Полное омовение в этих случаях желательно осуществить не откладывая.

Для того, чтобы полное омовение считалось действительным, необходимо, во- первых, сделать вначале омовения нийят мысленно (это фарз) и языком (это суннат), то есть необходимо иметь намерение совершить обязательное полное омовение: “Я намереваюсь совершить обязательное (фарз) полное омовение своего тела во имя Аллагьа ”; во-вторых, вода должна омыть все тело, не оставив ни малейшей точки (то есть вода должна обтекать все тело, все его части, недостаточно просто намочить тело или его части). В частности, при купании должны быть омыты и волосы до корней, и места под ногтями, на теле не должно быть изолятора, который мешает соприкосновению воды с телом, например, лак на ногтях. Кроме того, на теле до начала ритуального купания не должно остаться нажасы.

Без обязательного полного омовения тела после его нарушения по причинам, изложенным выше, запрещено (хIарам) совершать намаз, прикасаться к Корану (Къуръан), носить Коран, читать что-либо из Корана (по книге или наизусть), совершать таваф (тIаваф - обход Каабы) и находиться внутри мечети.

Без обязательного полного омовения тела после его нарушения нежелательно кушать, пить что-либо, спать. Нежелательно также вступать в близость с женой, не совершив предварительно хотя бы малое омовение.

Женщинам при менструации, после родов или выкидыша все это запрещено с момента их начала. Кроме того, в этих случаях, то есть при менструации, при послеродовых и послевыкидышных выделениях, женщинам также запрещено соблюдать пост.

В такие периоды супругам запрещено вступать в половые контакты, мужу нельзя притрагиваться без преграды к телу жены между пупком и коленями. Жена также обязана запретить мужу делать это. Только после очищения от менструации или послеродовых и послевыкидышных выделений и совершения обязательного полного омовения снимаются все запреты, связанные с этими периодами.

 

Малое омовение (вузуъ),

Порядок Его совершения

 

Прежде всего, следует отметить, что для совершения омовения необходимо пользоваться чистой водой, при омовении вода должна обтекать все моющиеся части тела. Кроме того, на теле не должно остаться нажасы (нечистот). Ничто не должно изолировать омываемые части тела от соприкосновения с водой (например, лак на ногтях).

Перед омовением желательно применить сивак (зубочистку).

Омовение начинают с произнесения:

“АгIузу биллагьи мина-ш-шайтIани-р-ражим.

Бисмиллагьи-р-рахIмани-р-рахIим”. (“Я прошу спасения у Аллагьа от шайтана, отлученного от Милости.

Во имя Аллагьа Милостивого ко всем на этом свете, Милосердного только к мусульманам на том свете!”), - и моют кисти рук до запястьев (рис. 1). Их моют трижды.

После мытья рук одновременно ополаскивают рот и нос (рис. 2), набрав для этого воду правой рукой. Затем левой рукой высмаркивают, очищают нос. Эту процедуру тоже повторяют три раза.

Затем набирают воду в руки, произносят мысленно и языком нийят: “Я намереваюсь совершить обязанности омовения во имя Аллагьа, Аллагьу акбар”, - и одновременно моют лицо (рис.3). Следует отметить, что произнесение нийята языком является суннатом (желательным), а мысленно - фарзом (обязательным). Кроме того, мысленное намерение должно совпасть с началом мытья лица.

Лицо также моют трижды.

Граница обязательной для мытья части лица проходит по нижней части подбородка, по границе ушей, включая виски, далее чуть выше границы волос на лбу (рис. 4). Но желательно мыть больше этого.

При мытье лица, как и других омываемых частей тела, для начала достаточно произносить шахадат. В дальнейшем желательно выучить и читать специальные молитвы.

Затем моют трижды правую руку по локоть и чуть выше (рис.5, 5 “а”).

При этом желательно ладонь левой руки положить на тыльную сторону правой руки и пальцами левой руки провести (помыть) между пальцами правой руки (рис. 5 “б”).