Dumnezeu. VIaюa Sfintei Treimi (deofiinюimea persoanelor Sfintei Treimi)

 

„Hristos n-a spus cг va veni cu o slavг asemгnгtoare slavei Tatгlui, ca sг nu presupui iarгєi deosebire оntre Tatгl єi Fiul, ci a arгtat precis cг va veni оntru slava Tatгlui Sгu, ca sг credem cг au una єi aceeaєi fiinюг.” (Omilii la Matei, omilia LV, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 638)

 

„Cгci Fiul este strгlucirea! Ori, strгlucirea este cuprinsг єi оnchisг оn aceeaєi naturг a cгrei strгlucire este ea.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia VII, 2, p. 38)

 

„Оntrebaюi-i dar pe contrazicгtori: Tatгl оl cunoaєte pe Fiul? Dacг ei nu sunt nebuni, vor rгspunde: da. Sг mergem mai оnainte, sг-i punem aceastг оntrebare: Fiul оl cunoaєte pe Tatгl printr-o exactг єi o cunoaєtere desгvвrєitг, єi cunoaєte El deplin ceea ce este El? El vг va dovedi оncг. Оnюelegeюi dar cг cunoaєterea Fiului faюг de Tatгl este exactг, deplinг єi оntreagг. Cгci a zis El Оnsuєi: Precum Mг cunoaєte pe Mine Tatгl єi Eu cunosc pe Tatгl. Єi altгdatг: Nimeni nu L-a vгzut pe Dumnezeu fгrг numai Cel ce este de la Dumnezeu. Iatг pentru ce, cum am spus-o, Evanghelistul aminteєte despre sвn, fгcвndu-ne sг cunoaєtem оndatг, prin acest cuvвnt singur, cг este оntre Tatгl єi Fiul o legгturг strвnsг, unitate de substanюг, desгvвrєitг egalitate de cunoaєtere єi de putere. Tatгl nu ar avea оn sвnul Sгu pe unul care ar fi de altг substanюг єi Fiul n-ar оndrгzni sг rгmвnг оn sвnul Tatгlui, dacг El n-ar fi decвt un slujitor єi primul venit. Aceea nu-i aparюine decвt Fiului, Care trгieєte оn mod familiar cu Tatгl, єi n-are nimic mai puюin decвt El.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XV, 2, p. 73)

 

,,Cг dacг capul femeii este bгrbatul, apoi acest cap este deofiinюг (ο‛μοούσιος) cu trupul єi, prin urmare, єi capul lui Hristos fiind Dumnezeu, se vгdeєte cг Fiul este deofiinюг (ο‛μοούσιος) cu Tatгl.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXVI, p. 268)

 

„ Harul Domnului nostru Iisus Hristos, єi dragostea lui Dumnezeu єi Tatгl, єi оmpгrtгєirea Sfвntului Duh, cu voi cu toюi. Amin (2 Cor. 13, 13). Unde sunt acum cei ce spun cг deoarece Sfвntul Duh nu este trecut оn оnceputul episto­lei, nu este de aceeaєi fiinюг cu Tatгl? Iatг cг aici L-a pus оmpreunг cu Tatгl єi cu Fiul. Pe lвngг acestea apoi se mai poate spune cг єi colosenilor scriindu-le єi zicвnd: Har vouг єi pace de la Dumnezeu Tatгl nostru, a tгcut pentru Fiul єi nu a mai spus ca оn toate celelalte epistole: єi de la Domnul Iisus Hristos. Aєadar, nici Fiul nu este de-o fiinюг cu Tatгl din aceastг pricinг? Aceasta оnsг ar fi cea mai de pe urmг nebunie. Cг tocmai aceasta оl aratг pe El a fi de ace­eaєi fiinюг cu Tatгl, deoarece Pavel оi оntrebuinюeazг numele fгrг osebire. Єi cum cг ceea ce eu spun nu este cвtuєi de puюin numai o cugetare a mea, as­cultг cum el pomeneєte de Fiul єi de Duhul Sfвnt, iarг de Tatгl nu spune ni­mic. Corintenilor, de pildг, scriindu-le, zice: Ci v-aюi spгlat, v-aюi sfinюit, v-aюi оndreptгюit оntru numele Domnului Iisus, єi оntru Duhul Dumnezeului nostru (1 Cor., 6, 11). Dar ce, spune-mi, oare aceєtia nu s-au botezat єi оn nu­mele Tatгlui? Apoi atunci nici nu au fost spгlaюi, nici nu au fost sfinюiюi. Dar dacг s-au botezat - dupг cum s-au єi botezat - apoi atunci pentru ce apostolul nu a spus cг v-aюi spгlat оn numele Tatгlui? Pentru cг pentru el totuna este a pomeni acum de una, altгdatг de alta din ipostasele Treimii. Єi acest obicei l-ai putea gгsi оn multe locuri оn epistolele sale.

Cгci romanilor scriindu-le, zice: Vг rog pre voi, prin оndurгrile lui Dumnezeu - deєi оndurгrile sunt ale Fiului - єi vг rog pre voi prin dragostea Du­hului (cap. 12, 1-15, 30) - deєi dragostea este a Tatгlui. Pentru ce deci nu a pomenit pe Fiul, vorbind de оndurгrile Fiului, єi nici de dragostea Tatгlui, vorbind оn locu-i de Duhul? Fiindcг erau acestea оnvederate єi оn totul mгrturisite, єi de aceea le-a tгcut. Tot aceste cuvinte se vor gгsi puse invers. De pildг, aici zice: Harul Domnului nostru Iisus Hristos, єi dragostea lui Dum­nezeu єi Tatгl, єi оmpгrtгєirea Sfвntului Duh, pe cвnd aiurea spune de оmpгrtгєirea Fiului єi dragostea Duhului. Vг rog pe voi, zice, prin dragostea Duhului, iar оn Epistola оntвi cгtre Corinteni zice: Credincios este Dum­nezeu, prin care aюi fost chemaюi la оmpгrtгєirea Fiului Sгu (cap. 1, 9). Astfel cг cele ale Sfintei Treimi sunt neоmpгrюite; єi оmpгrtгєirea Sfвntului Duh, cu­venitг єi aparюinвnd Duhului, s-a gгsit pusг оn seama Fiului, precum єi harul Fiului s-a pus оn seamг єi Tatгlui єi Sfвntului Duh. Har vouг, zice, de la Dumnezeu Tatгl. Єi, iarгєi punвnd оn seama harului multe feluri de lu­crгri, adaugг: Єi toate acestea le lucreazг unul єi acelaєi Duh, оmpгrюind deo­sebi fiecгruia precum voieєte (1 Cor., 12, 11), єi acestea le spun nu unind la un loc sau contopind ipostasele - sг nu fie una ca aceasta! - ci cunoscвnd єi ceea ce este propriu, cum єi ceea ce este оmpгrюit din ale lor, єi unitatea fiinюei.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia XXX, pp. 265-266)

 

„... dacг Fiul nu se оmpгrtгєeєte de natura Tatгlui, atunci El nu mai este mijlocitor, ci S-a despгrюit єi S-a depгrtat de El. Cг precum El s-a оmpгrtгєit de natura oamenilor, fiindcг la oameni a venit, tot aєa Se оmpгrtгєeєte єi de natura Tatгlui, fiindcг de la Tatгl a venit. Deci, fiindcг El a fost mijlocitor a douг naturi, trebuie sг se afle alгturi de aceste douг naturi. Cг precum El a fost om, astfel a fost єi Dumnezeu. (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia a VII-a, p. 79)

 

„Fiul este de aceeaєi putere, de aceeaєi stгpвnire єi de aceeaєi fiinюг cu Tatгl”. (Cuvвntгri оmpotriva anomeilor, cuv. VII, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, p. 107)

 

„Cine nu va rвde de mine cг оncerc sг demonstrez єi sг dovedesc niєte adevгruri atвt de evidente? Єi cum sг nu fiu vrednic de osвndг cвnd caut sг arгt cг Fiul este de-o-fiinюг cu Tatгl? Cгci aceastг rгtгcire a ereticilor, cг Fiul nu-i de-o-fiinюг cu Tatгl, este potrivnicг nu numai Scripturilor, ci єi pгrerii de obєte a tuturor oamenilor єi firii lucrurilor. Poюi vedea cг cel nгscut este de-o-fiinюг cu cel ce l-a nгscut nu numai la oameni, ci єi la toate animalele єi la copaci. Nu e oare absurd sг crezi cг aceastг lege rгmвne neschimbatг la plante, la oameni єi animale, єi nu numai la Dumnezeu nu rгmвne, numai la El trebuie sг fie rгsturnatг?” (Cuvвntгri оmpotriva anomeilor, cuv. VII, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, p. 107)

 

„Cвnd vrea sг arate, identitatea fiinюei Lui cu fiinюa Celui ce L-a nгscut, zice: Cel ce M-a vгzut pe Mine L-a vгzut pe Tatгl (Ioan 14, 9). Cвnd vrea sг arate unitatea puterii, zice: Eu єi Tatгl una suntem (Ioan 10, 30). Cвnd vrea sг arate cг au aceeaєi stгpвnire, zice: Precum Tatгl scoalг morюii єi-i оnviazг, aєa єi Fiul, pe care voieєte, оi оnviazг (Ioan 5, 21). Cвnd vrea sг arate identitatea de adorare, zice: Ca toюi sг cinsteascг pe Fiul, precum cinstesc pe Tatгl (Ioan 5, 23). Cвnd vrea sг arate autoritatea de a schimba legile, spune: Tatгl Meu lucreazг; єi Eu lucrez (Ioan 5, 17)”. (Cuvвntгri оmpotriva anomeilor, cuv. VII, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, pp. 108-109)

 

,,Cгci nici Tatгl nu ar fi оngгduit sг-l aibг оn sвnul sгu pe Fiul, dacг nu ar fi fost de o aceeaєi fiinюг, єi nici Fiul, dacг natura sa ar fi fost inferioarг, nu ar fi suportat sгlгєluirea оn sвnul Tatгlui.” (Despre necunoaєterea lui Dumnezeu, cuvвntarea IV, p. 94)

 

„Pavel strigг, zicвnd: Pe toate acestea le lucreazг unul єi acelaєi Duh, оmpгrюind оndeosebi fiecгruia dupг cum voieєte (I Cor., 12, 11). Pavel spune dupг cum voieєte, nu dupг cum i se porunceєte. Duhul оmparte, nu Se оmparte; stгpвneєte, nu este supus stгpвnirii. Pavel aratг cг Sfвntul Duh are aceeaєi putere pe care a mгrturisit-o єi despre Tatгl. Єi dupг cum despre Tatгl spunea: Iar Dumnezeu este Cel ce lucreazг toate оn toюi (I Cor., 12, 6) tot aєa єi despre Sfвntul Duh: Pe toate acestea le lucreazг unul єi acelaєi Duh, оmpгrюind оndeosebi fiecгruia dupг cum singur voieєte. Ai vгzut putere desгvвrєitг? Este clar cг cei care au o singurг fiinюг, au єi o singurг stгpвnire, iar cei care au o vrednicie de aceeaєi cinste, aceia au o singurг putere єi o sin­gurг stгpвnire.” (Omilia a II-a la Rusalii, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 217)

 

„Ca sг arate mгreюia puterii Duhului єi cг este de aceeaєi fiinюa cu Tatгl єi cu Fiul, spune: Cгci Duhul pe toate le cerceteazг, єi adвncurile lui Dum­nezeu (I Cor., 2, 10). Ai vгzut оnvгюгturг desгvвrєitг? Dupг cum nu poate єti pe cele din cugetul omului, spune Pavel, altcineva, ci fiecare le єtie pe cele ale lui, tot aєa єi pe cele ale lui Dumnezeu nimeni nu le єtie decвt numai Duhul lui Dumnezeu (I Cor., 2, 11). Pilda aceasta este foarte mare єi destul de puternicг sг arate vrednicia Duhului. Pavel a dat pilda aceasta.” (Omilia a II-a la Rusalii, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 219)

 

,,Єi ca sг оnveюi єi de aici (din rвnduiala Botezului – n.n.) cг una este fiinюa Tatгlui єi a Fiului єi a Sfвntului Duh, astfel este єi predania botezului.” (Omilia aceluiaєi cгtre cei ce urmeazг a fi luminaюi єi lгmurire clarг a celor sгvвrєite оn chip simbolic єi оnchipuite оn dumnezeiescul botez, оn vol. Cateheze baptismale, p. 55)