DUMNEZEU (aducerea aminte de Dumnezeu)

 

„Toate ni se par cu anevoie de purtat, atunci cвnd amintirea de Dumnezeu nu o avem precum trebuie a o avea, cвnd nu-L avem оntr-una оn cugetul nostru, єi atunci cu dreptate ar putea sг ne spunг: M-ai uitat tu, te voi uita єi Eu pe tine, єi iatг cг rгul este оndoit, cгci dacг Оl uitгm noi, ne uitг єi Elpe noi. Acestea douг sunt legate оntre dвnsele, єi douг sunt оn realitate. Mare bine ne aduce nouг amintirea de Dumnezeu, mare оncг єi atunci cвnd noi Оl avem pururea оn cuget, cгci aceasta ne face de a prefera pe cele bune.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia XXVI, pp. 308-309)

DUMNEZEU (existenюa lui Dumnezeu)

 

„ De unde єtii cг este Dumnezeu? Din cele ce se vгd, zici, din buna orвnduialг ce se vede оn toatг firea, din aceea cг faptul este vгdit tuturor.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia IX, p. 96)

 

,,Prin aceea ne deosebim de necredincioєi, cг avem o altfel de judecatг despre lucruri. Necredinciosul vede cerul єi se оnchinг cerului, socotindu-l Dumnezeu. Vede pгmвntul єi-i slujeєte єi rгmвne uimit оn faюa celor materiale. Noi nu facem aєa. Vedem cerul, єi admirгm pe Creatorul lui; nu-l socotim Dumnezeu, ci lucrarea lui Dumnezeu. Vгd toatг zidirea, єi prin ea sunt cгlгuzit spre Cel ce a creat-o.” (Omilii la sгracul Lazгr, cuvвntul V, оn vol. Omilii la sгracul Lazгr. Despre soartг єi Providenюг…, p. 115)

DUMNEZEU (existenюa lui Dumnezeu – argumentul cosmologic)

 

„Sг nu ne oprim de a contempla aceste minunгюii. Creaюia este veєmвntul de slavг al lui Dumnezeu, cгci parcurgвnd minunгюiile creaюiei noi trebuie sг descoperim Necreatul. Sг contemplгm acest cer strгlucitor єi imens, cine l-a creat dacг nu Dumnezeu? Acest pгmвnt оmpodobit atвt de minunat cu florile sale, atвt de bogat cu veєnica sa rodire, atвt de plin de minunгюii de tot felul, cine l-a scos din nefiinюг dacг nu cuvвntul celui Prea Оnalt?

Sг ne оnгlюгm la aceste gвnduri оnalte: sг ne absorbim оn aceste mгreюe spectacole. Iatг cine este demn de noi.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, pp. 8-9)

 

„Dacг Dumnezeu ne este invizibil оn El оnsuєi, nu ni se aratг El nouг prin operele Sale? Universul cu incomparabilele sale minunгюii nu ne descoperг el desгvвrєirile nevгzute ale lui Dumnezeu?” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 21)

 

„Frumuseюile Universului ne sunt destinate sг ne vorbeascг оn continuu despre Dumnezeu; sг ne descopere nu numai existenюa Sa, ci de asemenea єi perfecюiunile Sale.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 22)

DUMNEZEU (existenюa lui Dumnezeu - argumentul teleologic)

 

„Оncвntгrile, folosul, gingгєiile materne pe care le gгsim pregгtite peste tot nu ne spun ele despre bunгtatea Creatorului? Оnюelepciunea Sa infinitг nu apare ea оn ordinea minunatг care оmpгrгюeєte оn acest vast imperiu? Оn splendorile єi frumuseюile naturii, nu vedem noi un reflex al Veєnicei Frumuseюi?” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 27)

 

„Єi aceastг privire, care se poartг de jur оmprejur asupra minunilor єi asupra perfecюiunilor operei divine, ne face prin douг demonstraюii opuse, sг scoatem concluzia despre acea cвrmuire a lui Dumnezeu peste toate lucrurile create. Universul este minunat оn structura sa, legile sale, оn permanenюa sa neschimbatг; el nu poate fi decвt dupг raюiunea unei Providenюe care dupг ce l-a creat, оl menюine оn primitiva sa perfecюiune.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, pp. 30-31)

DUMNEZEU (atribute divine)

 

,,Dumnezeu – deєi de altfel rгzbunгtor al rгului – cum cг este milostiv, оndelung-rгbdгtor, bogat оn milг єi оndurгri, apoi de aceasta оn multe locuri din Sfвnta Scripturг se spune; dar cг este pedepsitor, o singurг datг sau de douг ori, sau оn sfвrєit foarte rar se spune оn Sfвnta Scripturг, єi chiar єi atunci dacг pricina este din cele mai оnsemnate.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XIV, p. 143)

 

,,Cunoaєte pe Stгpвnul cel milostiv, Cel iubitor de oameni, Cel bun, Cel care vindecг, Cel care iartг, Cel care Se оmblвnzeєte iute, Cel care-Єi pleacг uєor urechea la rugгciunea noastrг.” (Despre soartг єi Providenюг, cuvвntul IV, оn vol. Omilii la sгracul Lazгr. Despre soartг єi Providenюг…, p. 187)

 

,,… Cel fгrг de оnceput, Cel neschimbгtor, Cel fгrг de trup, Cel nesupus distrugerii, Cel atotprezent, Cel ce este deasupra tuturor єi Cel care este mai presus de оntreaga creaюie.” (Despre necunoaєterea lui Dumnezeu, cuvвntarea II, p. 44)

 

„Dar Cel iscodit de tine оn chip indiscret e nepieritor, neschimbabil, pururea fiind єi la fel fiind, fгrг de оnceput єi fгrг de sfвrєit, neоnюeles, depгєind mintea, biruind gвndul, inexprimabil, negrгit, necuprins nu numai pentru mine єi tine, pentru prooroci єi apostoli, dar єi pentru puterile de sus cele curate, nevгzute, netrupeєti єi care petrec necontenit оn cer.” (Scrisori din exil, Cгtre cei ce se scandalizeazг de fгrгdelegile єi persecuюiile comise єi despre Pronia lui Dumnezeu, II, 18, оn vol. Scrisori din exil. Cгtre Olimpiada єi cei rгmaєi credincioєi. Despre deprimare, suferinюг єi Providenюг…, pp. 268-269)

DUMNEZEU (atribute - aseitatea)

 

,,… este vгdit cг Dumnezeu este o fiinюг nenгscutг.” (Despre necunoaєterea lui Dumnezeu, cuvвntarea V, p. 121)

DUMNEZEU (atribute - atotprezenюa)

 

„ Єi au auzit glasul Domnului Dumnezeu, Care umbla оn rai dupг amiazг; єi s-au ascuns. Ce spui? Oare Dumnezeu umblг? Sг-I atribuim, oare, lui Dumnezeu picioare? Sг nu оnюelegem, oare, din aceste cuvinte nimic оnalt? Dumnezeu nu umblг! Doamne fereєte! Cum ar umbla El, Care este pretutindeni єi umple totul? Este cuprins, oare, оntr-o grгdinг, El, al Cгrui tron e cerul єi al Cгrui aєternut al picioarelor e pгmвntul? (Isaia, 66, 1).” (Omilii la Facere, omilia XVII, I, оn col. PSB, vol. 21, p. 189)

 

„Iatг ce zic eu: Dumnezeu se zice cг este оn ceruri. De ce oare? Nu doarг cг El este mгr­ginit оn loc - sг nu fie una ca aceasta! - єi nici cг a lгsat pгmвntul lipsit de prezenюa Sa, ci o zicem aceasta оn raport cu оngerii ce stau оnaintea Sa.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia XVI, p. 221)

DUMNEZEU (atribute - preєtiinюa)

 

,,Hristos a zis: Trebuie sг vinг smintelile, оnsг prin aceste vorbe nu a vгtгmat оntru nimic libertatea cugetгrii єi nici nu a adus vreo silnicie оn viaюг, ci numai cг a prevгzut ceea ce va urma numaidecвt, din pricina relei voiri a oamenilor, ceea ce trebuia sг se оntвmple nu din pricinг cг el le-a prezis, ci din pricina celor ce aveau cugetarea єi voia de nevindecat. Nu fiindcг a prezis el s-au оntвmplat acestea, ci fiindcг trebuiau negreєit a se оntвmpla le-a prezis. Fiindcг dacг smintelile ar fi urmarea vreunei trebuinюe sau vreunei siliri, iar nu a voii єi a cugetгrii celor ce le aduc, apoi atunci degeaba a zis: Vai omului aceluia prin care vine sminteala (Mt. 18, 7).” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXVII, p. 283)

DUMNEZEU (atribute - neschimbabilitatea)

 

„ M-am tulburat оntru pгrerea Mea de rгu (Osea 11, 8).

- Cum? Se tulburг Dumnezeu?

- Doamne fereєte! Dumnezeu nu se tulburг, dar, dupг cum am spus, Dumnezeu se foloseєte de cuvintele de care ne folosim noi.” (Omiliile despre pocгinюг, omilia a opta, p. 174)

DUMNEZEU (atribute - veєnicia)

 

„Cгci dacг este un Dumnezeu, precum єi este singur Unul, nu este nimic оnainte de El; dacг El este Creatorul tuturor lucrurilor, El este оnaintea tuturor lucrurilor; dacг El este Domnul єi Stгpвnul tuturor fiinюelor, nimic nu vine decвt dupг El, єi creaturile єi veacurile.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia II, 4, p. 15)

 

„Vreюi sг cunoaєteюi veєnicia Lui? Ascultaюi ce spune Moise despre Tatгl. Dacг egiptenii voiesc sг єtie, оntreabг el, cine este Cel ce m-a trimis, ce le voi rгspunde? El a primit poruncг sг rгspundг: CEL CE ESTE m-a trimis. Acest cuvвnt CEL CE ESTE, оnseamnг cг Dumnezeu este totdeauna, cг El este fгrг de оnceput, cг El este cu adevгrat єi оn mod propriu. El оnseamnг оncг aici: El era de la оnceput, єi aratг cг El este totdeauna cг El este Cel veєnic. Aici Sfвntul Ioan s-a folosit de o expresie care face sг se vadг cг Fiul este veєnic єi fгrг оnceput єi din toatг veєnicia оn sвnul Tatгlui Sгu. Dar ca potrivirea numelor sг nu ne ducг sг credem cг Fiul este din numгrul celor care sunt prin har, el pune articolul care-l deosebeєte de aceєtia.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XV, 2, pp. 73-74)

DUMNEZEU (atribute - unitatea)

 

„Dumnezeu este unul. Nu este єi nu poate fi decвt un singur Dumnezeu. Cum se vor concepe doi infiniюi? Оnsг dacг Dumnezeu este unul, dacг Natura divinг este una єi nu poate fi decвt una, aceastг unitate de naturг nu exclude pluralitatea Persoanelor. Nu existг decвt un singur Dumnezeu; pot sг fie оn Dumnezeu mai multe persoane distincte neformвnd оn unitatea de naturг decвt un Dumnezeu.

Dumnezeu este aєa. Dumnezeu nu este singur (solitar) оn infinitul slavei Sale. Dacг El a compus pe pгmвnt familia, El a compus-o ca o umbrг, o imagine, un reflex a ceea ce este оn Sine оnsuєi.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 6)

 

„Se vede cг оn Treime nu este nimic оmpгrюit. Cвnd zice despre Duhul Sfвnt Scriptura, despre Tatгl zice, єi chiar оn acelaєi timp despre Fiul.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 7)