Совершение харама является неповиновением всевышнему Аллагьу, пренебрежением к Его велениям.

За совершение харама, в котором человек не раскаялся и которого не простил Всевышний Аллагь, он будет наказан Всевышним по установленному Им порядку (по справедливому воздаянию) в зависимости от тяжести содеянного, а за сознательное воздержание от харама мусульманин получит вознаграждение по милости Аллагьа.

Совершивший запретное (харам) может быть наказан как на этом, так и на том свете или в обоих мирах.

То, что в Исламе предписывается ясно и однозначно, то есть то, к чему Ислам обязывает уверовавших, называется фарзом (фарз - обязанность, обязательное). Несоблюдение фарза также является неповиновением Всевышнему Аллагьу, пренебрежением к Его приказам. За совершение фарза мусульмане получат большое вознаграждение от Всевышнего Аллагьа по Его милости, а за его несовершение будут наказаны по установленному Им порядку (по справедливому воздаянию).

Различаются два вида фарза: фарзуль-айн (фарзуль-гIайн) и фарзуль-кифая. Фарзуль-айн – это то, что обязан исполнять каждый мусульманин, например, совершение пяти намазов каждый день. Фарзуль-кифая – это фарз для джамаата. Если его исполнит хоть один человек из джамаата, то этого достаточно; если же не исполнит никто, то весь джамаат впадает в грех. Пример фарзуль-кифая - совершение джаназа-намаза над умершим.

То, что не одобряет Пророк и что уменьшает благодать веры, называется макрухом иликарахатом (макругь или карагьат - нежелательное,неодобряемое).

Мусульманин должен стараться не совершать макрух.

Различаются два вида карахата: карахату-т – тахрим (карагьату-т-тахIрим) и карахатуль-танзих (карагьатуль-танзигь). Если совершить три раза подряд карахату-т-тахрим, то это может привести к греху. Если воздержаться от совершения карахату-т-тахрим, то за это мусульманин получает вознаграждение. За воздержание от совершения карахатуль-танзих мусульманин также получает вознаграждение.

То, что не является обязательным (фарзом), но что совершал или одобрял Пророк, называется суннатом.

Мусульманин должен быть убежден в том, что суннат не является неважным для исполнения. Наоборот, он должен быть убежден в полезности и желательности его соблюдения, стараться без необходимости не пропускать ни один суннат, ибо это сохраняет исполненные им фарзы от недостатков, за это он получит большое вознаграждение и приблизится ко Всевышнему Аллагьу. Пренебрежительное отношение к суннату, унижение его может привести мусульманина даже к куфру.

То, что не вменяется в обязанность и не запрещено, не является одобряемым или неодобряемым, то есть то, что является нейтральным, называется мубахом (мубахI).

Свод этих предписаний и запретов, желательных, нежелательных или нейтральных деяний и составляет Шариат .

Таким образом, шариат - это кодекс предписанных Аллагьом законов, которые должен соблюдать мусульманин. Мусульманин всегда должен быть уверенным в обязательности соблюдения норм Шариата и в том, что люди не в состоянии придумать законы лучше шариатских или законы, которые могут заменить шариатские, ибо в противном случае он становится кафиром.

* * *

 

НАМАЗ

 

Некоторые предварительные

Сведения о намазе

 

Прежде всего, следует знать, что намаз, как и многие другие мусульманские ритуалы, имеет определенные условия (шурутI, ед. число - шартI), которые необходимо соблюдать еще до вступления в намаз и в течение всего намаза, чтобы он считался действительным.

Кроме того, следует знать, что намаз состоит из арканов, суннатов и адабов.

Арканы (ед. число - рукну) намаза – это обязательные составные части намаза. Если не исполнить хотя бы один рукну, то намаз не состоится (считается недействительным). Поэтому в первую очередь следует изучать и исполнять арканы.

Суннаты – это желательные1 действия или молитвы, которые совершал или читал наш Пророк. Без их исполнения намаз не совсем полноценен, хотя и считается совершенным. За исполнение суннатов предусмотрено большое вознаграждение от Аллагьа. Поэтому постарайтесь не ограничиваться исполнением только арканов.

Адабы – это действия и молитвы, подводящие намаз к совершенству. За них также предусмотрено вознаграждение.

Проведем некоторую аналогию между намазом и человеческим телом, чтобы лучше понять роль арканов, суннатов и адабов в намазе.

Арканы подобны жизненно важным органам тела, без которых человек не может жить, таким как сердце, печень, желудок, легкие и т.д.

Суннаты подобны важным органам тела, без которых человек жить может, но становится физически неполноценным, таким как руки, ноги и т.д.

Адабы подобны элементам тела человека, делающим его красивым, таким как правильные черты лица, фигура и т.д.