Ренессансные тенденции в искусстве России при Иване III

В конце XY века в Россию по приглашению Ивана III были приглашены итальянские мастера, внесшие большой вклад в историю русской культуры. С собой из Италии они сумели они привнесли тенденции Возрождения, что сказалось на из произведениях. В 1485–1495 гг. были возведены современные башни Кремля. Для реконструкции Кремля – резиденции Московских великих князей – из Италии были приглашены итальянские архитекторы Марко Руффо, Пьетро Антонио Солари, Аристотель Фиораванти и другие. На Соборной площади Кремля взамен старых были возведены новые храмы – Успенский собор (1475–1479, зодчий Аристотель Фиораванти), Архангельский собор (1505–1509, усыпальница московских князей, итальянский зодчий Алевиз Новый), Благовещенский собор (1484–1489) и церковь Ризоположения (1484–1486), созданные русскими мастерами, использовавшими традиции и приемы владимирского, псковского и раннемосковского зодчества, а также Грановитая палата (1478–1491, зодчие Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари).

Московский Кремль и его храмы стали образцом, как при сооружении крепостей, так и культовых построек по всей Руси. В XVI в. в русском зодчестве появляется шатровое зодчество. Одним из первых ее памятников является церковь Вознесения в селе Коломенском (1530–1532 гг.), выстроенная Василием III в честь рождения сына, будущего царя Ивана Грозного.

Наряду с шатровыми храмами в XVI в. продолжали возводить крестово–купольные: Софийский собор в Вологде, Успенский собор в Троице–Сергиевой лавре.

Заключение

Период средневековья занимает особое место в истории культуры тогда были заложены основы современной как российской так и западноевропейской цивилизации.

Список использованной литературы

1. Алешковский М. Х., Повесть временных лет. Судьба литературного произведения в древней Руси, М., 1971

2. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1980.

3. Гуревич Л. Я. Категории средневековой культуры.— М.. 1984.

4. Гуревич Л. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. — М., 1990.
Культура и искусство западноевропейского средневековья. – М., 1980.

5. "Культура Византии" в трех томах. Изд. "НАУКА", Москва 1984,1989 гг.

6. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. — М., 1992.

7. Леонова Т.А. История мировой и русской культуры V-XVII вв. – Уфа,1995.

8. Лихачев Д. С., Культура русского народа X—XVII вв., М.—Л., 1961.

9. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. – М., 1974.

10. Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы. Книга для чтения. – М., 1982.

11. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI в., Л., 1970.

12. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1994.

13. Философия русского религиозного искусства. — М., 1993.

14. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. – М., 1985.

 

Возникновение ислама и особенности его вероучения.

Содержание

Введение

1. История возникновения ислама

2. Источники исламского вероучения: священная книга мусульман - Коран, его структура

3. Сунна – священное предание мусульман

4. Важнейшие положения вероучения ислама.

5. Культ в исламе ("пять столпов" - шахада, намаз, ураза, закят, хадж).

6. Ислам как государствообразующий фактор, политические аспекты ислама.

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В наши дни численность мусульман на Земле составляет от 800 до 900 миллионов человек. То есть по числу последователей ислам уступает сегодня лишь христианству. Наиболее крупные мусульманские общины имеются за рубежом – в Азии и Африке. На территории бывшего СССР ислам распространен в основном среди тюркских народов (узбеков, казахов, таджиков, башкир, татар и т.д.). В современной Российской Федерации мусульмане составляют от 10 до 20% населения, т.е. от 15 до 20 млн. человек. Таким образом, ислам в России – вторая по числу приверженцев религия после православия.

Тем более удивительно в свете этого узнать, что люди европейской цивилизации и других цивилизаций, пошедших по западному пути развития, так мало знают о мире ислама. Среди них распространены самые вопиющие заблуждения – вроде того, что мусульмане якобы отрицают существование у женщин душ, или о том, что мусульмане якобы – сторонники войны на уничтожение всех иноверцев. Также исламу приписывают некую особую строгость по отношению к личной жизни, вопросам пола, положению женщин в обществе и т.д., забывая, что здесь исламские нравы особо не отличаются от тех норм, которые предъявляло к человеку, например, и средневековой христианство. Вместе с тем, акцентируя внимание на таких мнимых отличиях ислама от европейского мира, основанных лишь на различной степени модернизированности европейского и азиатского обществ, современные люди не замечают действительных, существенных отличий. Данная лекция поможет узнать вам больше о исламе.

Основная часть