С момента произносения “Аллагьу Акбар” вы уже в намазе.

Произнесение “Аллагьу акбар” (вступая в намаз) растягиваете от начала поднятия рук до расположения их на нижней части груди, и в это же время (когда произносите “Аллагьу акбар”) выражаете мысленное намерение (нийят).

“Аллагьу акбар”, произносимое при вступлении в намаз, называют такбиратул ихрам (такбиратуль ихIрам).

После этого, стоя со сложенными на груди руками, читаете суру “Фатиха” (“Аль-фатихIа” - первая сура Корана).

В первых двух ракаатах после суры “Фатиха” желательно читать еще что-нибудь (суру или аяты) из Корана.

 

Сура “Аль-Фатиха”

Транскрипция и перевод 1

Бисмиллагьи-р-рахIмани р-рахIим(и) 2.

Во имя Аллагьа Милостивого ко всем на этом свете и Милосердного только к мусульманам на том свете,

Аль-хIамду лиллагьи раббиль гIаламин(а), (Всякая) хвала Аллагьу, Господу миров (всего сущего),

Ар-рахIмани-р-рахIим(и), Милостивому ко всем на этом свете, Милосердному только к мусульманам на том свете,

Малики явми-д-дин(и). Владыке дня Суда.

Ийяка нагIбуду ва ийяка настагIин(у).

Тебе (только) мы поклоняемся и у Тебя (только) просим помощи.

Игьдина-с-сиратIаль мустакъим(а),

Веди нас по дороге прямой (правильной),

СиратIа-л-лазина ангIамта гIалайгьим, По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,

Гъайрил магъзуби гIалайгьим ва ла ззаллин(а).

Не тех, кто находится под Твоим гневом, и не заблудших.

Амин я раббал гIаламин.

После чтения суры “Фатиха” (если прочитали и дополнительную суру, то после нее) руки, точно так же, как и при вступлении в намаз, поднимаете до уровня ушей (рис. 14), затем опускаете, одновременно наклоняетесь вперед, совершая поясной поклон (рукугI), и кладете руки на колени (рис.15). Вперед наклоняетесь ровно настолько, что руки, упираясь ладонями в колени, в локтях не сгибаются.

Совершая руку‘, также произносите “Аллагьу акбар”, начиная с момента поднятия рук и растягивая на весь период совершения поклона.

И в дальнейшем при совершении какого-либо действия в намазе произнесение “Аллагьу акбар” желательно растянуть на весь период совершения данного действия.

Положение при поясном поклоне (рукугI) таково: туловище наклонено вперед, руки при этом прямые и упираются ладонями в чашки колен, пальцы рук направлены вниз и чуть расставлены. Спина, шея и голова расположены на одной прямой (рис.16). В таком положении следует задержаться хотя бы две секунды (такая задержка имеет название тIумаънинат),при этом произносится три раза:

“СубхIана Раббияль ГIазим ва бихIамдигь(и)” (Слава моему Господу Великому и хвала Ему.)3

Затем выпрямляетесь (игIтидаль), возвращаясь к исходному положению стоя (рис.17). Выпрямляясь, одновременно поднимаете руки до уровня ушей (как и ранее) и произносите:

“СамигIаллагьу лиман хIамидагь”
(растягивая произнесение на весь период выпрямления), что означает: “Аллагь принял похвалы того, кто Его восхваляет”. Затем руки опускаете вниз и, стоя ровно (рис.18), произносите:

“Раббана лакаль хIамд” (Господь наш, Тебе вся хвала)4. В таком положении (стоя с опущенными руками) также следует задержаться хотя бы секунды на две (тIумаънинат).

Затем, произнеся “Аллагьу акбар”, совершаете земной поклон (челобитье). Для этого сначала опускаетесь на колени (рис.19), далее наклоняетесь вперед, упираетесь обеими руками в пол и касаетесь пола лбом (рис.20). Такое положение тела называется суждой (земной поклон, челобитье).

В положении сужды (рис.21) пола касаются семь частей тела: пальцы обеих ног, направленные в сторону Киблы (то есть подушечки пальцев ног касаются пола, а кончики направлены вперед, в сторону Киблы), оба колена, обе руки с ладонями вниз и пальцами слегка прижатыми друг к другу и направленными в сторону Киблы (рис.22), а также лоб, на который давит вес головы (при этом нос также касается пола). Глаза при этом желательно держать открытыми. Руки расположены на уровне плеч (на один локоть дальше от колен), у мужчин таз приподнят, живот – не касается бедер (у женщин – таз ниже, но все же он должен быть выше плеч, живот касается бедер), локти приподняты от пола и слегка раздвинуты (у женщин прижаты к туловищу).

Между лбом и местом, в которое он упирается, не должно быть преград вроде волос, шапки или платка, хотя бы часть лба должна касаться непосредственно пола (коврика).

В этом положении также следует задержаться хотя бы секунды на две (тIумаънинат) и трижды произнести:

“СубхIана Раббияль АгIла ва бихIамдигь(и)” (Слава Господу Всевышнему и хвала Ему)5.

Затем поднимаете голову и туловище и, одновременно произнося “Аллагьу акбар”, переходите в положение сидя на коленях (рис.23). Туловище при этом выпрямленное (рис.24), руки лежат на коленях ладонями вниз (кончики пальцев – у краев колен). Вы сидите на стопе левой ноги, лежащей на полу пальцами в правую сторону, правая нога чуть с боку опирается на пальцы, направленные вперед в сторону Киблы(рис.25). Такой способ сидения на коленях называется ифтирашем (ифтираш). В этом положении также следует задержаться хотя бы секунды на две (тIумаънинат)6.

Далее, точно так же, как и в первый раз, совершаете вторую сужду (рис.26); наклоняясь и поднимаясь, произносите “Аллагьу акбар”. Во второй сужде тоже читается три раза та же молитва, что и в первой. Во второй сужде также задерживаетесь секунды на две (тIумаънинат).