Позиция верующего по отношению к болезни.

 

Всякий раз, когда верующий заболевает, ему первым делом надо исследовать причину пред Господом.

Ему не следует быть чрезмерно жаждущим исцеления. Павел показывает нам хороший пример как ему была ясна его немощь. Мы должны испытать были ли мы непослушны Господу, согрешили ли мы где-то, подавили ли какой естественный закон или пренебрегли некоторой особой обязанностью. Нам должно знать, что часто наше подавление какого-либо природного закона может выражать собою грех против Бога, потому что Он учредил эти природные законы, которыми управляется Вселенная. Многие боятся умереть; став больными они поспешно ищут врачей, потому что жаждут исцелиться. Это не должно быть позицией христианина. Сначала ему нужно попытаться выделить причину болезни. Увы, как много братьев и сестер не обладают терпением. В тот самый момент, когда они заболевают, они начинают искать лекарство. Так ли вы сильно боитесь потерять свою жизнь, что в молитве полагаетесь на Бога для исцеления, или же одновременно полагаетесь на врача с таблеткам и инъекциями? Это показывает как вы полны собой. Но как вы можете быть менее полны собой в болезни, если вы таковы в обычные дни? Те, кто обычно полны собой станут теми, кто возжаждут исцеления сразу после того, как заболеют.

Можно я скажу, что эта жажда не полезна вообще. Так как вы принадлежите Богу, то ваше исцеление не просто само по себе. Даже если в это время вы излечитесь, то потом заболеете снова. Нужно решить свою проблему перед Богом сначала; а потом решать проблему своего тела.

Научитесь извлекать какой-либо урок из своей болезни. Потому что если вы имеете взаимоотношения с Богом, то ваши проблемы решатся быстро. Вы найдете, что ваша болезнь есть должное вашего греха или порока. После исповедания греха и прошения Бога о прощении, вы можете ожидать исцеления от Бога. Или, если вы последуете за Господом дальше, то вы различите в этом вовлечение вражьей атаки. Или же Божие наказание может быть сообразовано с вашим нездоровым состоянием. Бог наказывает болезнью, чтобы сделать вас более святыми, мягче и более уступчивее. Как только вы разделаетесь с этими проблемами пред Богом, то вы увидите точный смысл вашей немощи. Иногда Бог может позволить вам принять естественной или медицинской помощи, но иногда Он может исцелить мгновенно безо всякой помощи.

Мы должны увидеть, что исцеление в Господней руке. Научитесь доверять Тому, Кто исцеляет. В Ветхом завете Бог имеет особое имя "Господь, целитель ваш"(Исх.15:26). Смотрите на Него и Он будет благотворящим Своим детям в этом особом отношении. Начальный шаг, который должен в начале предпринять верующий, это разыскать причину и после этого он может перебрать несколько способов исцеления, один из которых позвать пресвитеров церкви, чтобы помолиться и помазать его маслом. Это единственная заповедь в Библии относительно болезни.

"Болен ли кто из вас? Пусть позовет старейшин церкви и пусть помолятся над ним и помажут его елеем во имя Господне; и молитва веры спасет больного и Господь восставит его и если он сделал грехи, то простятся ему"(Иаков 5:14-15)

Не спешите искать лекарство, но скорее всего прежде обращайтесь к Богу. Одно нужно сделать, это позвать пресвитеров церкви и помазать его елеем. Это говорит об истечении елея от Главы к вам, которые есть члены Его тела. Елей, который получает Глава стекает на все тело. Как член тела Христова, человек может рассчитывать, что масло с Главы стечет на него. Где течет жизнь, там болезнь смывается. Поэтому цель помазания это свести масло с Головы. Через непослушание или грех или может быть еще что-то человек отошел от нормальной циркуляции жизни в теле и отделился от иммунитета тела. Соответственно, ему нужно позвать пресвитеров церкви, чтобы восстановить в нем циркуляцию и жизнь, текущую в теле Христа. Это только в физическом теле; потому что тогда, когда один из членов вне соединения, то жизнь тела не может свободно течь

в него. Поэтому промазывание предназначено для того, чтобы восстановить этот поток. Старейшины представляют поместную церковь, они помазывают верующего ради Тела Христова, чтобы елей Головы мог потечь к нему вновь. Пусть елей Головы сойдет на этого члена, в котором для жизни нашлось препятствие! Наш опыт говорит, что помазывание может поднять немедленно серьезно больного человека.

Временами кто-то объясняет свою болезнь своей индивидуальностью. Это может быть и хорошо, что это главная причина болезни. Некоторые христиане высоко индивидуальны. Все они делают по своему хотению.

И все это они делают сами. Когда рука Божия ложится на них и они становятся больными, то снабжение Тела не достигает этих членов. Я не осмеливаюсь этого переупрощать, причин для болезни много и они различны.

Одна болезнь может быть причиной неподчинения Господней заповеди, другая может быть вызвана допущением какого-то определенного греха; но какая-либо другая может быть следствием индивидуализма. В случае определенных индивидуумов Бог осматривает их не наказывает; но особенно тех, кто знает церковь, Он наказывает, если они предпринимают что-то независимо.

Так же возможно, что немощь есть следствие оскверненного тела. Если кто- от оскверняет свое тело, то Бог разрушит этот храм. Многие немощны из-за того, что они расточили свои тела.

Подводя итоги, можно сказать, что никакая болезнь не происходит без причины. Если христианин подхватывает болезнь, то ему надо попытаться определить ее причину или причины. После того как он исповедует одну за одной перед Богом, ему надо позвать пресвитеров церкви, чтобы они могли исповедоваться друг перед другом и помолиться друг о друге. Старейшины помажут больного елеем, чтобы жизнь Тела Христова могла восстановить его. Приток жизни смоет болезнь. Мы верим в естественные причины, но вдобавок мы должны утверждать, что духовные имеют приоритет перед естественными. Если позаботиться о духовных причинах, то болезнь будет исцелена полностью.

 

Божие наказание и болезнь.

 

Удивительный факт есть в Библии; относительно просто и язычнику быть исцеленным, но христианину не так просто. Новый Завет слишком много показывает нам, что когда неверующий ищет Господа, он исцеляется немедленно. Дар же исцеления одинаков и для братьев, как и для неверующих. И еще Библия говорит нам о некоторых верующих, которые не были исцелены; среди них Трофим, Тимофей и Павел. И это лучшие из братьев. Павел оставил Трофима больного в Милите (2Тим.4:20). Он наставлял Тимофея употреблять немного вина ради его желудка ввиду его частых расстройств (1Тим. 5:23). Сам Павел переживал жало в своей плоти, от которого много страдал и сильно ослабевал (2Кор.12:7). Какова была природа этого жала, был ли то недуг глаз или какая другая болезнь, она колола его. Кто-то чувствует великий дискомфорт, когда маленький палец уколот жалом. Павел же имел большое жало, а не маленькое. Это приносило ему такое беспокойство, что он характеризовал это как немощь. Эти трое братьев были превосходны, но никто не был исцелен. Они оставались в болезни.

Очевидно, что болезнь отличается от греха в своем проявлении. Грех не производит никакого плода святости, но болезнь производит. Чем больше человек грешит, тем больше он разлагается; болезнь же производит плод святости, потому что наказующая рука Божия находится над ним. В таких обстоятельствах дитя Божие подковывается и учится тому, как уступать себя могучей руке Божией.

Если кто-то болен, то ему нужно разобраться с причиной болезни пред Господом. Если после того, как он разобрался с ней, рука Божия остается на нем, то он поймет, что эта болезнь предназначена для того, чтобы отвести его от гордости или распущенности или для какой другой цели. Он должен принять это и извлечь урок.

Быть больным бесполезно, если урок не извлечен. Сама болезнь не делает человека святым, но если ее урок принят, то это производит святость. Некоторые становятся хуже, когда болеют; они становятся эгоцентричны.

Вот почему необходимо извлечь урок в этот период. Какая польза или плод могут быть? Может это рука Божия на мне, чтобы хранить меня сокрушенным, как Он делал это с Павлом "чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений"(2Кор.12:7)? Или же потому, что желает ослабить мою упрямую индивидуальность? Что за польза от болезни, если она не побуждает меня извлечь урок из немощи? Многие болеют напрасно, потому что они никогда не принимают Господнего решения многих их проблем.

Не смотрите на болезнь как на что-то ужасное. В чьей руке этот нож? Помните, что Он в руке Божией.

Зачем нам тревожится слишком о своей немощи как будто она в руке врага? Знайте, что Бог соразмерил всю нашу болезнь. Будьте уверены, что сатана-начинатель их; он делает людей больными. Все, кто читал книгу Иова поняли, что это есть лишь только по допущению Божию и под Его полным ограничением. Без Божьего допущения сатана не может сделать никого больным. Бог допустил Иову быть атакуемым болезнью, но заметим, что Он не допустил врагу коснуться его жизни. Почему же мы так возбуждены, так полны отчаяния, так обеспокоены исцелением, так боимся, что умрем, когда повержены болезнью?

Всегда надо носить в разуме, что всякая болезнь- в руке Божией и что она была соразмерена и ограничена Им. После того, как Иов прошел путь своего испытания, его болезнь закончилась, потому что она выполнила свою функцию в нем- "и вы слышали о терпении Иова и вы видели конец (цель Господа), как Господь полон сожаления и милости"(Иак.511 ASV). Какой позор, что многие болеют, не понимая цели и извлечении из этого урока. Все немощи в Господней руке и отмериваются нам для того, чтобы извлечь из них уроки. Чем скорее мы выучим их, тем быстрей пройдут наши немощи.

Можно скажу напрямую: многие болеют из-за того, что слишком любят себя. Если Господь не удалит это самолюбие из их сердец, Он не сможет использовать их. Поэтому нам надо научиться быть теми, кто не любит самих себя. Многие люди могут ни о чем другом думать, как кроме о себе. Кажется, что вся Вселенная вращается вокруг них. Они- пуп земли и центр вселенной. День и ночь они заняты собой. Все создание существует для них, все циркулирует вокруг них. Даже Бог на небе тоже для них. Христос для них, церковь для них. Как Богу разрушить эту эгоцентричность? Почему многие болезни так трудно вылечить? Как ревностно они просят человеческой симпатии! Если они с презрением отвергнут человеческие симпатии, то их болезни будут исцелены.

Пугает тот факт, что многие больны, потому что хотят болеть. В болезни они получают внимание и любовь, которыми они обычно не довольствуются когда здоровы. Они часто становятся больными, чтобы быть естественно любимыми. Им нужно сделать суровый выговор; если они захотят принять Божие вмешательство в этот вопрос, то скоро им станет хорошо.

Я знаю брата, который всегда ожидал любви и благости от других. Когда люди справлялись о его благополучии он отвечал сожалением о своем физической слабости. Он хотел давать детальный отчет о том, сколько минут он страдал в горячке, как долго у него болела голова, сколько раз в минуту он кашлял и каким нерегулярным было его сердцебиение. Он был в постоянном беспокойстве. Любил говорить людям о своем утомлении, чтобы они могли посимпатизировать ему. Он не имел ничего, чем можно было бы общаться, кроме своей басни о своей бесконечной болезни. И временами он удивлялся почему он никогда не был исцелен.

Трудно говорить истину. И порой это чего-то стоит. Однажды я был внутренне укреплен для разговора с ним прямо о том, что его долгая болезнь происходит по причине его любви к своей болезни. Конечно, он отверг это. И тем не менее, я продолжал настаивать: ты боишься, что болезнь оставит тебя. Ты жаждешь симпатии, любви и заботы. Так как ты не можешь сохранить их другим путем, то достигаешь их через свою болезнь. Тебе надо отвергнуть себя в этом эгоистичном желании до того, как Бог исцелит тебя. Когда люди спрашивают: "Как твои дела?" тебе надо научиться отвечать "все хорошо". Будет ли это ложью, если накануне ночью ты болел? Вспомни историю с женщиной Сонамитянкой. Она положила своего дитя на постель человека Божьего и пошла искать Елисея. Когда ее спросили "как у тебя дела? как твой муж? как ребенок?" она ответила "хорошо" (см.4Цар.4:26). Как могла она сказать это, зная, что ее дитя уже умерло и лежало на постели Елисея?

Это произошло потому, что у нее была вера. Она веровала, что Бог может воскресить дитя. Так сегодня надо поверить и тебе".

Какой бы ни была причина, будь она внутренняя или внешняя, болезнь закончится, когда Бог достигнет Своего завершения ее функции. Люди как Павел, Трофим, Тимофей- исключения. Хотя их болезнь была длительной они признавали ее полезность в своей работе. Они научились соблюдать себя для славы Божией.

Павел писал Тимофею о том, чтобы тот пил немного вина, был аккуратен в питие и еде. В их болезни Божий труд не был оставлен. Господь дал им достаточно благодати, чтобы победить свои неспособности. Павел трудился в немощи. Читая его письма, мы можем заключить, что он выполнял столько, сколько могли выполнить 10 человек. Бог использовал этого слабого, чтобы превзойти 10 сильных. И хотя тело его было хрупко, Бог, тем не менее, давал ему жизнь и силу. Эти люди - исключения в Библии. Некоторые Божии сосуды могут принять то же самое. Но рядовым, начинающим нужно испытывать согрешили они или нет; и исповедуя свои грехи, они увидят исцеление своей болезни.

Наконец, я хочу чтобы вы видели перед Богом иногда сатану, начинающего внезапную атаку или порой то, что вы можете нарушить некоторый природный закон. Вам и это нужно принести Господу. Если это атака врага, отвергните ее во имя Господне. Однажды сестра была погружена в горячку. После того, как она обнаружила, что это была сатанинская атака, она отвергнула ее во имя Господне и горячка оставила ее. Если вы нарушили естественный закон, внеся руку в огонь, то конечно, вы получите ожог. Заботьтесь о себе. Не ждите пока заболеете, отвергая исповедание. Очень важно заботиться о своем теле в обычные дни.

 

Путь поиска исцеления.

 

Как людям нужно искать исцеления перед Богом? Стоит изучить три предложения в Евангелии от Марка. Я нахожу их особенно полезными, потому что они эффективны для меня. Первое касается силы Господней, второе- воли Господней, третье- действия Господнего.

а) Сила Господа: "Богу возможно". "И когда Иисус спросил отца его: "как давно это сделалось с ним?"

Он сказал: "С детства; и бросал его часто в воду, чтобы погубить его; но если Ты можешь сделать что-нибудь, то сжалься над нами и помоги нам". И Иисус сказал ему: "Если ты можешь! Все возможно верующему!"(9:21-23). Господь Иисус просто повторил три слова, которые сказал отец ребенка. Отец плакал: "если Ты можешь, помоги нам". Господь ответил: "Если ты можешь! Все возможно верующему". Проблема не в том, что "если ты можешь", но скорее в том, "если ты веруешь".

Разве не правда, что первая проблема, которая появляется, когда возникает болезнь, это сомнение в Божией силе? Под микроскопом сила бактерий кажется большей, чем Божия. Очень редко Господь прерывает других, пока они говорят, но здесь кажется, что Он гневается (Может Господь простит меня за то, что я так выражаюсь). Когда Он услышал, что отец ребенка говорит: «если можешь, сжалься над нами и помоги нам», Он ясно прореагировал: «почему ты говоришь: "если Ты можешь"? Все возможно верующему. В болезни вопрос не в том, могу ли Я или нет, а веруешь ли ты или нет».

Первый шаг для детей Божиих в болезни, это поднять голову и сказать: "Господь, Ты можешь".

Помните ли вы первый пример исцеления Господом парализованного. Он спросил фарисеев: "что легче: сказать парализованному "твой грех прощается" или "встань, возьми постель твою и ходи"(Мк.2:9). Эти фарисеи естественно думали, что легче сказать "твои грехи прощаются", потому что кто в действительности знает так это или нет. Но Господни слова и их результат показывает им, что Он исцеляет болезнь также, как и прощает грехи.

Он не говорит им о том, что тяжелее и что легче. Но для Него и то и другое одинаково легко. Как легко было Господу сказать парализованному встать и идти, так и легко Ему было простить грехи. Для фарисеев эти две вещи были трудны.

б) Воля Господа. "Господь хочет" Да, Он в действительности может, но откуда вы знаете хочет ли Он?

Я не знаю Его воли; может быть Он не хочет меня исцелить. Вот другая история в Евангелии от Марка. "И подошел прокаженный и умолял Его на коленях и просил Его: "Если хочешь, можешь очистить меня".

Сжалившись, Он протянул руку Свою и коснулся его и сказал: "хочу, очистись"(1:40-41).

И хотя сила Божия велика, если Он не желает, то Его сила не принесет мне никакой помощи. Нет болезни более нечистой, чем проказа. Она до того нечиста, что если кто коснется прокаженного, тот сам становится нечистым. Но Господь Иисус касается прокаженного и говорит "очистись". Если Он захотел исцелить прокаженного, то насколько же больше Он хочет исцелить другие болезни. Мы можем смело провозглашать: "Бог может" и "Бог хочет".

в) Действие Господне. "Бог действует". Еще одно должен сделать Бог. "Истинно говорю вам, кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море" и не усомнится в сердце своем, но поверит в то, что он просил, то он будет иметь это. И потому говорю вам: все, о чем молите и просите, верьте, что получаете (греч. получили) и вы будете иметь это"(Мр.11:23-24.ASV). Что такое вера? Вера верит в то, что Бог может, Бог хочет и что Он совершил это? Если Бог дал вам Свое слово, вы можете благодарить Его словами: "Бог исцелил меня. Он уже совершил это!" Много верующих просто ожидают исцеления. Ожидание относится к будущему, но вера разделывается с прошлым. Если мы действительно веруем, то мы не будем ждать 20 или 100 лет, но сразу встанем и скажем "Благодарение Богу, Он исцелил меня. Благодарение Богу, у меня все хорошо! Благодарение Богу, я принял это! Благодарение Богу, я чист! И поэтом у совершенная вера может провозглашать то, что Бог может, что Он желает и что Он совершил это.

Вера действует со словом "есть", а "не хочу". Позвольте мне использовать простую иллюстрацию.

Положим, вы проповедуете Евангелие кому-то и он заявляет, что уверовал. Спросите его спасен ли он и если его ответ будет "я желаю спастись", то вы знаете, что его ответ недостаточный. Если он скажет: "я буду спасен", то ответ все еще некорректный. Даже если он ответит "я думаю, что определенно буду спасен", то все равно, что-то потеряно. Но когда он ответит "я спасен", то вы знаете, что это пахнет чем надо. Если кто-то верит, то он спасен. Всякая вера разделывается с прошлым. Говорить, что "я верю, что буду исцелен" не являет собой истинной веры. Если он верит, то он возблагодарит Бога и скажет: "я получил исцеление".

Положитесь на эти три шага: Бог может, Бог хочет и Бог действует. Когда ваша вера касается третьей ступени, то болезнь заканчивается.

 

Часть 10. Тело