Сила любви: старайтесь видеть друг в друге самое лучшее

 

Представьте, что вас пригласили на дружескую вече­ринку новые соседи. Вы входите в комнату, размышляя над тем, как будут судить о вас гости: составят мнение по вашей одежде и прическе или будут наблюдать, выдер­жите ли вы это «испытание». Как бы вы себя чувствова­ли? Вероятно, вы испытывали бы неловкость, внутрен­ний дискомфорт.

А сейчас измените эту сцену в своем разуме. Пред­ставьте, что вы пришли на вечер с убеждением, что все присутствующие тепло встретят вас. Как вы почувствова­ли бы себя в этом случае? Вероятно, вполне спокойно. В реальной жизни кто, по-вашему, решает, что думают о вас другие люди? Вы. Это ваш выбор — прийти к выводу, что они находят вас «достаточно хорошей», а за­тем почувствовать себя соответственно. Или вы делаете другой выбор — что они будут судить о вас как о «недо­статочно хорошей», и вы почувствуете себя соответствен­но. Одно решение высаживает семена мира, а другое — семена конфликта. Итак, выбор за вами.

То, что вы предлагаете другим людям, вы испытывае­те сами. Это основополагающий принцип, который сле­дует запомнить. Можно взглянуть на это иначе: то, что вы видите в других, то укрепляете в себе. Чтобы лучше это осознать, на минутку закройте книгу и подумайте о ком-нибудь из тех, кого вы любите. Молча и искренне, от всего сердца, пожелайте этому человеку всего хороше­го. Если вы не можете назвать такого человека, уделите минуту просто на то, чтобы выразить благодарность за какой-либо аспект вашей жизни: за ваш дом, здоровье, хорошую работу и т. д. А теперь прислушайтесь к тому, какое чувство пробуждается в вас. Если вы желаете дру­гим чего-то хорошего, вы чувствуете, как вас изнутри на­чинает «заливать» теплое, восхитительное чувство. Если вы выражаете благодарность, то начинаете тоже чувство­вать благодарность и благословение.

Если вы будете посылать окружающим любовь и благодарность, вы сами почувствуете тепло и благо­словение.

 

По тому же принципу зеркального отражения мы ви­дим мир не таким, как нам хотелось бы, если сосредото­чиваемся на том, что в нем неправильно. Мать, которая вошла в дом и обратила внимание на грязную посуду, де­лает неосознанный выбор — чувствовать себя скверно. Как это ни парадоксально, но это так: ваше чувство са­моуважения идет не от того, каким другие люди видят вас, а от того, какими вы видите других. Если ваш выбор таков, что вы видите то, что упущено, чего недостает, что недостаточно хорошо, вы не только препятствуете свое­му позитивному изменению, но также разрушаете чув­ство вашей собственной ценности. Вы вспыхиваете, что­бы обвинять других за испытываемый вами дискомфорт.

Когда вы подходите к жизни с опаской, вы фактиче­ски монтируете соответствующие «кнопки» в своем моз­ге, а затем обвиняете детей в том, что они нажимают на них. Вы допускаете, что ребенок, поступки которого вас раздражают, старается сделать ваш день еще более тяже­лым. Вы усматриваете злонамеренные действия вместо невинных ошибок. И наоборот, вы можете допустить, что ваш ребенок чувствует внутреннюю неприкаянность, нуждается в проявлении любви или плохо себя ведет, по­тому что ему не хватает навыков и знаний, чтобы полу­чить желаемое. Опять-таки, выбор за вами. Если ваш вы­бор — приписывать ребенку позитивные намерения, то вы будете чувствовать внутреннее спокойствие и сможе­те использовать эту внутреннюю стабильность для фор­мирования вашей реакции. Если ваш выбор — приписы­вать ребенку негативные намерения, то вы будете чув­ствовать раздражение, и у вас не хватит терпения уладить конфликт.

Несколько лет назад один мальчик вместе с соба­кой, черным Лабрадором, заблудились в Национальном парке во Флориде. К счастью, обоих нашли на следую­щий же день. Репортеры телевизионных новостей сооб­щили, что собака все время прижималась к мальчику, чтобы согреть его своим телом. Я удивилась: кому это удалось взять интервью у собаки? И вскоре после этого вo Флориде стремительно взлетели цены на щенков чер­ного Лабрадора, так как родители стали покупать их для защиты своих детей. Если мы можем «вставить» свои на­мерения в головы людей, то почему бы не «вставлять» благородные намерения? Ведь сделали же мы это для со­баки!