Движение небесных тел по орбитам

Во вселенной существует около 200 миллиардов галактик, в каждой из которых существует в среднем до 200 миллиардов звезд. У большинства из них имеются планеты, вокруг которых вращаются спутники. Все эти небесные тела движутся по орбитам, причем это движение настолько упорядоченно, что ни одно из небесных тел не сталкивается с другим. Наряду с ними имеются кометы, которые также движутся по установленным для них орбитам. По рассчитанным траекториям и с невероятной скоростью движутся и сами галактики. Священный Коран указал на это во времена, когда люди не имели возможности наблюдать за вселенной при помощи мощных телескопов и спутников. Всевышний сказал: «Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, Солнце и Луну. Все плывут по орбитам». [611]

Шарообразность Земли

Во времена ниспослания Корана Земля считалась плоской, и это утверждение не вызывало никаких споров даже в среде людей писания. Несмотря на это, коранические аяты однозначно свидетельствовали о том, что наша планета имеет шарообразную форму. Всевышний сказал: «Он сотворил небеса и землю во истине. Он обвивает ночью день и обвивает днем ночь». [612]По этой причине мусульманские географы и мореходы имели совершенно новый взгляд на устройство Земли, правильность которого нашла подтверждение в последующие века. И не удивительно, что первым, кто высказал предположение о том, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, был выдающийся мусульманский ученый аль-Бируни (973-1048).

Строение и функции гор

Во второй половине XIX века геологи начали высказывать предположения о том, что горы имеют глубокие корни, расположенные в толще Земли. Впоследствии эта гипотеза получила научное подтверждение, и сегодня наличие у гор корней является неоспоримым фактом. Именно такое строение гор описывается в Коране: «Разве Мы не сделали землю ложем, а горы – колышками?» [613] Известно, что большая часть колышка обычно погружается в землю, тогда как над поверхностью земли остается лишь его небольшая часть. Такое определение идеально совпадает с тем, что установила современная наука.

Но не только строение гор нашло отражение в писании Аллаха. Господь поведал и о той важной роли, которую играют горные твердыни: «Мы воздвигли на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с ними. Мы проложили на ней широкие дороги, чтобы они следовали верным путем». [614]Всевышний также сказал: «Он создал небеса безо всяких опор, которые бы вы могли увидеть, воздвиг на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами». [615]

Из этих аятов следует, что горы обеспечивают устойчивость земной коры и удерживают ее от колебаний. Эта функция гор была открыта в свете теории тектонических платформ лишь в конце 60-х годов XX века.

Подвижность земной коры

Священный Коран содержит указание на то, что земная кора и находящиеся на ней горы находятся в постоянном движении. Всевышний сказал: «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, придут в движение, словно облака. Таково творение Аллаха, Который выполнил все в совершенстве». [616]В этом аяте подчеркивается, что в те далекие времена люди считали горы неподвижными. Но Коран не называет это предположение правильным и справедливым.

Первым ученым, выдвинувшим гипотезу о том, что в первоначальный период развития континенты находились рядом друг с другом и только потом отделились и удалились друг от друга, был немецкий исследователь Альфред Вегенер. Однако эта гипотеза получила признание только в 1980 г., спустя 50 лет после кончины ученого. Геологи установили, что ежегодно континенты смещаются на расстояние от 1 до 5 сантиметров, в результате чего происходит постепенное изменение физической географии Земли.

Образование железа

Тяжелые металлы образуются при сверхвысоких температурах, измеряемых сотнями миллионов градусов, в ядрах огромных звезд. Солнечная система не имеет структуры, пригодной для образования даже такого элемента, как железо. Установлено, что железо образуется в ядрах звезд, которые во много раз превышают по своим размерам Солнце. Когда скопление железной массы внутри них достигает критической отметки, железная масса, переполняющая звезду, взрывает ее изнутри.[617] Образующиеся в результате этого метеориты, рассыпаются в космическом пространстве. Одним словом, железо не может быть образовано на нашей планете. И хотя этот научный факт был установлен лишь в прошлом столетии, указание на него содержится в священном Коране. Всевышний сказал: «Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию». [618]В этих словах указывается на то, что железо было низведено на Землю с огромных звезд, и во времена пророка Мухаммада, e, установить это экспериментальным путем было просто невозможно.

Парность всего сущего

Коранические откровения свидетельствуют о том, что все сотворенное имеет свою пару: «Пречист Тот, Кто сотворил парами то, что растит земля, их самих и то, чего они не знают». [619] Для того, чтобы убедиться в истинности этого утверждения, европейским ученым понадобилось более тринадцати веков. В 1933 г. английский физик Поль Дирак был удостоен Нобелевской премии в области физики за открытие, получившее название «Аннигиляция и рождение пар». Он сумел доказать, что любое вещество является парой антивещества, имеющего противоположные веществу свойства. Примером этого является существование электронов и протонов, имеющих соответственно отрицательный и положительный заряды.[620]

Относительность времени

Ученые мужи задумались над относительностью времени лишь в начале XX века, когда Альберту Эйнштейну удалось обосновать теорию относительности и доказать, что время зависит от массы и скорости. Никто прежде не поднимал на обсуждение этот вопрос, несмотря на то, что ниспосланные более 1400 лет тому назад коранические аяты указывают на то, что время является относительным понятием. Вот что сказано по этому поводу в Коране: «Они торопят тебя с наказанием, но Аллах не нарушает Своего обещания, и день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете». [621] Всевышний также сказал: «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете». [622] А в другом аяте говорится: «Ангелы и Дух (Джибрил) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет». [623]

Мера дождя

В священном Коране сообщается, что осадки на нашей планете имеют определенную меру: «Он ниспослал с неба воду в меру, и ею Мы оживили мертвую землю». [624] Согласно расчетам метеорологов, с земной поверхности ежесекундно испаряется 16 миллионов тонн воды. За год это количество достигает 505 триллионов тонн.[625] Удивительно, но ежегодное норма осадков составляет такую же цифру. Поддержание этого равновесия жизненно важно для существования земной экосистемы, поскольку нарушение этого равновесия может повлечь за собой гибель многих живых организмов. Этот феномен Корана также получил научное обоснование только в XX столетии.

Образование дождя

Изучая разновидности дождевых облаков, метеорологи установили, что кучево-дождевые облака проходят несколько стадий развития. Они начинают формироваться, когда ветры сгоняют многочисленные мелкие кучевые облака в область конвергенции. На следующей стадии мелкие облака соединяются и образуют крупные облака. Затем наступает третья стадия – вытягивание крупных облаков. В центральной части крупного облака сила тяги оказывается больше, чем в краевой части, в результате чего облако начинает расти вверх. Когда облако достигает более холодных верхних участков атмосферы, в нем начинают откладываться капельки дождя и градины. Они постепенно увеличиваются в размерах, и когда они вырастают настолько, что силы тяги становится недостаточно для того, чтобы удержать их, они начинают выпадать в виде осадков.[626]

Ученые установили детали образования и строения облаков сравнительно недавно, хотя весь этот сложный процесс был подробно описан в Коране много веков тому назад. Всевышний сказал: «Аллах – Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Он простирает их по небу, как пожелает, и разрывает их в клочья. Потом ты видишь, как из их расщелин льется дождь». [627] Всевышний также сказал: «Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает их в кучу облаков, и ты видишь, как из расщелин ее изливается ливень». [628] Точность этого описания не оставляет никаких сомнений в том, что оно ниспослано от Аллаха, Мудрого, Могущественно, Ведающего явное и сокровенное.

Однако коранический феномен в области метеорологии не исчерпывает себя на этом. Далее священный аят гласит: «Он низвергает град с гор, которые на небе. Он поражает им, кого пожелает, и отвращает его, от кого пожелает. Блеск их молний готов унести зрение». [629]

Вот как комментирует это откровение один из современных мусульманских исследователей: «Метеорологи вычислили, что кучево-дождевые облака, из которых выпадает град, достигают в высоту 25.000-30.000 футов (4.7-5.7 миль). Они действительно похожи на горы, о которых упоминается в Коране.

Может возникнуть вопрос: почему слова «блеск его молний» в кораническом аяте относятся к граду? Означает ли это, что градины являются важнейшим фактором образования молний? Давайте посмотрим, что говорится об этом в книге «Современная метеорология». В ней подчеркивается, что когда падающие вниз градины проходят через ту часть облака, в которой сосредоточены сверхохлажденные капельки и льдинки, облако получает электрический заряд. Сталкиваясь с градинами, капельки жидкости охлаждаются и освобождают скрытую теплоту. В результате поверхность градин становится теплее поверхности окружающих их льдинок. При соприкосновении градин со льдинками возникает очень важный феномен: электроны устремляются от более холодного объекта к более теплому. Таким образом, градины приобретают отрицательный заряд. Тот же самый эффект наблюдается, когда сверхохлажденные капельки вступают в контакт с градинами, и тогда положительно заряженные кусочки льда раскалываются. Эти более легкие, положительно заряженные частицы под действием силы тяги поднимаются в верхнюю часть облака. А градины, приобретшие отрицательный заряд, устремляются в его нижнюю часть. Благодаря этому нижняя часть облака становится отрицательно зараженной, и в ней возникает электрический разряд молнии. Из всего сказанного следует, что град является важнейшим фактором образования молнии.

Эти открытия в метеорологии были сделаны лишь в последнее время. Вплоть до XVI века в этой науке доминировали взгляды Аристотеля, который считал, что в атмосфере существуют два вида паров: влажные и сухие. Он также считал, что громовые раскаты являются результатом столкновения сухих паров с соседними облаками, а молнии – результатом воспламенения и горения сухих паров тусклым и слабым свечением. Таковы были некоторые взгляды, доминирующие во времена, когда был ниспослан Коран, т.е. четырнадцать веков тому назад».[630]

Преграды между водами

Современные ученые не ставят под сомнение факт существования преград, разделяющих воды различных морей и океанов. Эта преграда позволяет им иметь различную температуру, соленость и плотность. Например, воды Средиземного моря теплые и соленые, а плотность их меньше плотности вод Атлантического океана. Когда средиземноморские воды пересекают Гибралтарский подводный хребет и впадают в Атлантический океан, они внедряются в него на расстояние нескольких сот километров на глубине около 1000 метров, сохраняя при этом присущие им температуру, соленость и плотность. Даже на такой глубине воды Средиземного моря сохраняют свои качества.[631]

Ученым удалось сделать это открытие лишь в XX веке, когда в их распоряжении оказались точные приборы, позволяющие замеривать температуру, плотность, соленость, растворимость кислорода и другие характеристики воды. Во времена ниспослания Корана люди не могли даже предположить нечто подобное, поскольку морские волны, сильные течения, регулярные приливы и отливы и многие другие факторы, на первый взгляд, делают такое практически невозможным. Несмотря на это, преграда между морями доподлинно описывается в Коране, причем это описание носит отнюдь не гипотетический характер. Всевышний сказал: «Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом. Между ними существует преграда, которую они не могут преступить». [632]

В писании Аллаха также говорится о преграде, разделяющей соленые и пресные воды. Однако в этом случае наряду с ней упоминается так называемая «нерушимая препона». Всевышний сказал: «Он – Тот, Кто смешал два моря (вида воды): одно – приятное, пресное, а другое – соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие». [633]

Почему же описания водораздела между двумя солеными морями и водораздела между соленым морем и пресной рекой различаются? Ученые установили, что в устьях рек, где встречаются пресные и соленые воды, существует «зона с выраженным прерывистым изменением плотности воды, разделяющей две водные массы». Эта зона, названная в Коране препоной, по своей солености отличается как от пресной, так и от соленой воды.[634]

Четырнадцать веков тому назад люди не имели глубоких знаний в области гидрологии и не могли знать о том, какие тайны скрывают морские глубины. Все это еще раз доказывает чудесную природу священного Корана – последнего небесного откровения.

Глубинные моря

Характеристика глубинных морей стала известна ученым сравнительно недавно, потому что человек в обычных условиях не способен опуститься на глубину более 40 метров. Для этого необходимы специальная экипировка и подводные аппараты. Несмотря на это, священный Коран предоставил человечеству описание подводного мира на глубине, где царит полный мрак. Всевышний сказал: «Или же они подобны мраку во глубине морской пучины. Его покрывает волна, над которой находится другая волна, над которой находится облако. Один мрак поверх другого! Если он вытянет свою руку, то не увидит ее. Кому Аллах не даровал света, тому не будет света». [635]

Установлено, что мрак царит в морях и океанах на глубине 200 метров и более. Там света практически нет. На глубине 1000 метров света нет совсем. Для этого открытия ученым понадобились подводные лодки, батискафы и другие глубоководные аппараты. Кто же тогда открыл эту истину пророку Мухаммаду, e? Что позволило человеку, не знавшему даже грамоты, с уверенность заявлять о том, что творится на глубине 1000 метров? Ответ прост: его обучал Господь небес и земли, и он не сомневался в правдивости ниспосылаемых ему откровений. Он говорил истину и пророчествовал так, как это делали его предшественники – Божьи пророки и посланники.

Это подтверждается еще одним феноменом, который кроется в вышеупомянутом кораническом аяте. Им является указание на существование так называемых «внутренних волн», которые возникают на границе, разделяющей слои воды с различной плотностью. Внутренние волны покрывают глубинные моря и ведут себя так же, как и поверхностные. Они могут даже сломать какой-либо предмет. Однако их невозможно увидеть глазом – их существование доказывается путем замера температуры и солености в заданном участке.[636]

Головной мозг

Исследования в области анатомии позволили установить, что в лобной доле головного мозга располагается предцентральная извилина – ядро двигательного анализатора. Этот участок головного мозга отвечает за планирование и мотивацию поступков, побуждает человека творить добро или совершать зло. И хотя ученые к такому выводу пришли лишь в первой половине XX века, священный Коран более четырнадцати веков тому назад провозгласил, что именно хохол выполняет эту функцию. Всевышний сказал: «Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол – хохол лживый, грешный». [637]

Рецепторный аппарат кожи

Еще один научный феномен Корана, связанный с анатомией человека, был раскрыт, когда ученые установили, что в коже располагаются болевые рецепторы, благодаря которым человек ощущает боль. Всевышний сказал: «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения». [638] Из этого следует, что кожа адских мучеников будет периодически заменяться на новую для того, чтобы они ощущали страдания в полной мере. Это ясно указывает на то, что кожа играет важную роль в процессе восприятия болевого раздражения.