На протяжении своего становления и развития В социологии права определилось несколько направлений анализа преступности.

1. Антропологическое или биологическое направление в объяснении природы преступлений. Его представитель и основоположник – итальянский ученый, психиатр, криминалист Чезаре Ломброзо (1835–1909). В результате многолетнего наблюдения за заключенными в Туринской тюрьме ученый выдвинул теорию, в соответствии с которой человек предрасположен к совершению преступлений в силу определенных биологических признаков. Психологии преступника, по его мнению, присущи качества, свойственные первобытному человеку, такие, как животные инстинкты, доминирование агрессивных действий, низкая ступень развития личности, причем в соответствии с законом наследственности предрасположенность к преступному поведению передается из поколения в поколение. Многие индивиды от рождения имеют склонность к криминальным поступкам, и никакое воспитание не в силах их исправить.

Ч. Ломброзо отмечал также, что на преступный путь людей толкают неудовлетворенные потребности людей, что «недостаточное питание побуждает к воровству», что «… недостаток денег… увеличивает число убийств…»1. Он указывал, что уровень образования влияет на виды преступлений. Среди неграмотных наиболее распространены кражи, грабежи, детоубийства; малограмотных – шантажи, грабежи, нанесение побоев; лиц со средним образованием – подлоги, угрозы, взяточничество; людей с высшим образованием – хищения денег и документов, подлоги, политические преступления.

Ч. Ломброзо внес немалый вклад в дело изучения преступности, доказал влияние биологических факторов на возникновение преступного поведения, хотя многие ученые и подвергли его критике за преувеличение роли наследственных факторов.

2. Психоаналитический подход к анализу преступного поведения связан с именем австрийского психолога З. Фрейда.

Ученый видел причину преступного поведения в присущем человеку инстинкте разрушения и агрессии. Психоаналитическая концепция З. Фрейда и его последователей представляла агрессивность и враждебность как врожденные присущие человеку качества, не снятые в процессе социализации и проявляющиеся в виде веления, побуждения, подсознательного.

3. Социологический подход к объяснению преступности. Сущность социологического изучения отклоняющегося поведения личности – поиск причин преступности в социальной жизни индивидов и социальных групп и рассмотрение девиантного поведения как крайней формы социальных отклонений. Видным представителем этого направления являлся французский философ Эмиль Дюркгейм. Он видел причины отклонений в поведении людей в противоречии между ценностями и социокультурными нормами, господствующими в обществе и социально одобряемыми средствами их достижения. В свете такого видения проблемы рассматривается и возникновение девиантного поведения, проявляющегося как кризис между интересами и потребностями человека и невозможностью (по его мнению) их реализовать никакими другими путями, кроме отклоняющихся от нравственных и правовых норм. Ученый считал, что преступления коренятся в конкретных общественных условиях. Ценность социологической теории Э. Дюркгейма состоит в том, что он представлял социальную среду (условия) как фактор, детерминирующий и нормальные, и патологические явления.

Социологический анализ преступности получил дальнейшее продолжение в конце ХІХ в. Его продолжателями явились такие ученые, как франко-бельгийский математик А. Кетле, основатель социальной статистики, и французский социолог и криминалист Габриэль Тард, которые основную причину преступного поведения видели в общественных факторах, в социальных условиях жизни людей.

Из современных представителей социологического подхода назовем психолога и философа Эриха Фромма, который считал, что в зависимости от жизненных обстоятельств в каждом человеке «природа» всходит либо «злаками», либо «сорной травой». Чтобы показать взаимосвязь личного фактора и внешних обстоятельств в преступном поведении, ученый предложил следующую классификацию типов насилия: реактивное насилие, которое проявляется при защите своей или чужой жизни или собственности, а также и достоинства; насилие из мести, как частный случай преступного поведения, свойственное примитивным людям, не способным по-другому восстановить справедливость; компенсаторное насилие, которое проявляется как базовая потребность человека тратить свои физические и эмоциональные силы, но в силу различных причин не могущего проявить себя, самореализоваться. Деформация внутреннего мира приводит к стремлению неудачника «мстить жизни за то, что она его обидела»1. Каждая форма насилия проявляется в результате установок и направленности личности.

Одной из определяющих предпосылок, которая, как правило, становится первичным импульсом преступления, является неудовлетворенность базовых потребностей. Теория о том, что человеческое поведение мотивируется потребностями, была выдвинута американским психологом Абрахамом Маслоу. Согласно его учению, удовлетворение базовых потребностей – условие нормальной и здоровой жизни. Неудовлетворенные потребности могут привести к девиантному поведению индивида, вызвать агрессию, злобу и жестокость. В основе преступного поведения, таким образом, лежат неудовлетворенные потребности, и человек всегда будет стремиться к их удовлетворению любыми способами, в том числе и преступными.
А. Маслоу выделял четыре вида потребностей: физиологические, экзистенциальные, социальные и духовные.

Опираясь на теорию А. Маслоу и собственные результаты исследований, отечественные ученые предложили свою классификацию по-требностей:

1. Витальные потребности. Это потребности, заложенные в человеке генетически, без удовлетворения которых его существование практически невозможно. К ним относятся потребности физического существования, потребности в самосохранении, свободе и независимости, сексуальные потребности, потребности в движении, действии, трате физической и эмоциональной энергии; в возбуждении, риске, острых ощущениях; гедоническая потребность, потребность в удовольствиях. Для их удовлетворения человек готов на любые действия. История знает немало случаев каннибализма во время голода. Человек хочет жить и ради этого он может пойти на любые поступки. Стремление к получению удовольствия толкает многих на путь преступления. Подтверждением этому служат серийные преступления, совершенные из-за сексуальной неудовлетворенности маньяками, на совести которых десятки, сотни человеческих жизней.

2. Материальные потребности. Этот вид потребностей, основанный на витальных первичных потребностях, сформировался на базе такого рода потребностей, как потребность в утолении жажды и голода, потребность в тепле, жилище и т. д. Стремление к материальному благу – это естественное стремление, присущее всем. В то же время стремление к материальному благу не всегда можно удовлетворить законным путем, что толкает некоторых граждан на преступный путь.

3. Социальные потребности. Это потребности более высокого уровня, сформировавшиеся за период существования человечества. Они включают в себя потребности в идентификации, в самореализации, в более высоком социальном статусе. Нереализация этих потребностей законным путем приводит индивида на путь преступности.

4. Духовные потребности (высший тип потребностей). Это потребности в осмыслении реальности, себя как личности, своего места в мире, потребности в системе социальных ориентаций и ценностей. Деформация духовных потребностей также является основой многих преступлений. В качестве примера можно назвать деятельность экстремистских группировок, сатанинских сект.

5. Стимулирующие потребности. Это потребности индивида в постоянной искусственной стимуляции. Именно эта потребность чаще других служит причиной преступного действия. Стихийным бедствием, к примеру, стало для общества такое опасное явление как наркомания. Распространение наркотиков по всему миру принимает угрожающий характер. Ради приобретения наркотиков молодые люди совершают убийства, грабежи, воровство.

Рассмотренная система потребностей индивидов и социальных групп позволяет сделать вывод о том, что неудовлетворенные потребности становятся зачастую первоосновой отклоняющегося, преступного поведения.