Дорогого Братца Иоанна Чурикова. Го декабря 1911 года

Го декабря 1911 года

Ая неделя по Пятидесятнице

После пения Братец говорит:

– еще напомню вам…

– Напомни.

– Слова апостола Павла к ефесянам.

– К нам, – говорят слушатели, – и Братец читает из 6-ой главы послания к ефесянам:

– «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его», т. е. учением Его. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских», т. е. против пьянства.

Укрепляйтесь словом Божьим, а если у нас не будет слова Божьяго, то нам нечем укрепляться.

– Помолись, дорогой Братец! – говорят слушатели, – а Братец читает далее:

– «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных», т. е. против тех, которые управляют развратом и пьянством, тьмою, а не светом Евангелия.

Здесь апостол Павел говорит не против начальства человеческаго, потому что в другом месте, именно в 13-ой главе послания к Римлянам, он говорит: «противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение, ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нея». Наша брань против духов злобы, т. е. против зла, против пьянства.

Далее читаем: «Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злый и, все, преодолевши, устоять».

– Дай, Господи!

– Христианин должен как бы надеть военный мундир, и потому апостол Павел и говорит далее: «итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности», т. е. перестаньте лгать. «Обуйте ноги в готовность благовествовать мир, а паче всего возьмите щит веры». Во что? В слово Божие. И этим щитом «возможете угасить все раскаленныя стрелы лукаваго; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие».

Полная военная обмундировка. Имея такой мундир, апостолы и древние христиане оказались победителями над всяким злом.

Далее апостол пишет: «всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. И о мне помолитесь», говорит апостол.

– Дай, Господи! – говорят слушатели, – а Братец читает далее:

– «Дабы мне дано было слово, устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования».

– Спасибо!

– Если апостол Павел просил молиться о нем, то почему же и мне не просить вас молиться о мне?

– Дай тебе, Господи! – говорят слушатели.

– Что написано в Писании, все это относится и к нам.

Далее читаем: «Я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно».

– Дай, Господи!

– И кто поверит в слово Господа, то у того вера будет сопровождаться знамениями, т. е. чудесами. Господь всегда оправдывал и оправдывает Своих проповедников делами – чудесами.

Далее читаем: «А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель, котораго я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши. Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа».

– Дай, Господи! – говорят слушатели, – а Братец читает далее:

– «Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа».

Апостол Павел написал про Тихика для того, чтобы он лично удостоверил ефесянам о делах Павла, и чтобы они могли поверить ему. А то ефесяне могли бы сказать: «не знаем, правду ли он говорит».

– Правду, – говорят слушатели.

– А когда ефесяне увидели Тихика, то поверили и избавились от уз сатаны и выпрямились.

– Спасибо! – восклицают слушатели и поют: «Твоя песнословцы, Богородице».

После пения Братец говорит:

– Еще напомню вам книгу пророка Софонии, главу первую и вторую: «И было слово Господне к Софонии:

Выдержка из Беседы Господа

Дорогого Братца Иоанна Чурикова

Го декабря 1911 года