части изучения проблем правосознания, мотивов правомерного поведения. Теория государства и права исследует специфические формы и методы воздействия на поведение людей, не может не интересоваться социально-психологическими особенностями общественной жизни. Социальная психология призвана помочь науке о государстве и праве устанавливать наиболее типичные последствия деятельности государственных и правовых институтов.

Взаимодействие с экономикой, основой функционирования государства и права. Экономические науки изучают способы производства материальных благ, формы собственности, хозяйственную жизнь человека и общества, существующие в нем распределительные отношения, раскрывают влияние экономического базиса на социальные и политические институты. Экономические отношения любого уровня развития требуют для себя наиболее адекватных государственных и правовых институтов. Можно говорить об экономической заданности государственных учреждений и правовых норм, где непосредственно смыкаются экономические и правовые проблемы. Государство и право возникают в ответ на экономические потребности. Государство и право сопряжены с экономическими отношениями непосредственнее, чем другие части общественной надстройки.

Социология – наука, занимающаяся проблемами управления социальной жизнью и функционирования социальных систем. Она связана с управлением, осуществляемым посредством государства и права. Социология изучает также закономерности социального поведения людей, его мотивизацию. Теория государства и права, опираясь на достижения социологии, решает проблемы повышения социальной эффективности норм права, способов и гарантий совершенствования государственного аппарата.

Теория государства и права является общетеоретической наукой по отношению к другим юридическим наукам, обобщает данные и выводы юридических наук в целях более глубоких общетеоретических обобщений, исследует основные закономерности развития государства и права в целом, вырабатывает общие понятия, на которые опираются другие юридические науки.