Византийская церковь во второй половине 14-15 вв. Флорентийская уния.

Вся вторая пол.XIV в. прошла в постоянных переговорах об объединении Церквей. Многим в Византии было очевидно, что без помощи Запада Империи не выжить. Эти люди считали, что если такую помощь можно получить лишь ценой подчинения Правосл.Церкви Риму, то на это необходимо пойти, ибо альтернативой является только гибель. Так думал, напр., Михаил Палеолог, подписавший Лион.унию. Однако она была отвергнута народом. Но теперь положение стало куда более угрожающим. Уния стала нужна уже не чтобы откупиться от врагов-христиан, а чтобы заручиться поддержкой в борьбе против постоянно наступающих неверных.

Турки постоянно наступали, и остановить их Византия не могла. Конст-ль конца XIV в. был печальным умирающим городом. Его население, превышавшее в XII в. миллион человек, теперь насчитывало менее 100 тысяч и продолжало сокращаться. Огромный город был заброшен и полон руин. Помимо Конста-ля, в то время в пределах Империи оставался еще лишь один значит.й город – Фессалоники. Эти трагические обломки Империи и стали тем наследством, которое получил император Мануил II (1391-1425). Он был последним великим византийским императором, достойным лучших времен. В 1399 г. он отправился на Запад в надежде получить хоть какую-то помощь. Однако поездка не принесла никаких ощутимых результатов.

Нужно сказать, что в то время ситуация на Западе усугублялась так называемым "Великим расколом" – ситуация сначала с двумя легальными папами, а потом прибавился еще и третий.

Спасение пришло с Востока. Тамерлан смерчем прошел по Зол.Орде. 1382 турки потерпели поражение от Тамерлана.

Имп-р И.Палеолог VIII обратился к папе с просьбой о заключении унии. В 1432 он отправился в Италию.

Флорентийская уния.

Заседания Ферраро-Флорентийского собора были обставлены с необычайной торжественностью. Правосл-я делегация до 800чел. Имп-р Иоанн VIII с братом, Конст.п.ский патр.х Иосиф, Эфесский Митр-т, ярый противник унии Марк, одаренный и высокообразованный сторонник унии Виссарион, и большое количество других дух-х и светских лиц прибыли через Венецию в Феррару. Московский Вел. князь Василий II Темный отправил на собор недавно назначенного Митр-том в Москву склонного к унии Исидора, которого сопровождала многочисленная свита из русских дух-х и светских лиц. Поскольку была чума, перехали из Феррары во Флоренцию.

Споры и рассуждения на соборе, сводившиеся к двум главным вопросам, к filioque и главенству папы, затянулись довольно долго. Далеко не все прибывшие греки соглашались признать эти положения. Утомленный имп-р собирался уехать. Патр.х Иосиф, противник унии, умер во Флоренции еще до официального ее объявления. Особенно деятельно на пользу унии работал Московский Митр-т Исидор. В итоге, на завершающее заседание имп-р запретил пускать Марка Эфесского. Наконец, составленный на двух языках акт унии был, в присутствии имп-ра, торжественно обнародован 6 июля 1439 г. во Флорентийском соборе Santa Maria del Fiore. Некот. из греков во главе с Марком Эфесским этого акта не подписали.

Уния подписана, а это значит, что

1)греки не исключают исхождение Св.Духа и от Сына

2)Таинство Причащения допускалось как на опресноках, так и на артосе

3)принято учение о чистилище

4)признание власти папы Римского.

Подобно Лионской унии, Флор.кая не была принята на Востоке, и возвратившийся в Конст.поль Иоанн быстро увидел, что задуманное им дело не удалось. Около не подписавшего унию Марка Эфесского сплотилась многочисл. правосл.партия; многие из подписавших унию взяли свои подписи обратно. Исидор, решившись по возвращении в Москву ввести унию в России и приказав в Успенском соборе прочесть торжественно грамоту о соединении церквей, также не нашел никакого сочувствия и, будучи назван великим князем не пастырем и учителем, а волком, был заключен в монастырь, откуда бегством спасся в Рим. Вост.ые патр.хи, Алекс.др.кий, Антиох.й и Иерус.й, высказались также против унии, и на Иерус.м соборе 1443 г. Флорент.й собор был назван “скверным” (μιαρά).

В 1444 г. наконец состоялся столь долгожданный крестовый поход, в котором принимали участие венгры, поляки, сербы, албанцы и румыны. В числе последних был отряд из Валахии во главе с господарем Владом Цепешем - Дракулой. Христианская армия была наголову разгромлена турками при Варне.

И больше помощи не было от Запада.

Последний визант.кий государь Константин XI, подобно своему брату Иоанну VIII, видел спасение гибнущего госуд-ва в унии. В 1452 г. папа во всеуслышание объявил, что наконец направляет военную помощь Империи: в Константинополь прибыл отряд в 200 лучников во главе с кардиналом Исидором, бывшим митрополитом Московским. Он потребовал немедленной платы за свое прибытие - и 12 декабря 1452 г. уния наконец была торжественно провозглашена в Св. Софии. Как и ожидалось, после этого народ перестал посещать Вел.церковь. Но все меры, принимаемые папой и императором, уже не имели никакого значения: в самом начале того же 1452 г. турецким султаном стал 19-летний талантливый и честолюбивый Мехмед II, которого с детства снедала одна страсть - взять Константинополь. Взойдя на престол, он немедленно приступил к исполнению мечты.

В Светлый понедельник 2 апреля 1453 г. началась осада города. Во вторник 29 мая 1453 г. пал Константинополь. Это одна из самых поворотных дат мировой истории. Она знаменует смену эпох: средние века завершились, началось новое время. Наступила новая эпоха и для Православной Церкви. Византийская Церковь, в течение почти тысячи лет бывшая партнером православного государства, стала Церковью покоренного народа, зависящего от отношения к нему мусульманского владыки. Вся деятельность, внешний вид да и весь образ жизни христиан должны были пережить резкую перемену.