DISPREЮUIREA (оndemn la preюuirea aproapelui)

 

,,Єi pe fгcгtorul de corturi, ca єi pe cel purtat оn caretг prin tвrg, єi cu o mulюime de slugi dupг el – оl vei socoti de frate, ba оncг mai mult pe acela decвt pe acesta. Cгci acela se numeєte dupг dreptate frate, care seamгnг mai mult. Deci cine seamгnг mai mult cu pescarii? Cel care se hrгneєte оn fiecare zi din rodul ostenelilor sale, care n-are nici o slugг, nici un adгpost, ci veєnic se aflг оn necazuri – sau cel оmpresurat de atвta trufie, оncвt tot ce face este оmpotriva legilor Dumnezeieєti?

Deci iubitule, nu dispreюui pe fratele tгu, cгci icoana (chipul) acestuia este foarte mult aproape de cea apostolicг. Dar, zici tu, nu de bunгvoie este sгrac, ci fiind silit de оmprejurгri, nu o face aceasta din principiu. Dar cum aceasta? Nu ai auzit ce zice Mвntuitorul: Nu vг judecaюi, ca sг nu vг judecaюi (Mt. 7, 1)? Pentru ca sг afli cг nu silit faci aceasta, apropie-te єi dг-i mii de talanюi, єi vei vedea cum el оi leapгdг. Aєa cг, deєi nu a moєtenit bogгюie de la strгmoєi, єi totuєi, cвnd poate lua, nici nu se apropie mгcar, apoi aceasta este dovada cea mai mare de dispreюuire a bogгюiilor. Fiindcг єi Ioan a fost fiul lui Zevedeu cel sгrac, єi pentru aceasta nu zicem cг sгrгcia lui a fost silitг. Deci cвnd vezi lemnarul, sau fierarul, sau hornarul (mгturгtor de hogege), sг nu-i dispreюuieєti din aceastг pricinг, ci pentru aceasta оncг mai mult sг-i admiri, fiindcг єi Petru se оncingea, avea mreajг, єi pescuia оn mare dupг оnvierea Stгpвnului. Єi ce spun eu de Petru? Оnsuєi Pavel chiar, cu toate luptele sale nenumгrate, єi cu atвtea minuni, sta єi cosea piei pentru facerea corturilor, єi cu toate acestea Оngerii se sfiau de dвnsul, єi dracii tremurau, єi nici cг-i era ruєine a zice: Singuri voi єtiюi cг trebuinюelor mele єi celor ce sunt cu mine au slujit mвinile acestea (Fap. 20, 34). Єi ce spun eu cг nu se ruєina? Ba оncг chiar se mвndrea pentru aceasta. Dar, zici tu, cine este acum atвt de virtuos ca Pavel? Єtiu єi eu cг nimeni, оnsг nu pentru aceasta sunt de dispreюuit cei de acum. Cвnd tu cinsteєti pe altul pentru Hristos, chiar de ar fi cel de pe urmг, оnsг credincios, cu dreptate va fi cinstit. Cвnd, de pildг, tu deschizi casa ta generalului єi ostaєului, amвndoi fiind prietenii оmpгratului, prin cine crezi cг cinsteєti mai mult pe оmpгratul? Fireєte cг prin ostaє, fiindcг generalul are єi fгrг prietenia оmpгratului multe alte оnsuєiri, care sunt de ajuns a face pe alюii ca sг-i dea cinstea cuvenitг, pe cвnd ostaєul nimic alta n-are decвt prietenia оmpгratului.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XX, pp. 209-210)

DISPREЮUIREA (mвngвiere pentru cei dispreюuiюi)

 

„Chiar de te-ar dispreюui vreun om, totuєi nici o vгtгmare nu vei avea, dacг Dumnezeu nu te va dispreюui.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia V, p. 62)

DISTRACЮIILE

 

„Nu te оmpiedic sг te cгsгtoreєti, nici nu te opresc sг te distrezi, dar vreau sг faci asta cu cinste, nu cu ruєine, nu cu osвndг, nu cu mii єi mii de pгcate”. (Omilii la Matei, omilia VII, VII, оn col. PSB, vol. 23, p. 99)

 

„Nu teatrul e de vinг cвnd oamenii sunt siliюi sг cheltuiascг o groazг de bani pentru dansul acela drгcesc de pe scenг? De unde desfrвul єi nenumгratele pгcate? Vezi, dar, cг tu distrugi viaюa cвnd susюii teatrele, iar eu o menюin єi o оntгresc atunci cвnd le dгrвm!

- Sг dгrвmгm, dar, teatrele? aє putea fi оntrebat.

- O, dacг s-ar putea sг fie dгrвmate! Dar, mai bine spus, dacг vreюi, din partea mea teatrul este dгrвmat єi desfiinюat. Totuєi nu vг poruncesc sг dгrвmaюi teatrele. Lгsaюi-le sг existe, dar faceюi sг fie goale![191] O faptг ca aceasta este de mai mare laudг decвt dгrвmarea lor. Dacг nu vreюi sг imitaюi pe altcineva, atunci imitaюi-i pe barbari. Ei nu cunosc astfel de spectacole. Ce cuvвnt de apгrare mai putem avea cвnd noi, cetгюenii cerului, оmpreunг dгnюuitori cu heruvimii єi pгrtaєi cu оngerii, suntem оn aceastг privinюг mai rгi decвt barbarii? Єi aceasta cвnd putem gгsi alte mii de distracюii cu mult mai bune decвt distracюiile de la teatru. Dacг vrei sг te distrezi, du-te оn grгdini, pe malul rвului єi al lacurilor, plimbг-te pe cвmpii, ascultг cвntecul greierilor, du-te deseori la mormintele mucenicilor, unde-i sгnгtate trupului єi folos sufletului, unde nu-i vгtгmare, nici cгinюг dupг plгcere, ca la teatru. Ai soюie, ai copii! Ce plгcere o poate egala? Ai casг, ai prieteni! Acestea-s cele ce desfгteazг єi ne dau єi cвєtig, pe lвngг curгюenie trupeascг єi sufleteascг. Spune-mi, ce este mai dulce decвt copiii? Ce este mai dulce decвt soюia pentru un bгrbat care vrea sг trгiascг curat la trup єi la suflet? Se spune cг barbarii au rostit cвndva un cuvвnt plin de оnюelepciune. Auzind de aceste teatre nelegiuite єi de distracюia aceasta plinг de pгcate, au spus: Romanii au nгscocit aceste distracюii ca єi cum n-ar avea copii єi soюii. Prin aceste cuvinte au vrut sг arate cг nimic nu-i mai dulce decвt copiii єi soюia, dacг vrei sг duci o viaюг curatг”. (Omilii la Matei, omilia XXXVII, VII, оn col. PSB, vol. 23, p. 463)