Византийская Церковь в 13 веке. Лионская уния.

Политическое положение Византийской империи в описываемую эпоху было серьёзным. Одряхлевшая империя, при нападениях на нее турок и крестоносцев, была готова рухнуть, представляя собой колосс на глиняных ногах. Её ждал пример Великого Рима. Рассчитывая при содействии пап, которые в то время имели сильное влияние на ход политических дел во всей Европе, защитить империю от многочисленных врагов и предохранить ее от падения. Византийское правительство искало союза о Римом. Не случайно оно на всех переговорах с Римом на первый план ставило вопрос о соединении Церквей, что не могло не пленить папу. Таким образом, расчеты Рима подчинить Восточную Церковь, с одной стороны, а с другой - расчеты Византии укрепить политический статус страны явились причинами попыток к соединению Церквей. Но одна уже эта расчётливость говорила о непрочности предстоящего союза. При этих расчётах искренности в переговорах о соединении Церквей не было ни со стороны латинян, ни со стороны греков - и те и другие, под предлогом соединения Церквей, преследовали свои цели.

Первой такой попыткой объединения двух Церквей была Лионская уния. Отвоевав в 1261г. Конст.поль, имп-р Михаил Палеолог восстановил Визант.кую империю. Однако за время западного владычества былое величие Византии было утрачено. Латинские имп-ры постоянно находились на грани банкротства и продавали все, что только продавалось. Церкви опустошались, дворцы разрушались; даже свинец с крыш имп-рского дворца был ободран и распродан. Новому имп-ру требовались огромные средства не только для восстановления утраченного, но и для обороны отвоеванной империи. Ждать помощи можно было только от папы ценой соединения Церквей под властью Рима. Учитывая еще и то, что и сам Рим, во главе с папой уже собирал крестовый поход, чтобы вернуть себе потерянный Латинскую Романию.

В результате переговоров имп-р Михаил согласился подчинить Конст.п.скую Церковь папскому престолу вопреки сопротивлению духов-ва и народа. В 1274г. папа созвал Лионский Собор. Делегация, представлявшая Конст.п.скую Церковь, была крайне непредставительной и возглавлялась патр.хом Германом. Зато папу представлял целый сонм знаменитых богословов. Однако никаких богословских дебатов на соборе не было. Конст.п.ская делегация привезла с собой письмо имп-ра Михаила VII, соглашавшегося на все условия папства, в т.ч. на участие в крестовом походе на Иерус-м, против ислама. Но никаких договоров греч.делегация не подписала. Так Конст.п.ская Церковь формально вступила в унию с Рим.м престолом.

Однако вскоре стало очевидным, что принять папские условия имп-ру оказалось гораздо легче, чем навязать их Церкви и народу. Практически вся империя отвергла унию. Патр.х Иосиф отлучил имп-ра от Церкви. Тем не менее, имп-р остался верным подписанной им унии и использовал всю мощь гос.ной машины, чтобы навязать ее народу. Имп-ру удалось низложить патр.ха. Многие еп.пы, свящ-ки и монахи (Михаил послал отряд на Афон), отказавшиеся принять унию, были сосланы, брошены в темницы и замучены. Имп-р пытался навязать унию и путем уговоров, объясняя ее полит.кую необходимость. Но он оказался бессилен. Сторонники унии служили в пустых храмах. Сестра имп-ра, заявив, что «пусть лучше погибнет империя моего брата, чем православная вера», удалилась ко двору болгарского царя.

Пять папских посольств, побывавших в Конст.поле, докладывали папе, что Правосл.Церквь фактически не приняла унию. В 1281г. новый папа Мартин IV разорвал союз с Михаилом и отлучил его от Церкви. Через год со смертью имп-ра Михаила Палеолога Лионская уния закончилась.

Спасший Визант.кую империю, до конца жизни хранивший верность унии, дважды отлученный от Церкви, имп-р Михаил Палеолог был оставлен без церк.го погребения. Взойдя на престол, его сын Андроник II созвал собор в Конст.поле, на котором Лионская уния была осуждена и отвергнута. За этим собором еще дважды на соборах подтверждалось отречение от унии.